सामाजिक स्वामित्व

सामाजिक स्वामित्व एक समाज या समुदाय द्वारा समग्र रूप से उत्पादन के माध्यम से उत्पादित अधिशेष उत्पाद का विनियोग है , और एक समाजवादी आर्थिक प्रणाली की परिभाषित विशेषता है । ^[१] यह राज्य के स्वामित्व , सामान्य स्वामित्व , कर्मचारी स्वामित्व , सहकारी स्वामित्व और इक्विटी के नागरिक स्वामित्व का रूप ले सकता है । ^[२] परंपरागत रूप से, सामाजिक स्वामित्व का अर्थ है कि पूंजी और कारक बाजार इस धारणा के तहत अस्तित्व समाप्त हो जाएगा कि उत्पादन प्रक्रिया के भीतर बाजार के आदान-प्रदान को निरर्थक बना दिया जाएगा यदि पूंजीगत वस्तुओं का स्वामित्व और एकीकरण एक इकाई या समाज का प्रतिनिधित्व करने वाली संस्थाओं के नेटवर्क द्वारा किया जाता है। ^[३] लेकिन बाजार समाजवाद के मॉडल की अभिव्यक्ति जहां सामाजिक स्वामित्व वाले उद्यमों के बीच पूंजीगत वस्तुओं के आवंटन के लिए कारक बाजारों का उपयोग किया जाता है, ने बाजार अर्थव्यवस्था के भीतर स्वायत्त संस्थाओं को शामिल करने की परिभाषा को व्यापक बना दिया है। उत्पादन के साधनों का सामाजिक स्वामित्व समाजवाद के सभी विभिन्न रूपों की सामान्य परिभाषित विशेषता है । ^[४]

सामाजिक स्वामित्व के दो प्रमुख रूप हैं समाज-व्यापी सार्वजनिक स्वामित्व और सहकारी स्वामित्व । इन दो रूपों के बीच अंतर अधिशेष उत्पाद के वितरण में निहित है । समाज-व्यापी सार्वजनिक स्वामित्व के साथ, अधिशेष जनता के सभी सदस्यों को एक सामाजिक लाभांश के माध्यम से वितरित किया जाता है जबकि सहकारी स्वामित्व के साथ एक उद्यम के आर्थिक अधिशेष को उस विशिष्ट उद्यम के सभी कार्यकर्ता-सदस्यों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। ^[५]

सामाजिक स्वामित्व का लक्ष्य निजी मालिकों के वर्ग के बीच के अंतर को समाप्त करना है जो निष्क्रिय संपत्ति आय के प्राप्तकर्ता हैं और श्रमिक जो श्रम आय (मजदूरी, वेतन और कमीशन) के प्राप्तकर्ता हैं, ताकि अधिशेष उत्पाद (या आर्थिक लाभ) बाजार समाजवाद के मामले में) या तो समग्र रूप से समाज से संबंधित हैं या किसी उद्यम के सदस्यों के हैं। सामाजिक स्वामित्व श्रम स्वचालन से उत्पादकता लाभ को नौकरी की असुरक्षा और बेरोजगारी पैदा करने के बजाय कार्य दिवस की औसत लंबाई को उत्तरोत्तर कम करने में सक्षम करेगा। आवश्यक कार्य समय में कमी मानव स्वतंत्रता की मार्क्सवादी अवधारणा और अलगाव पर काबू पाने के लिए केंद्रीय है , एक अवधारणा जिसे मार्क्सवादी और गैर-मार्क्सवादी समाजवादियों द्वारा समान रूप से साझा किया गया है। ^[6]^[7]

एक प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण एक समाजवादी आधार पर एक अर्थव्यवस्था के आर्थिक ढांचे, संगठनात्मक संरचना और संस्थानों का पुनर्गठन है। ^[८] समाजीकरण की व्यापक धारणा और सामाजिक स्वामित्व के सार्वजनिक स्वामित्व का अर्थ है पूंजीवाद के कानूनों के संचालन का अंत , पूंजी संचय और उत्पादन प्रक्रिया में धन का उपयोग और वित्तीय मूल्यांकन, कार्यस्थल के पुनर्गठन के साथ-साथ- स्तर का संगठन। ^[9]^[10]

उद्देश्यों

शोषण की मार्क्सवादी अवधारणा को समाप्त करने के लिए सामाजिक स्वामित्व की वकालत की जाती है , यह सुनिश्चित करने के लिए कि आय वितरण सामाजिक उत्पाद में व्यक्तिगत योगदान को दर्शाता है , तकनीकी परिवर्तन से उत्पन्न बेरोजगारी को खत्म करने के लिए , अर्थव्यवस्था के अधिशेष का अधिक समतावादी वितरण सुनिश्चित करने के लिए , ^[11] या एक गैर-बाजार समाजवादी अर्थव्यवस्था की नींव तैयार करना।

में कार्ल मार्क्स की पूंजीवाद के विश्लेषण, उत्पादन के साधन के सामाजिक स्वामित्व socialized उत्पादन और पूंजीवाद में अतिरिक्त मूल्य के निजी विनियोग के बीच विरोधाभास के जवाब में उभर रहे हैं। मार्क्स ने तर्क दिया कि निरंतर पूंजी (पूंजीगत इनपुट) के लिए परिवर्तनीय पूंजी (श्रम इनपुट) के प्रतिस्थापन से उत्पन्न होने वाले उत्पादकता लाभ श्रम विस्थापन को श्रम की मांग से आगे बढ़ाएंगे। इस प्रक्रिया से मजदूर वर्ग के लिए स्थिर मजदूरी और बढ़ती बेरोजगारी के साथ-साथ पूंजीपति वर्ग के लिए संपत्ति की आय में वृद्धि होगी, जिससे पूंजी का अति-संचय होगा । ^[१२] मार्क्स ने तर्क दिया कि यह गतिशीलता उस बिंदु तक पहुंच जाएगी जहां उत्पादन के अत्यधिक स्वचालित साधनों के सामाजिक स्वामित्व की आवश्यकता होगी ताकि इस विरोधाभास और परिणामी सामाजिक संघर्ष को हल किया जा सके। इस प्रकार सामाजिक स्वामित्व और समाजवाद के लिए मार्क्सवादी मामला पूंजीवाद में संपत्ति आय (धन) के वितरण की किसी भी नैतिक आलोचना पर आधारित नहीं है, बल्कि समाजवाद के लिए मार्क्सवादी मामला विकास और गतिशीलता की सीमाओं के व्यवस्थित विश्लेषण पर आधारित है। पूंजी संचय। ^[13]

मार्क्स के लिए, सामाजिक स्वामित्व मूल्य के पूंजीवादी कानून के उत्थान और पूंजी के संचय की नींव रखेगा, जिससे समाजवादी योजना की नींव तैयार होगी। मार्क्स के लिए उत्पादक संपत्ति के सामाजिक स्वामित्व का अंतिम लक्ष्य औसत काम के घंटों को छोटा करके "स्वतंत्रता के दायरे" का विस्तार करना था ताकि व्यक्तियों के पास अपने वास्तविक और रचनात्मक हितों को आगे बढ़ाने के लिए अपने समय का उत्तरोत्तर बड़ा हिस्सा हो। इस प्रकार सामाजिक स्वामित्व का अंतिम लक्ष्य अलगाव की मार्क्सवादी अवधारणा का अतिक्रमण है। ^[14]

