तवासुली

तवसुल एक अरबी शब्द है जो मौखिक संज्ञा "वसिला" से आया है, जिसका अर्थ है "निकटता, निकटता, निकटता, पड़ोस"। ^[२] लिसान अल-अरब में इब्न मंज़ूर (डी। ७११/१३११) के अनुसार, वसिला का अर्थ है "राजा के साथ एक स्टेशन, एक रैंक, या भक्ति का कार्य। ^{[ उद्धरण वांछित ]} कुरान में वसीलीत शब्द कहा गया था। दो बार ([५:३५], [१७:५७])। इसका अनुवाद "एक साधन के रूप में किया जा सकता है जिसका उपयोग ईश्वर से निकटता प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है"। इसलिए, तवसुल या तवासुलानी का विशिष्ट अर्थ वसीलत का उपयोग निकटता प्राप्त करने के लिए करता है। भगवान ^[3]

दैवीय सहायता मांगते समय आध्यात्मिक मध्यस्थ से सहायता का अनुरोध करना। रूढ़िवादी व्याख्याओं में, केवल मुहम्मद ही मनुष्यों की ओर से ईश्वर के साथ हस्तक्षेप कर सकते हैं क्योंकि इस्लाम सिखाता है कि प्रत्येक आस्तिक की ईश्वर तक सीधी पहुंच है। सूफीवाद और लोकप्रिय प्रथा में, अक्सर संतों या पवित्र लोगों से हिमायत की जाती है। कुछ सुधार आंदोलन मध्यस्थता के अनुरोधों का विरोध करते हैं।

-  इस्लाम की ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ^{[4] [5]}

Tawassul, के मुख्य लगन के रूप में प्रार्थनाएँ , उनमें से मानने के लिए महत्वपूर्ण भूमिका है। ^{[6] [7]}

हे तुम जो विश्वास करते हो! (अपने कर्तव्य) अल्लाह से सावधान रहें और उससे निकटता के साधन (वसिला) की तलाश करें और उसके रास्ते में कड़ी मेहनत करें ताकि आप सफल हो सकें (Q5:35)

महान सूफी व्याख्याकारों सहित कुछ शास्त्रीय टीकाकार, जैसे अल-कुशायरी (डी। 465/1074) इस कविता में अल-वसिला के उपयोग की व्याख्या करते हैं, जिसका अर्थ है कि निषिद्ध चीज़ों से बचना, जो हमें सौंपा गया है उसे पूरा करना, और निकट आना अच्छे कार्यों के माध्यम से भगवान । ^{[ प्रशस्ति पत्र की जरूरत ]} दोनों Raghib अल इस्फाहानी और सैयद मुहम्मद युूसेयन टबटबाी विचार करना है कि अल-wasilah साधन इच्छा, झुकाव और इच्छा के माध्यम से एक निश्चित लक्ष्य तक पहुँचने के लिए, और की दिशा में तथ्य wasilah में भगवान ज्ञान के साथ अपने पथ का पालन का मतलब है और के माध्यम से पूजा शरीयत का पालन । ^[८] ऊपर के श्लोक से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि हिमायत (तवसुल) केवल अल्लाह की "अनुमति" से ही होती है। ^[९] इसके अलावा, हिमायत मांगने की प्रथा इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद के समय में शुरू हुई थी । ^{[१०] इसके} समर्थन में एक बार-बार उद्धृत हदीस उस्मान इब्न हुनैफ से एक अंधे व्यक्ति के बारे में सुनाई गई है, जिसे मुसलमान मानते हैं कि इस प्रक्रिया के माध्यम से ठीक हो गया था।

हदीस इस प्रकार है: {{उद्धरण | स्रोत = | एक अंधा आदमी अल्लाह के रसूल के पास आया (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे) और कहा: "मैं अपनी दृष्टि में पीड़ित हूं, इसलिए मेरे लिए अल्लाह से प्रार्थना करो ". पैगंबर (अल्लाह उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति दें) ने कहा: "जाओ वुज़ू करो, दो रकअत सलात करो और फिर कहो:" ऐ अल्लाह! मैं आपसे पूछता हूं और दया के पैगंबर मेरे पैगंबर मुहम्मद के माध्यम से आपकी ओर मुड़ता हूं। हे मुहम्मद! मैं अपनी दृष्टि के फेर के लिथे अपके प्रभु से तेरी बिनती करता हूं, कि वह पूरी हो जाए। ओ अल्लाह! उसे मेरे लिए हिमायत दें।'' अल्लाह के रसूल (अल्लाह उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति दें) ने कहा: "और अगर कोई और ज़रूरत है, तो वही करें" | इब्न माजा द्वारा रिकॉर्ड किया गया : १३८५, तिर्मिधि , अबू दाऊद , नासा 'मैं , तबरानी और अन्य, कथाकारों की एक ध्वनि श्रृंखला के साथ। ^[11]

