संत सल्पिस के पुजारियों का समाज

सेंट सल्पिस के पुजारी की सोसायटी की स्थापना फ्रांस में १६४१ में फादर जीन-जैक्स ओलियर (१६०८-१६५७) द्वारा की गई थी, जो फ्रेंच स्कूल ऑफ स्पिरिचुअलिटी के एक उदाहरण हैं । विन्सेंट डी पॉल और चार्ल्स डी कॉन्ड्रेन के एक शिष्य , ओलियर ने उनके द्वारा आयोजित "मिशन" में भाग लिया।

उस समय फ्रांसीसी पुजारी निम्न मनोबल, शैक्षणिक घाटे और अन्य समस्याओं से पीड़ित थे। पुरोहिती तैयारी के लिए एक नए दृष्टिकोण की कल्पना करते हुए, ओलियर ने १६४१ के अंतिम महीनों में, पेरिस के एक उपनगर, वोगिरार्ड में अपने आसपास कुछ पुजारियों और सेमिनरियों को इकट्ठा किया। ^[१] इसके तुरंत बाद, उन्होंने अपने ऑपरेशन को सेंट-सल्पिस के पल्ली में स्थानांतरित कर दिया। पेरिस, इसलिए नई सोसायटी का नाम। कई समायोजनों के बाद, उन्होंने सेंट-सल्पिस के वर्तमान चर्च के बगल में एक मदरसा बनाया । सेमिनेयर डी सेंट-सल्पिस इस प्रकार पहला सल्पिशियन मदरसा बन गया। सोरबोन में अधिकांश धर्मशास्त्र पाठ्यक्रम लेते हुए, पहले सेमिनरी ने अपना आध्यात्मिक गठन प्राप्त किया। इस नए मदरसा और इसके संस्थापक की भावना ने फ्रेंच चर्च के कई नेताओं का ध्यान आकर्षित किया; और बहुत पहले, नई संस्था के सदस्यों ने देश में कहीं और कई नए मदरसों में काम किया।

सल्पीशियन पुजारियों ने दिन के दौरान पल्ली समुदाय में योगदान दिया, लेकिन रात में वे अपने संस्थानों में लौट आए। जीन-जैक्स ओलियर ने समुदाय के आम लोगों को पारिवारिक जीवन, गरीबी और अव्यवस्था पर रिपोर्ट देकर विविध सामाजिक समूहों को नियंत्रित करने का प्रयास किया। सल्पीशियन महिला और कामुकता के संबंध में इस हद तक बहुत सख्त थे कि उन्हें अंततः मदरसा से प्रतिबंधित कर दिया गया, जब तक कि यह उचित पोशाक के साथ बाहरी क्षेत्र में छोटी यात्राओं के लिए न हो। Sulpicians ने कंपनी के लिए उम्मीदवारों को तब तक स्वीकार किया जब तक वे पुजारी थे और उनके बिशप से अनुमति थी। ^[२] सल्पीशियन इस प्रकार धनी व्यक्तियों की भर्ती करेंगे क्योंकि सल्पीशियन ने गरीबी की शपथ नहीं ली थी। ^[३] उन्होंने व्यक्तिगत संपत्ति का स्वामित्व बरकरार रखा और अपनी संपत्ति का निपटान करने के लिए स्वतंत्र थे। ^[३] सल्पीशियन जल्द ही पल्ली जीवन के पुनरुद्धार, मदरसा जीवन में सुधार और आध्यात्मिकता के पुनरोद्धार के लिए जाने जाने लगे। ^[2]

18वीं शताब्दी में उन्होंने कुलीन वर्ग के पुत्रों के साथ-साथ सामान्य वर्ग के उम्मीदवारों को भी आकर्षित किया और बड़ी संख्या में फ्रांसीसी पदानुक्रम का उत्पादन किया। ^[४] फ्रांसीसी क्रांति के दौरान सेमिनेयर डी सेंट-सल्पिस को बंद कर दिया गया था, और इसके शिक्षक और छात्र उत्पीड़न से बचने के लिए बिखरे हुए थे। उस क्रांति ने पेरिस विश्वविद्यालय के धर्मनिरपेक्षीकरण को भी जन्म दिया । जब फ्रांस स्थिर हो गया, तो धर्मशास्त्र पाठ्यक्रम विशेष रूप से मदरसों में पेश किए गए, और सल्पीशियन ने अपने शैक्षिक मिशन को फिर से शुरू किया। सल्पीशियन मदरसों ने ठोस अकादमिक शिक्षण और उच्च नैतिक स्वर के लिए प्रतिष्ठा अर्जित की और बनाए रखा। सोसाइटी फ़्रांस से कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका और कई अन्य विदेशी देशों में फैल गई, जिसमें अंततः वियतनाम और फ्रांसीसी अफ्रीका शामिल थे, जहां आज भी फ्रांसीसी सल्पीशियन सेमिनरी पाए जाते हैं। ^[५]