अर्थशास्त्री डेविड मैकमुलेन सामाजिक स्वामित्व के पांच प्रमुख लाभों की पहचान करते हैं, जहां वह इसे उत्पादक संपत्ति के समाज-व्यापी स्वामित्व के रूप में परिभाषित करते हैं: पहला, श्रमिक अधिक उत्पादक होंगे और अधिक प्रेरणा होगी क्योंकि वे बढ़ी हुई उत्पादकता से सीधे लाभान्वित होंगे, दूसरा यह स्वामित्व हिस्सेदारी होगी व्यक्तियों और संगठनों की ओर से अधिक जवाबदेही को सक्षम करना, तीसरा सामाजिक स्वामित्व बेरोजगारी को समाप्त करेगा, चौथा यह अर्थव्यवस्था के भीतर सूचना के बेहतर प्रवाह को सक्षम करेगा, और अंत में यह "व्हीलिंग और डीलिंग" से जुड़ी बेकार गतिविधियों और बेकार सरकारी गतिविधियों को समाप्त कर देगा। इस तरह के व्यवहार को रोकने और बेरोजगारी से निपटने के लिए। ^[15]

एक गैर-मार्क्सवादी, बाजार समाजवादी दृष्टिकोण से, सामाजिक स्वामित्व का सबसे स्पष्ट लाभ संपत्ति आय के वितरण का एक समानीकरण है, जो पूँजीवाद के तहत निजी स्वामित्व से उत्पन्न होने वाली संपत्ति में विशाल असमानताओं को समाप्त करता है। संपत्ति आय (लाभ, ब्याज और किराया) श्रम आय (मजदूरी और वेतन) से अलग है, जो एक समाजवादी व्यवस्था में श्रम के सीमांत उत्पाद के आधार पर असमान बनी रहेगी - सामाजिक स्वामित्व केवल निष्क्रिय संपत्ति आय के बराबर होगा। ^[16]

उल्लेखनीय गैर-मार्क्सवादी और मार्क्सवादी समाजवादी सिद्धांतकारों ने समान रूप से तर्क दिया है कि उत्पादन के साधनों के सामाजिक स्वामित्व के लिए सबसे महत्वपूर्ण तर्क समाज में सभी व्यक्तियों के लिए काम के बोझ को कम करने के लिए उत्पादकता लाभ को सक्षम करना है, जिसके परिणामस्वरूप बढ़ते स्वचालन के साथ काम के उत्तरोत्तर कम घंटे होते हैं। और इस प्रकार व्यक्तियों के लिए रचनात्मक गतिविधियों और अवकाश में संलग्न होने के लिए अधिक खाली समय। ^[१७]^[१८]^[१९]

निजी स्वामित्व की आलोचना

सामाजिक स्वामित्व निजी स्वामित्व की अवधारणा के विपरीत है और इसे एक समाधान के रूप में प्रचारित किया जाता है जिसे इसके प्रस्तावक निजी स्वामित्व के लिए अंतर्निहित मुद्दों के रूप में देखते हैं। ^[२०] बाजार समाजवादियों और गैर-बाजार समाजवादियों की इसलिए सामाजिक स्वामित्व की कुछ अलग अवधारणाएं हैं। पूर्व का मानना है कि निजी स्वामित्व और संपत्ति आय का निजी विनियोग पूंजीवाद के साथ मूलभूत मुद्दा है, और इस प्रकार यह मानते हैं कि पूंजी संचय और लाभ-अधिकतम उद्यम की प्रक्रिया को बनाए रखा जा सकता है, उनके लाभ का उपयोग समाज को लाभ के रूप में किया जा सकता है। सामाजिक लाभांश । इसके विपरीत, गैर-बाजार समाजवादियों का तर्क है कि पूंजीवाद के साथ प्रमुख समस्याएं इसके विरोधाभासी आर्थिक कानूनों से उत्पन्न होती हैं जो इसे अस्थिर और ऐतिहासिक रूप से सीमित बनाती हैं। इसलिए, सामाजिक स्वामित्व को गैर-बाजार समन्वय और वैकल्पिक "गति के समाजवादी कानूनों" की स्थापना के एक घटक के रूप में देखा जाता है जो पूंजी संचय के प्रणालीगत मुद्दों को दूर करते हैं। ^[21]

पूंजीवाद में अलगाव और शोषण की व्यापक आलोचना के हिस्से के रूप में निजी स्वामित्व की समाजवादी आलोचना पूंजीवादी संपत्ति रूपों के मार्क्सवादी विश्लेषण से काफी प्रभावित है । यद्यपि मार्क्सवादी विश्लेषण के कुछ पहलुओं की वैधता के बारे में समाजवादियों के बीच काफी असहमति है, अधिकांश समाजवादी शोषण और अलगाव पर मार्क्स के विचारों के प्रति सहानुभूति रखते हैं। ^[२२] समाजवादी संपत्ति की आय के निजी विनियोग की इस आधार पर आलोचना करते हैं कि क्योंकि ऐसी आय किसी उत्पादक गतिविधि पर रिटर्न के अनुरूप नहीं है और मजदूर वर्ग द्वारा उत्पन्न होती है, यह शोषण का प्रतिनिधित्व करती है। संपत्ति के मालिक (पूंजीवादी) वर्ग स्टॉक, बांड या निजी इक्विटी के रूप में स्वामित्व के अपने दावे के आधार पर कामकाजी आबादी द्वारा उत्पादित निष्क्रिय संपत्ति आय से दूर रहता है। पूंजीवादी समाज की संरचना के कारण यह शोषक व्यवस्था कायम है। इस दृष्टिकोण से, पूंजीवाद को गुलामी और सामंतवाद जैसी ऐतिहासिक वर्ग प्रणालियों के समान वर्ग व्यवस्था के रूप में माना जाता है। ^[23]

अर्थशास्त्री जेम्स युंकर द्वारा नैतिक आधार पर निजी स्वामित्व की भी आलोचना की गई है। युंकर का तर्क है कि क्योंकि निष्क्रिय संपत्ति आय के लिए प्राप्तकर्ता की ओर से कोई मानसिक या शारीरिक परिश्रम की आवश्यकता नहीं होती है और क्योंकि निजी मालिकों के एक छोटे समूह द्वारा इसका विनियोग समकालीन पूंजीवाद में विशाल असमानताओं का स्रोत है, यह सामाजिक स्वामित्व के लिए नैतिक मामला स्थापित करता है और समाजवादी परिवर्तन। ^[24]

एक प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण

समाजीकरण की कल्पना एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में की जाती है जो आर्थिक प्रक्रियाओं और विस्तार से, एक अर्थव्यवस्था के भीतर सामाजिक संबंधों को बदल देती है। जैसे, यह "राष्ट्रीयकरण" की प्रक्रिया से अलग है, जो जरूरी नहीं कि संगठनों के संगठनात्मक ढांचे का परिवर्तन या आर्थिक ढांचे के परिवर्तन का अर्थ है जिसके तहत आर्थिक संगठन संचालित होते हैं।

मार्क्सवादी समाजीकरण को अलगाव को दूर करने के लिए सामाजिक संबंधों के पुनर्गठन के रूप में देखते हैं, कार्यस्थल के भीतर पदानुक्रमित सामाजिक संबंधों को सदस्यों के संघ के साथ बदलते हैं।