मुहम्मद के जीवन के विभिन्न प्रसंगों में उन्हें अपने साथियों की ओर से मध्यस्थता करते हुए दर्शाया गया है, ज्यादातर भगवान से उनके पापों को क्षमा करने के लिए कहते हैं ( इस्तिफार )। उदाहरण के लिए, आयशा बताती है कि वह अक्सर रात में चुपचाप उसकी तरफ से फिसल कर अल-बकी के कब्रिस्तान में जाकर मृतकों के लिए भगवान से क्षमा मांगता था। इसी तरह, सलात अल-जनाज़ा में उनके इस्तग़फ़र का उल्लेख किया गया है और इसकी प्रभावशीलता को समझाया गया है। ^{[१२] [१३]}

तवसुल का एक और प्रारंभिक उदाहरण मुहम्मद के माध्यम से ईश्वर की ओर मुड़ने के विचार से दर्शाया गया है। यह एक अंधे व्यक्ति की कहानी से संबंधित एक खाते में प्रकट होता है जिसने मुहम्मद से अपने अंधेपन के कारण अपने स्वास्थ्य के लिए भगवान से प्रार्थना करने के लिए कहा। इस हदीस को परंपराओं के कुछ प्रमुख संग्रहों में उद्धृत किया गया है, जैसे अहमद इब्न हनबल की मुसनद : ^[12]

पैगंबर ने अंधे व्यक्ति को इन शब्दों को दोहराने का आदेश दिया: "हे भगवान, मैं आपसे पूछता हूं और आपके पैगंबर मुहम्मद, दया के पैगंबर, हे मुहम्मद के माध्यम से आपकी ओर मुड़ता हूं! तेरे ही द्वारा मैं परमेश्वर की ओर फिरता हूँ।” ^[14]

कुरान कहता है:

यदि वे अपने आप पर अत्याचार करते, तो आपके पास आते, और ईश्वर से क्षमा माँगते, और रसूल ने उनके लिए क्षमा माँगी, तो वे ईश्वर को दयावान, दयालु पाते।

-  अल-कुरान, सूरह अन-निसा, 4:64

इस आयत ने सवाल उठाया कि क्या मुहम्मद की मध्यस्थता उनकी मृत्यु के बाद भी संभव थी या नहीं। अल-नवावी , इब्न कथिर और इब्न अल-अथिर सहित कई इस्लामी विद्वानों ने अपनी व्याख्या में निम्नलिखित प्रकरण से संबंधित है, जिसका उद्देश्य इसकी प्रभावशीलता का प्रदर्शन करना है:

रेगिस्तान के एक बेडौइन ने पैगंबर की कब्र का दौरा किया और पैगंबर का अभिवादन किया, उन्हें सीधे संबोधित किया जैसे कि वह जीवित थे। "आप पर शांति, भगवान के दूत!" फिर उसने कहा, “मैंने परमेश्वर का यह वचन सुना है कि यदि उन्होंने अपने आप पर अत्याचार किया होता तो . . .,' मैं अपनी गलतियों के लिए क्षमा मांगने के लिए आपके पास आया था, हमारे भगवान के साथ आपकी हिमायत की लालसा! तब बेडौइन ने पैगंबर की प्रशंसा में एक कविता पढ़ी और चले गए। जिस व्यक्ति ने कहानी देखी, वह कहता है कि वह सो गया, और एक सपने में उसने पैगंबर को उससे यह कहते हुए देखा, "ओ 'उतबी, हमारे भाई बेडौइन के साथ फिर से जुड़ो और उसे खुशखबरी सुनाओ कि भगवान ने उसे माफ कर दिया है!" ^{[१५] [१६] [१७]}

कुरान भी कहता है:

हे विश्वासियों! अल्लाह से डरो और उसकी (उपस्थिति और उसकी निकटता और पहुंच के लिए) साधनों की तलाश करो और उसके रास्ते में प्रयास करो ताकि तुम समृद्ध हो सको

-  अल-कुरान, सूरह अन-मैदा, 5:35

उपरोक्त श्लोक में चार बातों पर बल दिया गया है:

• आस्था
• धर्मपरायणता ( तक़वा )
• दृष्टिकोण के साधन खोजें
• अल्लाह के लिए संघर्ष

पद्य के अनुसार, ईश्वर और पवित्रता में विश्वास के बाद तीसरा नियम "उनकी (उपस्थिति और उनकी निकटता और पहुंच के लिए) साधन की तलाश करना है"। कुछ धार्मिक विद्वानों ने कुरान की आयत में वर्णित वसीला (दृष्टिकोण के साधन) की व्याख्या विश्वास और अच्छे कर्मों के रूप में की है, जबकि अन्य, जो बहुसंख्यक हैं, ने इस शब्द को पैगंबर, धर्मी और अल्लाह के पसंदीदा के रूप में समझाया है। ^{[१८] [ अविश्वसनीय स्रोत? ]} इसके अलावा, कविता से पता चलता है कि अल्लाह के पास जाने के साधन की तलाश करने वाले व्यक्ति के पास पहली बार एक आस्तिक और मुत्तकीन (एक व्यक्ति जो अल्लाह से डरता है) होगा। इस प्रकार wasilah अल्लाह के साथ साथी जोड़ के लिए राशि नहीं है, बल्कि अल्लाह की एकता की पुष्टि करता है, की राय के अनुसार मुहम्मद ताहिर-उल-कादरी । ^{[१८] [ अविश्वसनीय स्रोत? ]}

इमाम महमूद अल-अलुसी ने कुरान रूह अल-मनी के अपने व्याख्या में , मृत और मोहम्मद का अनुरोध करके वसीला के बारे में अध्याय मैदा के 35 वें पद में कहा।

"यदि अनुरोध किया गया है या नहीं देखा गया है तो कोई भी विद्वान संदेह नहीं करेगा, इसकी अनुमति नहीं है। यह उन नवाचारों में से है, जो किसी भी सलाफ (पहली तीन पीढ़ी के पूर्ववर्ती) द्वारा नहीं किया गया है और यह अच्छी तरह से जाना जाता है और सलाम कहने की अनुमति है (अभिवादन) उन्हें (मृतकों) जैसा कि पैगंबर पीबीयूएच द्वारा साथियों को सिखाया गया था जब वे कब्रिस्तान जाते हैं"

-  तफ़सीर रूह अल मानी (अल-अलोसी), अध्याय मैदा, पद संख्या 35

. महमूद अल-अलुसी ने भी टिप्पणी की कि

नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के किसी भी साथी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से मृतकों में से कुछ भी नहीं मांगा गया है, वे अच्छे कर्म करने के लिए सबसे समर्पित लोग हैं। इसके बजाय इब्न उमर (उस पर शांति हो) से यह बताया गया है कि जब भी वह एक आगंतुक के रूप में पैगंबर के कमरे (कब्र) में प्रवेश करता था, तो वह कहता था: शांति तुम पर हो, अल्लाह के पैगंबर, शांति तुम पर हो अबू बक्र , हे पिता तुम पर शांति हो। फिर वह चला जाता है, वह उससे अधिक नहीं बढ़ता है, और वह दुनिया के नेता पीबीयूएच या उसके अलावा दो सम्मानित (साथियों) से कुछ भी नहीं पूछता है (शांति उन पर हो) वे सबसे सम्मानित और सबसे अधिक हैं पूरे विश्व में आदरणीय"

-  तफ़सीर रूह अल मानी (अल-अलोसी), अध्याय मैदा, पद संख्या 35

.

मुस्लिम धर्मशास्त्रियों के बीच यह सहमति है कि एक साधन (तवसुल) अल्लाह के करीब आने के लिए स्वीकार्य अवधारणा है, लेकिन वे इस बात पर एकमत नहीं हो सकते कि किस तरह के साधन (तवसुल) की अनुमति है। मुख्य समझौते के अनुसार लोग अल्लाह के करीब आ सकते हैं और इन अनुमेय साधनों जैसे कि उनके अच्छे कार्य (उनकी प्रार्थना, उपवास और कुरान का पाठ) का उपयोग करके उसे बुला सकते हैं, लेकिन उस व्यक्ति के माध्यम से अल्लाह के पास जाने की चर्चा है। मृत्यु के बाद मुहम्मद और उनकी गरिमा या अन्य धर्मपरायण मुसलमान। ^[३]

मुहम्मद ^[१९] के जीवन के विभिन्न प्रसंगों में उन्हें अपने साथियों की ओर से मध्यस्थता करते हुए दर्शाया गया है, ज्यादातर भगवान से उनके पापों को क्षमा करने के लिए कहते हैं ( इस्तिफार )। उदाहरण के लिए, आयशा बताती है कि वह अक्सर रात में चुपचाप उसकी तरफ से फिसल कर अल- बक़ी के कब्रिस्तान में जाता था ताकि मृतकों के लिए ईश्वर से क्षमा मांगे .... इसी तरह, सलात अल-जनाज़ाह में उसका इस्तफ़ार का उल्लेख किया गया है । .. और इसकी प्रभावकारिता की व्याख्या की। ^{[१२] [२०]}