न्यू फ्रांस

ओल्ड मॉन्ट्रियल में सेंट-सल्पिस सेमिनरी ।

कनाडा के मॉन्ट्रियल शहर की स्थापना में सल्पीशियनों ने एक प्रमुख भूमिका निभाई , जहां वे मिशनरी गतिविधियों में लगे, पुजारियों को प्रशिक्षित किया और सेंट-सल्पिस सेमिनरी का निर्माण किया ।

सोसाइटी Notre-Dame de मॉन्ट्रियल , जिनमें से जीन जेक्स Olier एक सक्रिय संस्थापक थे, की भूमि दी गई थी मॉन्ट्रियल से एक सौ एसोसिएट्स की कंपनी भारतीयों को परिवर्तित करने के लक्ष्यों में है, जो नई फ्रांस के स्वामित्व, और स्कूल और अस्पताल प्रदान करने के लिए उपनिवेशवादियों और स्वदेशी आबादी दोनों के लिए। जेसुइट्स ने 1657 तक छोटी कॉलोनी के लिए मिशनरियों के रूप में सेवा की, जब जीन-जैक्स ओलियर ने पेरिस में सेंट-सल्पिस मदरसा से चार पुजारियों को पहला पैरिश बनाने के लिए भेजा। ^[६] १६६३ में, फ्रांस ने न्यू फ्रांस पर शाही प्रशासन लेने का फैसला किया , इसे वन हंड्रेड एसोसिएट्स की कंपनी से हटा लिया, और उसी वर्ष सोसाइटी नोट्रे-डेम डी मॉन्ट्रियल ने अपनी संपत्ति सेमिनेयर डी सेंट-सल्पिस को सौंप दी। जैसे पेरिस में, मॉन्ट्रियल सल्पीशियन के पास महत्वपूर्ण नागरिक जिम्मेदारियां थीं। सबसे विशेष रूप से, उन्होंने मॉन्ट्रियल के लिए न्यू फ़्रांस के सिग्नेरियल सिस्टम के हिस्से के रूप में सिग्नेर्स के रूप में काम किया ।

१६६८ में, कई सल्पीशियन मूलनिवासी लोगों को सुसमाचार प्रचार करने के लिए चले गए: ओंटारियो झील के उत्तर में क्विंटे की खाड़ी में इरोक्वाइस, अकादिया में मिकमैक, न्यूयॉर्क राज्य में ओग्डेन्सबर्ग की वर्तमान साइट पर इरोक्वाइस और अंत में , एबिटिबी और टेमिसकैमिंग्यू में एल्गोंक्विन। ^[६] डॉलियर डी कैसन और ब्रेहन डी गैलिनी ने ग्रेट लेक्स (१६६९) के क्षेत्र का पता लगाया, जिसमें से उन्होंने एक नक्शा बनाया। १६७६ में माउंटेन का मिशन वर्तमान मदरसा के स्थल पर खोला गया था , जहां एम. बेलमोंट ने एक किला (१६८५) बनाया था । ब्रांडी यातायात ने इस निश्चित मिशन को हटाने की आवश्यकता की और 1720 में इसे लैक-डेस-ड्यूक्स-मोंटेग्नेस में स्थानांतरित कर दिया गया। ^[४]