समाजीकरण बहस

1920 के दशक के दौरान, ऑस्ट्रिया और जर्मनी में समाजवादी समाजीकरण की प्रकृति और समाजीकरण के एक कार्यक्रम को प्रभावी ढंग से कैसे चलाया जा सकता है, के बारे में एक व्यापक बातचीत में लगे हुए थे। ^[२५] ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक विचारक जिनके विचार अर्न्स्ट मच की ऊर्जा और तकनीकी आशावाद की अनुभववादी धारणा पर आधारित थे , जिनमें जोसेफ पॉपर-लिन्कियस और कार्ल बैलोद शामिल थे, ने सांख्यिकीय अनुभवजन्य विधियों के माध्यम से संपूर्ण ऊर्जा और सामग्री के तर्कसंगत आवंटन की योजना का प्रस्ताव रखा। गैर-पूंजीवादी गणना की इस अवधारणा में ऊर्जा और समय इकाइयों का उपयोग शामिल था, बाद वाले को समाजवादी गणना के लिए माप की मानक कार्डिनल एकता के रूप में देखा जा रहा था। ये विचारक "वैज्ञानिक यूटोपियनवाद" नामक विचार के एक तकनीकी स्कूल से संबंधित थे, जो सामाजिक इंजीनियरिंग के लिए एक दृष्टिकोण है जो सामाजिक संगठन के संभावित रूपों की खोज करता है। ^[25]

इस विचारधारा के सबसे उल्लेखनीय विचारक विनीज़ दार्शनिक और अर्थशास्त्री ओटो न्यूरथ थे , जिनकी प्राकृतिक, गैर-मौद्रिक आर्थिक प्रणाली के रूप में समाजवाद की अवधारणा प्रथम विश्व युद्ध के अंत के बाद समाजवादी आंदोलन के भीतर व्यापक हो गई थी। न्यूरथ की स्थिति आयोजित की गई थी इस अवधि में अन्य समाजवादियों के विपरीत, एडुआर्ड बर्नस्टीन से उत्पन्न संशोधनवादी परिप्रेक्ष्य , कार्ल कौत्स्की के रूढ़िवादी सामाजिक लोकतांत्रिक परिप्रेक्ष्य , ओटो बाउर से श्रम-समय की गणना के ऑस्ट्रो-मार्क्सवाद मॉडल और नवशास्त्रीय बाजार समाजवाद के उभरते स्कूल सहित। न्यूरथ की स्थिति ने बाजार समाजवाद के सभी मॉडलों का विरोध किया क्योंकि उसने पैसे के उपयोग को खारिज कर दिया था, लेकिन कार्ल कौत्स्की द्वारा आयोजित समाजवाद की अधिक रूढ़िवादी मार्क्सवादी अवधारणा के विपरीत भी आयोजित किया गया था, जहां समाजवाद केवल सुपर-सत्र के साथ पूंजी के रूप में धन के उन्मूलन पर जोर देता है पूंजी संचय की प्रक्रिया के बारे में। ^[25]

ओटो न्यूरथ ने समाजीकरण की बहस के दौरान समाजीकरण के व्यापक दृष्टिकोण की अवधारणा की। "कुल समाजीकरण" में न केवल स्वामित्व का एक रूप शामिल था, बल्कि प्रकार की गणना के आधार पर आर्थिक नियोजन की स्थापना भी शामिल थी, और "आंशिक समाजीकरण" के विपरीत था। "आंशिक समाजीकरण" में एक एकल संगठन के भीतर तरह की गणना और योजना का उपयोग शामिल है, जो बाहरी रूप से एक मौद्रिक बाजार अर्थव्यवस्था के ढांचे के भीतर संचालित होता है। न्यूरथ की समाजवाद की अवधारणा समाजवादी गणना बहस में लुडविग वॉन मिज़ की आलोचना का प्रारंभिक बिंदु थी । ^[26]

बाद की समाजवादी गणना बहसों में, समाजवादियों के बीच एक द्विभाजन उभरा, जिन्होंने तर्क दिया कि समाजीकरण मौद्रिक मूल्यांकन और पूंजी बाजार के अंत में प्रवेश करता है, और जिन्होंने तर्क दिया कि मौद्रिक कीमतों का उपयोग एक सामाजिक अर्थव्यवस्था के भीतर किया जा सकता है। बाजार समाजवादियों के बीच एक और अंतर पैदा हुआ, जिन्होंने तर्क दिया कि सामाजिक स्वामित्व एक बाजार अर्थव्यवस्था के संदर्भ में प्राप्त किया जा सकता है, जहां श्रमिक-स्वामित्व वाले या सार्वजनिक स्वामित्व वाले उद्यमों ने अधिकतम लाभ प्राप्त किया और जिन्होंने तर्क दिया कि सामाजिक स्वामित्व वाले उद्यम अन्य मानदंडों के अनुसार काम करते हैं, जैसे सीमांत लागत मूल्य निर्धारण।

टाइपोलॉजी

सामाजिक स्वामित्व और समाजीकरण राष्ट्रीयकरण की प्रक्रिया से स्पष्ट रूप से भिन्न है । ज्यादातर मामलों में, "समाजीकरण" को आर्थिक संगठनों के भीतर उत्पादन के सामाजिक संबंधों को बदलने की एक गहरी प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जो कि स्वामित्व के शीर्षक को बदलने के विपरीत है। इस अर्थ में, "समाजीकरण" में अक्सर स्वामित्व में परिवर्तन और संगठनात्मक प्रबंधन में परिवर्तन दोनों शामिल होते हैं, जिसमें स्व-प्रबंधन या नियंत्रण के सख्त पदानुक्रमित रूप के स्थान पर कार्यस्थल लोकतंत्र के कुछ रूप शामिल हैं। अधिक मौलिक रूप से, सामाजिक स्वामित्व का तात्पर्य है कि सार्वजनिक स्वामित्व वाले उद्यम द्वारा उत्पन्न अधिशेष उत्पाद (या आर्थिक लाभ) पूरे समाज के लिए अर्जित होता है - राज्य का स्वामित्व जरूरी नहीं है। ^[२७]^[११]^[२८]

मूल रूप से, "सामाजिक स्वामित्व" के दो प्रमुख रूप हैं:

समाज का प्रतिनिधित्व करने वाली संस्थाओं या संस्थाओं के नेटवर्क द्वारा समाज-व्यापी सार्वजनिक स्वामित्व । ^[29]

कर्मचारी-स्वामित्व वाला सहकारी उद्यम, जिसमें प्रत्येक व्यक्तिगत उद्यम के सदस्य अपने संगठन के सह-स्वामी होते हैं। ये संभावनाएं एक समाजीकरण दुविधा को जन्म देती हैं, जिसका सामना सार्वजनिक स्वामित्व के पैरोकारों द्वारा किया जाता है: यदि सामाजिक स्वामित्व विशेष रूप से राज्य एजेंटों को सौंपा जाता है, तो यह नौकरशाहीकरण के लिए उत्तरदायी है; यदि यह विशेष रूप से श्रमिकों को सौंपा जाता है, तो यह एकाधिकार शक्ति और बाजार की स्थिति के दुरुपयोग के लिए उत्तरदायी है। ^[30]