इमामी , शफ़ीई , मलिकी , हनफ़ी और हनबली सहित सभी न्यायविद तवासुल की अनुमति पर एकमत हैं , चाहे वह मुहम्मद के जीवनकाल में हो या उनकी मृत्यु के बाद। ^{[२१] [२२]} सीरियाई इस्लामी विद्वान सलीह अल-नुमान, अबू सुलेमान सुहैल अल-ज़बीबी, और मुस्तफा इब्न अहमद अल-हसन अल-शट्टी अल-हनबली अल-अथारी अल-दिमाश्की ने इसी तरह से समर्थन में फतवा जारी किया है। अभ्यास। ^[23]

अल-सुयुती ने अपनी पुस्तक हिस्ट्री ऑफ द खलीफाओं में भी मुहम्मद की मृत्यु के बाद बारिश के लिए खलीफा उमर की प्रार्थना की रिपोर्ट की और निर्दिष्ट किया कि उस अवसर पर 'उमर ने अपना पहनावा (अल-बर्दा) पहना था, एक विवरण उस अवसर पर मुहम्मद के माध्यम से अपने तवसुल की पुष्टि करता है। . ^[१२] सहीह अल-बुखारी इसी तरह की स्थिति का वर्णन करते हैं:

जब भी सूखा पड़ता था, उमर बिन अल-खत्ताब अल-अब्बास इब्न अब्द अल-मुत्तलिब के माध्यम से अल्लाह से बारिश के लिए कहते थे, "हे अल्लाह! हम अपने पैगंबर से बारिश के लिए पूछने के लिए अनुरोध करते थे, और आप करेंगे हमें दे दो। अब हम अपने पैगंबर के चाचा से अनुरोध करते हैं कि वे आपसे बारिश मांगें, इसलिए हमें बारिश दें।" और उन्हें बारिश दी जाएगी।"

-  सहीह अल-बुखारी किताब 57 हदीस 59

हिमायत की मांग (तवसुल) स्वीकार की जाती है और यहां तक ​​कि शिया इस्लाम में सलाह दी जाती है । शिया विद्वान कुरान की आयतों जैसे ५:३ , १२:९ ७ और १२:९ ८ का उल्लेख करते हैं और इसकी अनुमति को उचित ठहराते हैं। तवासुल की नमाज़ के दौरान शिया मुसलमान मुहम्मद और अहल अल-बैत के नामों का आह्वान करते हैं और उन्हें भगवान के लिए अपने मध्यस्थों / मध्यस्थों के रूप में उपयोग करते हैं। ^[२४] शिया हमेशा और केवल अल्लाह से प्रार्थना करते हैं, लेकिन अन्य मुसलमानों के रूप में, वे तवासुल को मध्यस्थता प्राप्त करने के साधन के रूप में स्वीकार करते हैं।

शिया मुसलमान मानते हैं कि नबियों और अल्लाह के इमामों के माध्यम से तवासुल वसीला का महान औचित्य है, क्योंकि उन्हें मानवता की उच्च डिग्री प्राप्त हुई थी और मृत्यु के बाद, वे जीवित हैं और उन्हें अल्लाह का आशीर्वाद प्राप्त है। तो वे एक तरह के साधन हैं जिनका उपयोग लोग अल्लाह से निकटता प्राप्त करने के लिए करते हैं। शिया मुस्लिम के रूप में Tawasull पर विचार नहीं करता Bid'ah और भागना । उनके सिद्धांतों के अनुसार, जब तवसुल को मना किया जाता है कि लोग इस बात पर ध्यान न दें कि ये साधन अल्लाह द्वारा बनाए गए हैं और उनका प्रभाव उसी से उठाया जाता है। ^[25]

शिया मुस्लिम यात्रा शिया इमाम और अल्लाह की भविष्यद्वक्ताओं की कब्र से और इसका मतलब है अल्लाह के लिए निकटता हासिल करने के लिए के रूप में यह विचार करें। ^[26]

• चियाबोटी, फ्रांसेस्को, शाफा (इंटरसेशन), मुहम्मद इन हिस्ट्री, थॉट एंड कल्चर: एन इनसाइक्लोपीडिया ऑफ द पैगंबर ऑफ गॉड (2 खंड), सी। फिट्जपैट्रिक और ए। वॉकर, सांता बारबरा, एबीसी-सीएलआईओ द्वारा संपादित , 2014. आईएसबीएन  १६१०६ ९ १७७६

• पैगंबर मुहम्मद (अल-तवसुल) के माध्यम से प्रार्थना - दार अल-इफ्ता अल-मिसरियाह
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