Sulpicians ने मिशनरियों, न्यायाधीशों, खोजकर्ताओं, स्कूली शिक्षकों, सामाजिक कार्यकर्ताओं, मठों के पर्यवेक्षकों, भिखारियों, नहर बनाने वालों, शहरी योजनाकारों, उपनिवेश एजेंटों और उद्यमियों के रूप में कार्य किया। समाज में उनकी बड़ी भूमिका और प्रारंभिक मॉन्ट्रियल को आकार देने में उनके प्रभाव के बावजूद, हर रात वे सभी सेंट-सल्पिस सेमिनरी में लौट आएंगे। मॉन्ट्रियल में मदरसा का प्रशासन पेरिस की तर्ज पर बनाया गया था, जिसमें कंपनी को श्रेष्ठ, चार सदस्यीय परामर्श परिषद और बारह सहायकों की सभा द्वारा चलाया जाता था। १७६४ में मदरसा के नियमों के अनुसार, वरिष्ठ, अपने पांच साल के नवीकरणीय कार्यकाल के दौरान, एक पिता की तरह कार्य करना था और उसका सम्मान किया जाना था। मदरसा ने जन्मदिन, जन्म स्थान, वैवाहिक स्थिति और वेतन सहित सभी कर्मचारियों का सावधानीपूर्वक रिकॉर्ड रखा। महिला कर्मचारियों ने एक विशेष समस्या का सामना किया क्योंकि श्रम का एक सस्ता स्रोत होने के बावजूद, पुरुष धार्मिक समुदाय में उनकी उपस्थिति समस्याग्रस्त थी। भूमि मालिक और भारतीय सलाहकार के रूप में, सल्पीशियन सैन्य मामलों में सक्रिय रूप से रुचि रखते थे। मॉन्ट्रियल में पहली महत्वपूर्ण किलेबंदी, माउंटेन मिशन पर, उनके खर्च पर बनाई गई थी। ^[2]

Sulpicians और Mohawk

18 वीं शताब्दी में, सल्पीशियन ने मोहॉक को ओटावा नदी पर पश्चिम में एक नई बस्ती में जाने के लिए प्रोत्साहित किया , जिसे कानेसाटेक कहा जाने लगा । यह उनका पूर्व शिकारगाह था। 1716 में फ्रांसीसी क्राउन ने ओटावा नदी के उत्तर में मोहॉक को भूमि का एक बड़ा पार्सल दिया, और सल्पीशियनों को एक छोटा आसन्न अनुदान दिया। एलानिस ओबॉम्सविन के अनुसार, सल्पिशियन ने अनुदान को बदल दिया था ताकि सभी भूमि उनके नाम पर हो, मोहाक को अपनी जगह से वंचित कर दिया। ^[७] एक धर्मनिष्ठ धार्मिक व्यक्ति, ओनासाकेनराट १८८० में एक नियुक्त मंत्री बने, और धार्मिक कार्यों का मोहॉक भाषा में अनुवाद करने के लिए काम किया। [१४] ^[८] उन्होंने गॉस्पेल (१८८०) और कई भजनों का अनुवाद किया। १८८१ में उनकी अचानक मृत्यु के समय, वह इब्रानियों के लिए पत्री तक पूरा होने के बाद, शेष बाइबिल के अनुवाद पर काम कर रहे थे। मरने से पहले की रात का एक मौखिक वृत्तांत वह मॉन्ट्रियल में एक गेंद में शामिल हुआ था जिसे सुल्पिसियन आदेश द्वारा आयोजित किया गया था, और जब वह उस रात वापस लौटा तो सोसे ने अपनी पत्नी से बीमार महसूस करने की शिकायत की और उस सुबह बाद में उसकी मृत्यु हो गई। संदेहास्पद रूप से उस सुबह एक पुजारी घोड़े और बेपहियों की गाड़ी के साथ आया था और सोसे के अवशेषों को अपने साथ मॉन्ट्रियल ले गया था।

विजय के बाद

१७६० की विजय के मद्देनजर , मॉन्ट्रियल का सेमिनरी १७६४ में फ्रांसीसी मदर हाउस से स्वतंत्र हो गया। पेरिस की संधि के बाद फ्रांस के साथ संपर्क मुश्किल और फ्रांसीसी धार्मिक अधीन होने के बाद सल्पीशियन उपस्थिति की निरंतरता सुनिश्चित करने में मदद के लिए यह उपाय किया गया था। समुदायों के लिए प्रतिबंध।