इसके अतिरिक्त, सामाजिक स्वामित्व वाले संगठनों के लिए प्रबंधन या "सामाजिक नियंत्रण" के दो प्रमुख रूप हैं, जिनमें से दोनों सामाजिक स्वामित्व के दो प्रमुख तरीकों के साथ मौजूद हो सकते हैं। नियंत्रण का पहला प्रकार सार्वजनिक प्रबंधन है, जहां उद्यम प्रबंधन द्वारा चलाए जाते हैं जो राष्ट्रीय, क्षेत्रीय या स्थानीय सरकार के स्तर पर जनता का प्रतिनिधित्व करने वाली एजेंसी के प्रति जवाबदेह होते हैं। सामाजिक नियंत्रण का दूसरा रूप कार्यकर्ता स्व-प्रबंधन है , जहां प्रबंधकों को प्रत्येक व्यक्तिगत उद्यम के सदस्य-श्रमिकों द्वारा चुना जाता है या उद्यम स्व-निर्देशित कार्य प्रक्रियाओं के अनुसार चलाए जाते हैं। ^[31]

सामाजिक स्वामित्व के सटीक रूप इस बात पर निर्भर करते हैं कि उन्हें बाजार अर्थव्यवस्था के हिस्से के रूप में या गैर-बाजार नियोजित अर्थव्यवस्था के हिस्से के रूप में अवधारणाबद्ध किया गया है या नहीं।

सार्वजनिक स्वामित्व

सार्वजनिक स्वामित्व बाजार अर्थव्यवस्था के ढांचे के भीतर और गैर-बाजार नियोजित अर्थव्यवस्था के ढांचे के भीतर मौजूद हो सकता है।

बाजार समाजवादी प्रस्तावों में, सार्वजनिक स्वामित्व राज्य के स्वामित्व वाले उद्यमों का रूप लेता है जो पूंजी बाजार में पूंजीगत वस्तुओं का अधिग्रहण करते हैं और मुनाफे को अधिकतम करने के लिए काम करते हैं, जो तब सामाजिक लाभांश के रूप में पूरी आबादी के बीच वितरित किए जाते हैं। ^[32]

समाजवाद के गैर-बाजार मॉडल में, सार्वजनिक स्वामित्व एकल इकाई या आर्थिक नियोजन द्वारा समन्वित सार्वजनिक संस्थाओं के नेटवर्क का रूप ले लेता है। समाजवाद के लिए एक समकालीन दृष्टिकोण में कुशल आर्थिक योजना प्राप्त करने के लिए पूंजी इनपुट के आवंटन में तेजी से प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए आधुनिक कंप्यूटरों द्वारा उत्पादन और वितरण इकाइयों को एक साथ जोड़ना शामिल है। ^[33]

अर्थशास्त्री एलेक नोव सामाजिक स्वामित्व को स्वायत्त सार्वजनिक स्वामित्व के रूप में परिभाषित करता है , जो राज्य के स्वामित्व वाले और निर्देशित उद्यमों के बीच अंतर करता है। नोव अपने व्यवहार्य समाजवाद के मॉडल में उद्यम के दोनों रूपों के अस्तित्व की वकालत करते हैं। ^[34]

इंटरवार समाजवादी गणना बहस के दौरान नवशास्त्रीय समाजवादी अर्थशास्त्रियों द्वारा सार्वजनिक स्वामित्व की वकालत की गई, सबसे उल्लेखनीय ओस्कर लैंग , फ्रेड एम। टेलर , अब्बा पी। लर्नर और मौरिस डोब । 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में नियोक्लासिकल बाजार समाजवादी अर्थशास्त्री जिन्होंने सार्वजनिक स्वामित्व की वकालत की, उन्होंने "नियंत्रण" और "स्वामित्व" के बीच भेद पर प्रकाश डाला। जॉन रोमर और प्रणब बर्धन ने तर्क दिया कि सार्वजनिक स्वामित्व, जिसका अर्थ उद्यम मुनाफे का अपेक्षाकृत समतावादी वितरण है, को राज्य नियंत्रण की आवश्यकता नहीं है क्योंकि सार्वजनिक स्वामित्व वाले उद्यमों को एजेंटों द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है जो राज्य का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। ^{[1 1]}

डेविड मैकमुलेन की विकेन्द्रीकृत गैर-बाजार समाजवाद की अवधारणा उत्पादन के साधनों के सामाजिक स्वामित्व की वकालत करती है, यह मानते हुए कि यह निजी स्वामित्व से कहीं अधिक कुशल है। उनके प्रस्ताव में, संपत्ति के शीर्षक को "उपयोगकर्तात्व" अधिकारों से बदल दिया जाएगा और पूंजीगत वस्तुओं का आदान-प्रदान अब संभव नहीं होगा। पूंजीगत वस्तुओं में बाजार विनिमय को संसाधनों के आंतरिक हस्तांतरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा, लेकिन एक आंतरिक और विकेन्द्रीकृत मूल्य प्रणाली इस प्रणाली के संचालन के लिए मौलिक होगी। ^[35]

हालाँकि, सार्वजनिक स्वामित्व अपने आप में समाजवादी नहीं है क्योंकि यह विभिन्न राजनीतिक और आर्थिक प्रणालियों की एक विस्तृत विविधता के तहत मौजूद हो सकता है । राज्य के स्वामित्व का अपने आप में सामाजिक स्वामित्व नहीं है, जहां आय के अधिकार समग्र रूप से समाज के हैं। जैसे, राज्य का स्वामित्व सार्वजनिक स्वामित्व की केवल एक संभावित अभिव्यक्ति है, जो स्वयं सामाजिक स्वामित्व की व्यापक अवधारणा का एक रूपांतर है। ^[27]^[36]

इक्विटी का सामाजिक स्वामित्व

पूंजी और कॉरपोरेट स्टॉक का सामाजिक स्वामित्व एक बाजार समाजवादी व्यवस्था के संदर्भ में प्रस्तावित किया गया है, जहां सामाजिक स्वामित्व या तो एक सार्वजनिक निकाय या कर्मचारी-स्वामित्व वाली पेंशन निधि के पास है जो कॉर्पोरेट स्टॉक का मालिक है ।

अमेरिकी अर्थशास्त्री जॉन रोमर ने बाजार समाजवाद का एक मॉडल विकसित किया जिसमें सार्वजनिक स्वामित्व का एक रूप है जहां व्यक्तियों को एक गैर-हस्तांतरणीय कूपन प्राप्त होता है जो उन्हें स्वायत्त गैर-सरकारी सार्वजनिक स्वामित्व वाले उद्यमों द्वारा उत्पन्न मुनाफे के हिस्से के लिए पात्र बनाता है। इस मॉडल में, "सामाजिक स्वामित्व" एक बाजार अर्थव्यवस्था में इक्विटी के नागरिक स्वामित्व को संदर्भित करता है।

जेम्स यंकर का तर्क है कि उत्पादन के साधनों का सार्वजनिक स्वामित्व उसी तरह प्राप्त किया जा सकता है जिस तरह से आधुनिक पूंजीवाद में निजी स्वामित्व प्राप्त किया जाता है, शेयरधारक प्रणाली का उपयोग करके जो प्रबंधन को स्वामित्व से प्रभावी रूप से अलग करता है। युंकर का मानना है कि सार्वजनिक स्वामित्व ब्यूरो (बीपीओ) नामित सार्वजनिक निकाय होने से सामाजिक स्वामित्व प्राप्त किया जा सकता है, पूंजी इनपुट के बाजार-आधारित आवंटन को प्रभावित किए बिना सार्वजनिक रूप से सूचीबद्ध फर्मों के शेयरों का मालिक है। युंकर ने इस मॉडल को व्यावहारिक बाजार समाजवाद करार दिया और तर्क दिया कि यह कम से कम आधुनिक समय के पूंजीवाद के रूप में कुशल होगा, जबकि बेहतर सामाजिक परिणाम प्रदान करेगा क्योंकि सार्वजनिक स्वामित्व मुनाफे को पूरी आबादी के बीच वितरित करने में सक्षम होगा, न कि बड़े पैमाने पर विरासत में मिले किराएदारों के वर्ग में जाने के लिए। . ^[37]

इक्विटी के सामाजिक स्वामित्व का एक वैकल्पिक रूप वेतन अर्जक फंड और पेंशन फंड के माध्यम से कॉर्पोरेट स्टॉक का स्वामित्व है। अंतर्निहित अवधारणा को पहली बार 1976 में प्रबंधन सिद्धांतकार पीटर ड्रकर द्वारा समझाया गया था , जिन्होंने तर्क दिया था कि पेंशन फंड कर्मचारियों की वित्तीय सुरक्षा के लिए पूंजी की आवश्यकता के साथ मोबाइल और विविध होने की आवश्यकता को समेट सकता है, इस विकास को "पेंशन फंड समाजवाद" के रूप में संदर्भित करता है।

स्वीडन में 1970 के दशक के अंत में, स्वीडिश सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी द्वारा कर्मचारियों के वेतन अर्जक निधियों के माध्यम से उद्यमों को सामाजिक बनाने के तरीके के रूप में मीडनेर कार्यक्रम को उन्नत किया गया था , जिसका उपयोग कॉर्पोरेट स्टॉक खरीदने के लिए किया जाएगा। ^[३८] रुडोल्फ मीडनर की मूल योजना एक निश्चित आकार से अधिक की स्वीडिश कंपनियों को मुनाफे के २० प्रतिशत के बराबर शेयर जारी करने की आवश्यकता थी, जिसका स्वामित्व कर्मचारियों द्वारा उनके ट्रेड यूनियनों के माध्यम से नियंत्रित वेतन-अर्जक निधि के पास होगा। इस योजना को अस्वीकार कर दिया गया और 1984 में एक ठंडे बस्ते में डालने वाला प्रस्ताव अपनाया गया, जिसने कॉर्पोरेट निर्णय लेने को वैसे ही छोड़ दिया और कर्मचारी स्वामित्व का दायरा 1990 में सूचीबद्ध कंपनी शेयरों के 3.5% से कम तक सीमित कर दिया। ^[39]

अपने 2020 के राष्ट्रपति अभियान में, बर्नी सैंडर्स ने प्रस्तावित किया कि 100 मिलियन डॉलर से अधिक वार्षिक राजस्व वाले निगमों में 20% स्टॉक निगम के कर्मचारियों के स्वामित्व में होंगे। ^[40]

सहकारी स्वामित्व

सहकारी स्वामित्व आर्थिक इकाइयों का संगठन है जो उनके कर्मचारियों ( श्रमिक सहकारी ) के स्वामित्व वाले उद्यमों में या उद्यम के उत्पादों का उपयोग करने वाले ग्राहकों द्वारा किया जाता है (इस बाद की अवधारणा को उपभोक्ता सहकारी कहा जाता है )। सहकारी समितियों को अक्सर स्व-प्रबंधन के किसी न किसी रूप में संगठित किया जाता है, या तो निर्वाचित प्रबंधकों के रूप में जिन्हें कार्यबल के प्रति जवाबदेह ठहराया जाता है, या स्वयं श्रमिकों द्वारा कार्य प्रक्रियाओं के प्रत्यक्ष प्रबंधन के रूप में। सहकारी समितियों को अक्सर बाजार समाजवाद के समर्थकों द्वारा प्रस्तावित किया जाता है, विशेष रूप से अर्थशास्त्री ब्रैंको होर्वेट, जारोस्लाव वानेक और रिचर्ड वोल्फ द्वारा ।

सहकारी स्वामित्व विभिन्न रूपों में आता है, प्रत्यक्ष श्रमिकों के स्वामित्व से लेकर, पेंशन फंड के माध्यम से कर्मचारी स्टॉक स्वामित्व योजना , लाभ के बंटवारे से जुड़े सबसे कमजोर संस्करण तक। सिलिकॉन वैली की कई उच्च-प्रौद्योगिकी कंपनियों में लाभ-साझाकरण और स्व-प्रबंधन या " होलक्रेसी " की अलग-अलग डिग्री का अभ्यास किया जाता है । ^[41]

फ्रांसीसी अराजकतावादी दार्शनिक पियरे-जोसेफ प्राउडॉन द्वारा प्रस्तावित सहकारी समाजवाद का सबसे पहला मॉडल पारस्परिकता है । इस प्रणाली में, राज्य को समाप्त कर दिया जाएगा और आर्थिक उद्यमों का स्वामित्व और संचालन उत्पादक सहकारी समितियों के रूप में किया जाएगा, जिसमें श्रमिक-सदस्यों को श्रम वाउचर में मुआवजा दिया जाएगा । ^[42]

पूर्व सोशलिस्ट फ़ेडरल रिपब्लिक ऑफ़ यूगोस्लाविया में प्रचारित बाज़ार समाजवाद का मॉडल उस पर आधारित था जिसे आधिकारिक तौर पर "सामाजिक स्वामित्व" कहा जाता था, जिसमें एक ऐसी व्यवस्था शामिल थी जहाँ प्रत्येक फर्म के कार्यकर्ता सदस्य और संयुक्त-मालिक बन जाते थे और एक प्रणाली में अपने स्वयं के मामलों का प्रबंधन करते थे। श्रमिकों का स्व-प्रबंधन।

सहकारी स्वामित्व के समकालीन समर्थक मौजूदा सहकारी समितियों में उच्च प्रेरणा और प्रदर्शन का हवाला देते हैं। आलोचकों का तर्क है कि सहकारी स्वामित्व अपने आप में आर्थिक संकट और व्यापार चक्र जैसे पूंजीवाद के संरचनात्मक मुद्दों को हल नहीं करता है, और मौजूदा सदस्यों की आय को बढ़ावा देने के लिए सहकारी समितियों के पास रोजगार को सीमित करने के लिए एक प्रोत्साहन है।

कॉमन्स और पीयर-टू-पीयर

गैर-बाजार प्रस्तावों के संदर्भ में, सामाजिक स्वामित्व में स्वामित्व की अवधारणा को प्रतिस्थापित करते हुए "उपयोगकर्तात्व" की अवधारणा के साथ, सामान्य ( सामान्य स्वामित्व ) में धन के उत्पादन के साधनों को शामिल करना शामिल हो सकता है । कॉमन्स-आधारित सहकर्मी उत्पादन में सूचना नेटवर्क के माध्यम से महत्वपूर्ण मात्रा में इनपुट और सभी आउटपुट का वितरण शामिल है, जो पूंजीवादी फर्मों द्वारा लाभ के लिए बेची जाने वाली वस्तुओं के बजाय मुफ्त माल के रूप में होता है। ^[43]