1794 में फ्रांसीसी क्रांति के बाद , बारह Sulpicians राष्ट्रीय सम्मेलन द्वारा उत्पीड़न से भाग गए और मॉन्ट्रियल , क्यूबेक में चले गए । पियरे-अगस्टे फोरनेट के अनुसार, मॉन्ट्रियल के सल्पिशियन मर गए होंगे यदि ब्रिटिश सरकार ने फ्रांसीसी क्रांति के दौरान सताए गए पुजारियों के लिए कनाडा नहीं खोला था। ^[४]

लंबी बातचीत के बाद, १८४० में ब्रिटिश क्राउन ने सल्पीशियनों की संपत्ति को मान्यता दी, जिसकी स्थिति विजय के बाद से अस्पष्ट थी, साथ ही सिग्नेरियल शासन की क्रमिक समाप्ति के लिए भी प्रावधान किया गया था। इसने सल्पीशियनों को अपनी जोत रखने और अपना काम जारी रखने में सक्षम बनाया, जबकि उन भूस्वामियों को अनुमति दी जो एक एकल अंतिम भुगतान ( कम्यूटेशन ) करना चाहते थे और भविष्य के सभी बकाया राशि से मुक्त हो गए थे। ^[९] विशाल सल्पिशियन भूमि-जोतों में सेंट-गेब्रियल फार्म शामिल था जिसके माध्यम से उद्यमियों ने १८२५ में लचिन नहर का निर्माण किया था । नहर के किनारे पर एक औद्योगिक क्षेत्र के रूप में संपत्ति के सरकारी पदनाम को स्वीकार करने के बाद, सोसायटी ने बेचना शुरू कर दिया भारी मुनाफे पर औद्योगिक विकास के लिए पार्सल, जिससे उनके अच्छे कार्यों को वित्तपोषित करने में मदद मिली।

बिशप इग्नेस बोर्गेट के अनुरोध पर , 1840 में, Sulpicians ने बिशप के धर्मशास्त्र के स्कूल पर कब्जा कर लिया, प्रसिद्ध ग्रैंड सेमिनेयर डी मॉन्ट्रियल ( मॉन्ट्रियल के प्रमुख सेमिनरी) का निर्माण किया। 1857 से यह एटवाटर एवेन्यू के पास शेरब्रुक स्ट्रीट पर स्थित है। ^[१०] इस ऑपरेशन ने कैनेडियन सल्पीशियन को अपने प्राथमिक कार्य, पुजारियों की शिक्षा का विस्तार करने में सक्षम बनाया। उन्होंने आज तक कनाडा और अमेरिका के असंख्य पुजारियों और बिशपों को प्रशिक्षित किया है^{[अपडेट करें]}.

कनाडा के Sulpicians मॉन्ट्रियल और एडमोंटन में सेमिनरी में काम करते पाए जा सकते हैं । 1972 में कनाडाई प्रांत ने बोगोटा , कोलंबिया में स्थित लैटिन अमेरिका के लिए एक प्रांतीय प्रतिनिधिमंडल की स्थापना की । लैटिन अमेरिका में, सोसाइटी ब्राजील ( ब्रासीलिया और लोंड्रिना) और कोलंबिया (कैली, कुकुटा और मैनिज़ेल्स) में कार्य करती है। उन्होंने यह भी में सेवा की है फुकुओका , जापान के बाद से 1933 ^[6]

सल्पीशियनों ने 1670 की शुरुआत में अमेरिका में पैर रखा जब ब्रिटनी के फादर्स डॉलियर डी कैसन और ब्रेहन डी गैलिनी बाद में डेट्रायट , मिशिगन में उतरे । 1684 में रॉबर्ट डी ला सैले ने फ्रांस से एक दुर्भाग्यपूर्ण अभियान का नेतृत्व किया, जो अब टेक्सास है, उसके साथ तीन पुजारी, सभी सल्पीशियन। ये थे फादर्स डॉलियर डी कैसन, ब्रेहन डी गैलिनी और अन्वेषक के बड़े भाई जीन कैवेलियर। यह अभियान विफलता में समाप्त हो गया, और तीन सल्पीशियनों को ले जाने वाले जहाज को अब टेक्सास राज्य में जहाज से उड़ा दिया गया था। बचे लोगों में तीन सल्पीशियन थे, जिनमें से दो अगले उपलब्ध पोत पर फ्रांस लौट आए। तीसरे, डॉलियर डी कैसन ने मूल निवासियों को पकड़ने के लिए बने रहने का फैसला किया। आख़िरकार, यह उनके आने का एक प्रमुख कारण था। हालाँकि, इस प्रयास में उन्हें बहुत कम सफलता मिली, और अंत में उन्होंने अपने साथियों की तरह फ्रांस लौटने का फैसला किया। उनके मिशनरी उत्साह में कोई कमी नहीं आई, उसके बाद उन्हें जल्द ही मॉन्ट्रियल में सल्पिशियन उद्यम में स्थानांतरित करने के लिए एक जहाज मिल गया, जो काफी सफल रहा और आज तक कायम है।