अर्थशास्त्री पैट डिवाइन ने सामाजिक स्वामित्व को "उन लोगों के स्वामित्व के रूप में परिभाषित किया है जो इससे प्रभावित हैं - जिनकी रुचि है - इसमें शामिल संपत्तियों का उपयोग", इसे स्वामित्व के अन्य रूपों से अलग करता है। डिवाइन का तर्क है कि सामाजिक स्वामित्व का यह रूप अन्य प्रकार के स्वामित्व की तुलना में अधिक कुशल होगा क्योंकि "यह उन सभी लोगों के मौन ज्ञान को सक्षम बनाता है जो बातचीत की प्रक्रिया में आकर्षित होते हैं कि किसी विशेष में सामाजिक हित को आगे बढ़ाने के लिए क्या किया जाना चाहिए। प्रसंग"। ^[44]

वाक्यांश "सामाजिक उत्पादन" और "सामाजिक सहकर्मी से सहकर्मी" उत्पादन का उपयोग ओपन-सोर्स सॉफ़्टवेयर आंदोलन और कॉमन्स-आधारित सहकर्मी उत्पादन प्रक्रियाओं में पाए जाने वाले कार्यस्थल संबंधों और स्वामित्व संरचनाओं के प्रकार को वर्गीकृत करने के लिए किया गया है, जो संचालित, मूल्य और निजी संपत्ति और बाजार विनिमय के बिना मूल्य आवंटित करें। ^[45]

सोवियत-प्रकार की अर्थव्यवस्थाओं में स्वामित्व

में सोवियत प्रकार अर्थव्यवस्थाओं , उत्पादन के साधन और प्राकृतिक संसाधनों लगभग पूरी तरह से राज्य और सामूहिक उद्यमों के स्वामित्व में किया गया। राज्य उद्यमों को एक राष्ट्रीय योजना प्रणाली में एकीकृत किया गया था, जहां उन्हें तकनीकी आपूर्ति मंत्रालय (गोस्नाब) द्वारा कारक इनपुट आवंटित किए गए थे।

द ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के अनुसार , "समाजवादी स्वामित्व" सामाजिक स्वामित्व का एक रूप है जो समाजवादी व्यवस्था के लिए आधार बनाता है, जिसमें कामकाजी लोगों द्वारा भौतिक धन का सामूहिक विनियोग शामिल है। सामाजिक स्वामित्व पूंजीवादी विकास के दौरान उत्पन्न होता है, जो आगे समाजवादी परिवर्तन के लिए उद्देश्यपूर्ण परिस्थितियों का निर्माण करता है और समाज में सभी के लिए जीवन स्तर को ऊपर उठाने के उद्देश्य से एक नियोजित अर्थव्यवस्था का उदय होता है।

शब्द का दुरुपयोग

विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, समाजीकरण शब्द का प्रयोग गलती से किसी भी राज्य या सरकार द्वारा संचालित उद्योग या सेवा ( राष्ट्रीयकरण या नगरीकरण के लिए उचित शब्द ) को संदर्भित करने के लिए किया गया है । इसका गलत तरीके से किसी भी कर-वित्त पोषित कार्यक्रम के लिए इस्तेमाल किया गया है, चाहे वह निजी तौर पर चलाया जाए या सरकारी चलाया जाए। ^[46]

यह सभी देखें

सह-निर्णय
- निदेशक मंडल के कॉर्पोरेट बोर्ड में कार्यकर्ता प्रतिनिधित्व
सहयोगी
कार्यकर्ता सहकारी
कर्मचारी स्टॉक स्वामित्व
बाजार समाजवाद

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^ सरोस, डैनियल ई। (2014)। सूचना प्रौद्योगिकी और समाजवादी निर्माण: पूंजी का अंत और समाजवाद में संक्रमण । रूटलेज। पीपी 4-5। आईएसबीएन 978-0-415-74292-4. ... मार्क्स का एकमात्र विकल्प पूंजी की गति के नियमों का अध्ययन और जांच करना था, यह महसूस करते हुए कि यह कार्य भविष्य में गति के समाजवादी कानूनों की खोज के लिए आवश्यक होगा। जबकि माइस ने समाजवादी आर्थिक गणना की तार्किक असंभवता पर जोर दिया, मार्क्स के पास अस्पष्ट रूप से यह पहचानने की दूरदर्शिता थी कि ऐसी गणना समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास पर निर्भर करती है।
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^ ओ'हारा, फिलिप (2003)। राजनीतिक अर्थव्यवस्था का विश्वकोश, खंड 2 । रूटलेज । पी 1135. आईएसबीएन SB 0-415-24187-1. संपत्ति की आय, परिभाषा के अनुसार, संपत्ति के मालिक होने के आधार पर प्राप्त होती है ... चूंकि ऐसी आय किसी भी उत्पादक गतिविधि के लिए एक समान प्रतिफल नहीं है, यह दूसरों की उत्पादक गतिविधि के कुल उत्पादन के एक हिस्से के लिए एक पात्रता के बराबर है। कार्यबल उत्पादन का उत्पादन करता है, लेकिन इसका कुछ हिस्सा ऐसे लोगों को सौंप देता है जिनका उत्पादन से सीधे कोई लेना-देना नहीं है। यकीनन, यह एक ऐसी सामाजिक व्यवस्था के कारण होता है जिसके लिए कार्यबल में शामिल लोगों ने कभी भी अपनी पूर्ण सहमति नहीं दी है, अर्थात निजी संपत्ति की। वैकल्पिक रूप से, यह शक्ति की संरचना के आधार पर होता है जिसके लिए कार्यबल विषय है: संपत्ति आय शोषण का फल है। तथ्य यह है कि यह पूंजीवाद के लिए आवश्यक है, बाद वाले को गुलामी और सामंतवाद जैसे अन्य ऐतिहासिक मामलों के समान एक वर्ग व्यवस्था बनाता है।
^ यंकर, जेम्स द्वारा द सोशल डिविडेंड अंडर मार्केट सोशलिज्म। 1977. एनल्स ऑफ पब्लिक एंड कोऑपरेटिव इकोनॉमिक्स, वॉल्यूम। 48, नंबर 1, पीपी। 93-133: "मानवीय दृष्टिकोण से, उत्पादन के गैर-मानवीय कारकों को भुगतान की गई वापसी अनर्जित है और प्रकृति के एक मुफ्त उपहार के बराबर है। यह इस मुफ्त उपहार का व्यक्तिगत विनियोग है। समकालीन पूंजीवाद के तहत समाज के एक छोटे से अल्पसंख्यक द्वारा प्रकृति जो पूंजीवाद की नैतिक अयोग्यता और समाजवादी परिवर्तन की वांछनीयता को स्थापित करती है ... आर्थिक उत्पादन में पूंजीगत साधनों और प्राकृतिक संसाधनों के रोजगार के लिए किसी भी इंसान से व्यक्तिगत कठिनाई या परिश्रम की आवश्यकता नहीं होती है। उत्पादन के इन कारकों द्वारा प्रदान की जाने वाली आर्थिक सेवाएं मनुष्य में शारीरिक रूप से अंतर्निहित नहीं हैं। श्रम सेवाओं के विपरीत सच है, जो केवल मनुष्यों की शारीरिक और मानसिक गतिविधि के माध्यम से प्रदान की जा सकती हैं ... समाज में वास्तव में अत्यधिक अतिरंजित व्यक्तिगत आय हैं संपत्ति आय का प्रभुत्व है, और असमानता के इस स्रोत को संपत्ति आय वितरण के बराबरी से समाप्त कर दिया जाएगा।"
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^ रॉसर, मारियाना वी. और जे बार्कले जूनियर (2003)। एक बदलती विश्व अर्थव्यवस्था में तुलनात्मक अर्थशास्त्र । एमआईटी प्रेस. पीपी 73-74। आईएसबीएन 978-0-262-18234-8. इसका रूप सहकारी समितियों में सीधे श्रमिकों के स्वामित्व से लेकर कर्मचारी स्टॉक स्वामित्व योजनाओं (ईएसओपी) तक है, जिसमें श्रमिकों का स्वामित्व ट्रस्ट फंड के माध्यम से संचालित होता है, जो आमतौर पर पेंशन लाभों पर आधारित होता है, स्टॉक विकल्पों के साथ श्रमिकों को भुगतान करने के लिए, सबसे कमजोर संस्करण जिसमें केवल लाभ साझा करना शामिल होता है। . संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रत्येक प्रकार के सफल उदाहरणों में नॉर्थवेस्ट में सहकारी प्लाईवुड उत्पादकों के लिए, ईएसओपी के लिए वेस्ट वर्जीनिया की वेर्टन स्टील कंपनी (हालांकि प्रमुख उदाहरण, यूनाइटेड एयरलाइंस, दिवालिया घोषित), और लाभ के लिए विभिन्न सिलिकॉन वैली उच्च-प्रौद्योगिकी साझा करना शामिल है। कंपनियां ... इस प्रकार कार्ल मार्क्स के लक्ष्यों को पूरा करने वाले व्यावहारिक समाजवादी रूपों का भविष्य मौजूदा बाजार पूंजीवादी अर्थव्यवस्थाओं से बाहर निकलने वाले मॉडल में श्रमिक-स्वामित्व वाली सहकारी समितियों के रूप में पाया जा सकता है।
^ बसकी, डोनाल्ड एफ। (2000)। लोकतांत्रिक समाजवाद: एक वैश्विक सर्वेक्षण । प्रेगर। पीपी 4-5। आईएसबीएन 978-0-275-96886-1. पारस्परिकता के तहत, राज्य को समाप्त कर दिया जाएगा, और कारखानों को उत्पादक सहकारी समितियों के रूप में श्रमिकों द्वारा नियंत्रित किया जाएगा। लोगों के बैंकों द्वारा श्रमिकों को भुगतान किए गए श्रम चेक के रूप में मुआवजा बरकरार रखा जाएगा, जो उनके द्वारा काम किए गए घंटों की संख्या के अनुरूप होगा।
^ श्मिट और एंटोन, रिचर्ड और अनातोले (2012)। समाजवाद को गंभीरता से लेना । लेक्सिंगटन बुक्स। पी 160. आईएसबीएन 978-0-7391-6635-2. कॉमन्स-आधारित पीयर प्रोडक्शन इस अध्याय के पहले पैराग्राफ में स्केच किए गए समाजवाद की परिचित दृष्टि से एक करीबी पारिवारिक समानता रखता है ... कॉमन्स-आधारित पीयर प्रोडक्शन में इनपुट का एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान, और सभी आउटपुट, सूचना नेटवर्क के भीतर मुफ्त में वितरित किए जाते हैं। पूंजीवादी फर्मों द्वारा लाभ के लिए बेची जाने वाली वस्तुओं के बजाय माल।
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बाहरी कड़ियाँ

एंटोन पनेकोके द्वारा "समाजीकरण"

[1] ब्रूस, व्लोडज़िमिर्ज़ (२५ अक्टूबर २०१३)। समाजवाद का अर्थशास्त्र और राजनीति । रूटलेज। पी 88. आईएसबीएन 978-0415866477. स्वामित्व का अर्थ है कि स्वामित्व वाली वस्तु का मालिक द्वारा अपने हित में (मोटे तौर पर कल्पना) निपटान किया जाता है। स्वामित्व के सामाजिक होने के लिए, इसलिए, इसे दो मानदंडों को पूरा करना चाहिए: स्वामित्व वाली वस्तु का स्वभाव समाज के हित में होना चाहिए और स्वामित्व वाली वस्तु का निपटान समाज द्वारा किया जाना चाहिए।

[2] ओ'हारा, फिलिप (2003)। राजनीतिक अर्थव्यवस्था का विश्वकोश, खंड 2 । रूटलेज । पी 71. आईएसबीएन 0-415-24187-1. विकेंद्रीकरण बढ़ाने के क्रम में (कम से कम) सामाजिक स्वामित्व के तीन रूपों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: राज्य के स्वामित्व वाली फर्म, कर्मचारी-स्वामित्व वाली (या सामाजिक रूप से) स्वामित्व वाली फर्म, और इक्विटी का नागरिक स्वामित्व।,

[3] स्टील, डेविड रामसे (1999)। फ्रॉम मार्क्स टू माइस: पोस्ट कैपिटलिस्ट सोसाइटी एंड द चैलेंज ऑफ इकोनॉमिक कैलकुलेशन । खुली अदालत। पीपी. 175-77. आईएसबीएन 978-0-87548-449-5. विशेष रूप से 1930 के दशक से पहले, कई समाजवादियों और समाज-विरोधी लोगों ने राज्य के स्वामित्व वाले उद्योग और कारक बाजारों की असंगति के लिए निम्नलिखित में से किसी न किसी रूप को स्वीकार किया था। एक बाजार लेनदेन दो स्वतंत्र लेन-देन करने वालों के बीच संपत्ति के शीर्षक का आदान-प्रदान है। इस प्रकार आंतरिक बाजार आदान-प्रदान बंद हो जाता है जब सभी उद्योगों को एक इकाई के स्वामित्व में लाया जाता है, चाहे वह राज्य हो या कोई अन्य संगठन ... चर्चा सामाजिक या सामुदायिक स्वामित्व के किसी भी रूप पर समान रूप से लागू होती है, जहां स्वामित्व वाली इकाई की कल्पना की जाती है एकल संगठन या प्रशासन।

[4] बसकी, डोनाल्ड एफ। (2000)। लोकतांत्रिक समाजवाद: एक वैश्विक सर्वेक्षण । प्रेगर। पी 2. आईएसबीएन 978-0-275-96886-1. समाजवाद को सामाजिक स्वामित्व और अर्थव्यवस्था के नियंत्रण के लिए आंदोलनों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यही वह विचार है जो समाजवाद के अनेक रूपों में पाया जाने वाला सामान्य तत्व है। फिर भी इसे समाजवाद की सामान्य परिभाषा के रूप में कहते हुए, किसी को यह स्वीकार करना चाहिए कि विभिन्न धारियों के समाजवादियों के बीच उत्पादन, वितरण और विनिमय के साधनों पर सामाजिक स्वामित्व और नियंत्रण के बारे में व्यापक विविधता है।