जहां तक ​​अमेरिका में आगे सल्पीशियन उपस्थिति की बात है, जिसे 1791 तक इंतजार करना पड़ा। उसी वर्ष जुलाई में, फ्रांस से आए चार सुल्पीशियनों ने नवगठित संयुक्त राज्य अमेरिका में पादरियों के प्रशिक्षण के लिए पहली कैथोलिक संस्था की स्थापना की: सेंट मैरीज बाल्टीमोर में सेमिनरी । वे फ्रांसिस चार्ल्स नागोट , एंथनी गेमियर, माइकल लेवाडौक्स और जॉन टेसियर थे, जो फ्रांसीसी क्रांति से भाग गए थे। ^[११] शहर के किनारे पर वन माइल टैवर्न खरीदकर , उन्होंने घर को धन्य वर्जिन को समर्पित कर दिया । अक्टूबर में उन्होंने पांच छात्रों के साथ कक्षाएं खोलीं, जिन्हें वे फ्रांस से लाए थे, और इस तरह राष्ट्र में सोसायटी के पहले स्थायी समुदाय की स्थापना की।

मार्च 1792 में, तीन और पुजारी पहुंचे, अब्बे चिकोइस्न्यू, अब्बे जॉन बैपटिस्ट मैरी डेविड और अब्बे बेनेडिक्ट जोसेफ फ्लैगेट । उनके साथ दो सेमिनरी आए, स्टीफन टी. बैडिन और दूसरे का नाम बैरेट था। वे उसी वर्ष जून में एब्स एम्ब्रोस मारेचल , गेब्रियल रिचर्ड और फ्रांसिस सिक्वार्ड द्वारा शामिल हुए थे । इनमें से कई प्रारंभिक पुजारियों को मिशनरियों के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके क्षेत्रों के दूरदराज के क्षेत्रों में भेजा गया था। फ्लैगेट और डेविड ने बार्डस्टाउन, केंटकी में सेंट थॉमस के कैथोलिक सेमिनरी की स्थापना की । यह एपलाचियंस के पश्चिम में पहला मदरसा था। उनका सेंट थॉमस कैथोलिक चर्च, 1816 में वहां बनाया गया, केंटकी में सबसे पुराना जीवित ईंट चर्च है । 1796 में, लुई विलियम वेलेंटाइन डबॉर्ग पहुंचे और जॉर्ज टाउन विश्वविद्यालय के अध्यक्ष बने । ^[11] बाद में वह पहले बन गया बिशप के लुइसियाना राज्य क्षेत्र ।

एक दशक बाद, डबॉर्ग ने विधवा के न्यूयॉर्क शहर से स्थानांतरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और हाल ही में एलिजाबेथ सेटन को परिवर्तित किया , जो अपने परिवार की देखभाल के लिए स्कूल चलाने के अपने प्रयासों में असफल रही थी। उसके प्रोत्साहन के साथ, वह और अन्य महिलाओं के जीवन का एक धार्मिक तरीके से गरीबों के लिए देखभाल की दृष्टि से तैयार की पहली अमेरिकी पाया के लिए आया था मण्डली के बहनों में 1809 Sulpicians उनके रूप में सेवा की धार्मिक वरिष्ठ अधिकारियों जब मूल समुदाय स्थित 1850, जब तक वहाँ बहनों के एक अन्य धार्मिक संस्थान के साथ विलय करने का विकल्प चुना । ^[११] १८२९ में, सुल्पीशियन फादर। जेम्स जौबर्ट ने संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत बहनों का पहला समुदाय, प्रोविडेंस की ओब्लेट सिस्टर्स स्थापित करने के लिए, एक हाईटियन आप्रवासी मैरी लैंग के साथ काम किया । ^[1]

सोसाइटी ने एक समय के लिए सेंट जॉन्स सेमिनरी को खोजने और कर्मचारियों की मदद की , जो बोस्टन के आर्चडीओसीज़ का हिस्सा था (1884-1911)। ^[१२] उसी अवधि में, उन्होंने कुछ समय के लिए सेंट जोसेफ सेमिनरी में भी काम किया , जो न्यूयॉर्क के आर्चडीओसीज़ (1896-1906) की सेवा कर रहे थे । उस संस्था में काम करने वाले सल्पीशियन ने सोसाइटी छोड़ने और आर्चडीओसीज का हिस्सा बनने का फैसला किया। उनकी संख्या में फ्रांसिस गिगोट थे ।

१८९८ में, सैन फ्रांसिस्को के आर्कबिशप , पैट्रिक विलियम रिओर्डन के निमंत्रण पर , Sulpicians ने २०१७ तक वेस्ट कोस्ट, सेंट पैट्रिक सेमिनरी, मेनलो पार्क , कैलिफ़ोर्निया में अपनी प्राथमिक संस्था की स्थापना की । ^[१३] १९२० से लेकर १९७१ तक, सोसाइटी ने केनमोर, वाशिंगटन में सेंट एडवर्ड सेमिनरी का संचालन किया । मैदान अब सेंट एडवर्ड स्टेट पार्क और बस्तर विश्वविद्यालय बनाते हैं । 1990 के दशक में एक संक्षिप्त अवधि के लिए, Sulpicians भी पर शिक्षण में शामिल थे सेंट जॉन सेमिनरी में Camarillo , के लिए कॉलेज मदरसा लॉस एंजिल्स के Archdiocese ।

1917 में, अमेरिका के कैथोलिक विश्वविद्यालय के बगल में, वाशिंगटन, डीसी में सल्पिशियन सेमिनरी का निर्माण शुरू हुआ । मदरसा, जो १९२४ में एक स्वतंत्र संस्थान बन गया, ने १९४० में इसका नाम बदलकर थियोलॉजिकल कॉलेज कर दिया। ^[१४] इसने ४५ बिशप और चार कार्डिनल सहित १,५०० से अधिक पुजारियों को स्नातक किया है । ^[१५] अमेरिकी Sulpicians ने अपने इतिहास के कुछ बिंदुओं पर, पदानुक्रम के अधिक रूढ़िवादी सदस्यों के संदेह और असंतोष के लिए आगे की सोच के लिए प्रतिष्ठा प्राप्त की। वे वेटिकन II की सोच के किनारे पर थे और इस तरह उन्होंने दोस्त और दुश्मन दोनों हासिल कर लिए। सल्पिशियन सेमिनरी में एक निरंतरता व्यक्तिगत आध्यात्मिक दिशा और कॉलेजियम शासन पर जोर दिया गया है। ^[16]

1989 में, अमेरिकी Sulpicians ने जाम्बिया के बिशपों के साथ पुरोहितों के गठन के लिए एक सहयोगी दृष्टिकोण शुरू किया। 2014 तक^{[अपडेट करें]}अमेरिकी प्रांत में जाम्बिया में कई मदरसा प्लेसमेंट हैं और कई नए जाम्बियन सल्पीशियन और उम्मीदवार हैं। ^[1]

अमेरिकी प्रांत ने धर्मशास्त्र और शास्त्र अध्ययन के क्षेत्र में कई उत्कृष्ट विद्वानों और लेखकों का निर्माण करके खुद को प्रतिष्ठित किया है। सबसे प्रसिद्ध में से एक है पवित्रशास्त्र के विद्वान रेमंड ई। ब्राउन , एसएस, जिनकी प्रसिद्धि कैथोलिक हलकों से परे है।

२०१२ के अन्नुरियो पोंटिशियो ने ३१ दिसंबर २०१० तक पुजारी सदस्यों की संख्या के रूप में २९३ दिए।

संत सल्पिस के पुजारी के समाज के वरिष्ठ जनरलों की कालानुक्रमिक सूची निम्नलिखित है : ^[17]

1. जीन-जैक्स ओलियर (1641-1657)
2. अलेक्जेंड्रे ले रागोइस डी ब्रेटनविलियर्स (1657-1676)
3. लुई ट्रोनसन (1676-1700)
4. फ्रांकोइस लेस्चैसियर (1700-1725)
5. चार्ल्स-मौरिस ले पेलेटियर (1725-1731)
6. जीन कस्टुरियर (१७३१-१७७०)
7. क्लाउड बौराचोट (1770-1777)
8. पियरे ले गैलिक (1777-1782)
9. जैक्स-आंद्रे एमरी (1782-1811)
10. एंटोनी डू पाउगेट डुक्लॉक्स (1814-1826)
11. एंटोनी गार्नियर (1826-1845)
12. लुई डी कौरसन (1845-1850)
13. जोसेफ कैरिएर (1850-1864)
14. मिशेल कैवल (1864-1875)
15. जोसेफ-हेनरी इकार्ड (1875-1893)
16. आर्थर-जूल्स कैप्टन (1893-1901)
17. जूल्स लेबस (1901-1904)
18. हेनरी गैरीगुएट (1904-1929)
19. जीन वर्डियर (1929-1940)
20. पियरे बोइसार्ड (1945-1952)
21. पियरे गिरार्ड (1952-1966)
22. जीन-बैप्टिस्ट ब्रूनन (1966-1972)
23. कॉन्स्टेंट बौचौड (1972-1984)
24. रेमंड डेविल (1984-1996)
25. लॉरेंस बी. टेरियन (1996-2008)
26. रोनाल्ड डी. विदरअप (2008-वर्तमान)

• मार्क औएलेट
• रेमंड ई. ब्राउन
• इमैनुएल सेलेस्टिन सुहार्डो
• जॉन फ्रांसिस क्रोनिन
• फादर मार्टिन

• कॉलेज डी मॉन्ट्रियल
• समर्पित जीवन
• पवित्रा जीवन संस्थान
• धार्मिक संस्थान (कैथोलिक)
• धर्मनिरपेक्ष संस्थान
• कैथोलिक चर्च में व्यावसायिक समझ

• डेसलैंड्रेस, डोमिनिक, जॉन ए। डिकिंसन और ओलिवियर ह्यूबर्ट (संस्करण), लेस सल्पीसिएंस डी मॉन्ट्रियल: उन हिस्टोइरे डे पौवोइर एट डी डिस्क्रीशन, १६५७-२००७ (मॉन्ट्रियल, फाइड्स , २००७) (फ्रेंच में)
• कॉफ़मैन, क्रिस्टोफर जे., द सल्पिशियन प्रेज़ेंस, द कैथोलिक हिस्टोरिकल रिव्यू, वॉल्यूम। 75, नंबर 4 (अक्टूबर, 1989), पीपी. 677-695
• नोए, इरेनी (2019)। "Chronologie de la Compagnie des Prtres de Saint-Sulpice, 1641–2018" (पीडीएफ) । सेंट सल्पिस जनरल के पुजारियों का समाज । संत-सल्पिस के पुजारियों का समाज। मूल से 29 अप्रैल, 2021 को संग्रहीत (पीडीएफ) । 29 अप्रैल, 2021 को लिया गया ।
• वेडल, रॉबर्ट, द व्रेक ऑफ द बेले, द रुइन ऑफ ला सैले, टेक्सास ए एंड एम यूनिवर्सिटी। प्रेस, कॉलेज स्टेशन, TX, 2001, chs। 1-5, पासिम
• यंग, ​​ब्रायन। इन इट्स कॉरपोरेट कैपेसिटी: द सेमिनरी ऑफ़ मॉन्ट्रियल एज़ ए बिज़नेस इंस्टीट्यूशन, १८१६-७६ (मॉन्ट्रियल, मैकगिल-क्वींस यूनिवर्सिटी प्रेस, १९८६)

• सेंट-सल्पिस का चर्च और अंग : (फ्रेंच और अंग्रेजी में)
• सेंट-सल्पिस सोसायटी के यूएस प्रांत की आधिकारिक वेबसाइट
• कैनेडियन प्रोविंस ऑफ़ द सोसाइटी ऑफ़ सेंट-सल्पिस आधिकारिक वेबसाइट