[5] टुवर्ड्स अ सोशलिज्म फॉर द फ्यूचर, इन द वेक ऑफ द डेमाइज ऑफ द सोशलिज्म ऑफ द पास्ट , वीसकोफ द्वारा, थॉमस ई. 1992। रेडिकल पॉलिटिकल इकोनॉमिक्स की समीक्षा, वॉल्यूम। २४, संख्या ३-४, पृ. 10: "यहां फिर से आय के ऐसे सामाजिक दावों के दो प्रमुख रूप हैं, जो दावा करने वाले समुदाय की प्रकृति पर निर्भर करते हैं: (1) सार्वजनिक अधिशेष विनियोग: उद्यम का अधिशेष सरकार की एक एजेंसी को वितरित किया जाता है (पर राष्ट्रीय, क्षेत्रीय, या स्थानीय स्तर), नागरिकों के संबंधित समुदाय का प्रतिनिधित्व करते हैं। (2) कार्यकर्ता अधिशेष विनियोग: उद्यम का अधिशेष उद्यम श्रमिकों को वितरित किया जाता है।"

[6] पेफ़र, रॉडनी जी। (2014)। मार्क्सवाद, नैतिकता और सामाजिक न्याय । प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस। पी 73. आईएसबीएन 978-0-691-60888-4. मार्क्स का मानना था कि आवश्यक श्रम समय में कमी, मूल्यांकन की दृष्टि से, एक परम आवश्यकता है। उनका दावा है कि वास्तविक धन सभी व्यक्तियों की विकसित उत्पादक शक्ति है। यह अब श्रम का समय नहीं है बल्कि प्रयोज्य समय है जो धन का माप है।

[7] सरोस, डैनियल ई। (2014)। सूचना प्रौद्योगिकी और समाजवादी निर्माण: पूंजी का अंत और समाजवाद में संक्रमण । रूटलेज। पी 61. आईएसबीएन 978-0-415-74292-4. एक और विशेषता जिस पर मार्क्स और एंगेल्स ने भविष्य के समाजवादी समाज की केंद्रीय विशेषता के रूप में जोर दिया, वह एक छोटा कार्यदिवस था। टकर के अनुसार, मार्क्स के पास 'स्वतंत्रता-रचनात्मक अवकाश की भविष्य की स्थिति में मनुष्य की दृष्टि' थी, जिसका वर्णन उन्होंने पूंजी के खंड 3 में किया है।

[8] "समाजवादी बनाने का कार्य या प्रक्रिया: उद्योग का समाजीकरण।" Dictionary.com पर "समाजीकरण"

[9] ओटो न्यूरथ्स कॉन्सेप्ट्स ऑफ सोशलाइजेशन एंड इकोनॉमिक कैलकुलेशन एंड हिज सोशलिस्ट क्रिटिक्स । 5 जुलाई 2010 को लिया गया: "संग्रहीत प्रति" (पीडीएफ) । मूल (पीडीएफ) से 2011-09-12 को संग्रहीत । 2010-07-05 को पुनःप्राप्त .CS1 रखरखाव: शीर्षक के रूप में संग्रहीत प्रति ( लिंक )

[What_is_Socialism?_A_program_for_practical_socialism-10] समाजीकरण क्या है? कोर्श, कार्ल द्वारा व्यावहारिक समाजवाद के लिए एक कार्यक्रम । 1975. ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस। न्यू जर्मन क्रिटिक, नंबर 6, पीपी. 60-81: "समाजवाद द्वारा मांगा गया समाजीकरण निजी पूंजीवादी अर्थव्यवस्था को समाजवादी सांप्रदायिक अर्थव्यवस्था के साथ बदलने के लक्ष्य के साथ उत्पादन के एक नए नियमन को दर्शाता है।"

[Market_Socialism,_a_case_for_rejuvenation-11] ए बी सी बाजार समाजवाद, कायाकल्प के लिए एक मामला , प्रणब बर्धन और जॉन रोमर द्वारा। 1992. आर्थिक परिप्रेक्ष्य के जर्नल, वॉल्यूम। 6, नंबर 3, पीपी 101-16: "समाजवाद के लक्ष्यों में से एक को प्राप्त करने के लिए फर्मों के राज्य नियंत्रण के संकीर्ण अर्थ में सार्वजनिक स्वामित्व आवश्यक नहीं है, अर्थव्यवस्था के अधिशेष का अपेक्षाकृत समतावादी वितरण। हम सार्वजनिक स्वामित्व लेते हैं, एक में व्यापक अर्थ में, इसका मतलब यह है कि फर्मों के मुनाफे का वितरण राजनीतिक लोकतांत्रिक प्रक्रिया द्वारा तय किया जाता है - फिर भी फर्मों का नियंत्रण उन एजेंटों के हाथों में हो सकता है जो राज्य का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।"

[12] वोइरोल, ग्रेगरी आर। (1996)। तकनीकी बेरोजगारी और संरचनात्मक बेरोजगारी वाद-विवाद । प्रेगर। पी 20. आईएसबीएन 978-0-313-29892-9. परिवर्तनशील-जैविक-संरचना-की-पूंजी तर्क मार्क्स के इस दावे पर आधारित था कि तकनीकी परिवर्तन ने निरंतर पूंजी के परिसंचारी के अनुपात में वृद्धि की है। चूंकि श्रम की मांग पूरी तरह से परिसंचारी पूंजी की मात्रा पर निर्भर करती है, श्रम की मांग कुल पूंजी में वृद्धि के सापेक्ष घट जाती है। परिणाम बेरोजगारी के स्तर को बढ़ाने की प्रवृत्ति थी।

[13] यंकर, जेम्स द्वारा द सोशल डिविडेंड अंडर मार्केट सोशलिज्म। 1977. एनल्स ऑफ पब्लिक एंड कोऑपरेटिव इकोनॉमिक्स, वॉल्यूम। 48, नंबर 1, पीपी। 93-133: "यह शोषक अधिशेष मूल्य तंत्र की नैतिक अयोग्यता नहीं थी जिसे मार्क्स ने पूंजीवाद के पतन के साधन के रूप में प्रस्तावित किया था। बल्कि पूंजीपतियों को ऐसा प्रदान करने में उस तंत्र के परिणाम थे। बहुत गलत तरीके से अर्जित की गई आय है कि यह अंततः प्रणाली को प्रभावी ढंग से 'दबा' देगी।"

[14] वुड, जॉन कनिंघम (1996)। कार्ल मार्क्स का अर्थशास्त्र: महत्वपूर्ण आकलन, खंड १ । रूटलेज। पीपी 247-48। आईएसबीएन 978-0-415-08714-8. यह निश्चित रूप से सच है कि, मार्क्स के अनुसार, सामाजिक स्वामित्व केंद्रीय नियोजन की सुविधा प्रदान करता है ... लेकिन बाजार विनिमय के लिए वस्तु उत्पादन [केंद्रीय नियोजन] का प्रतिस्थापन मार्क्स के विश्लेषण में एक 'अंत' नहीं है। मार्क्सवादी समाजवाद का मौलिक 'अंत' अलगाव का अतिक्रमण, मानव जाति की 'मुक्ति' और मनुष्य की उत्पादक और मानवीय क्षमताओं के पूर्ण विकास के अवसरों का निर्माण है। स्पष्ट रूप से, मार्क्स ने इस लक्ष्य के लिए एक साधन के रूप में वस्तु उत्पादन के सामाजिक स्वामित्व और अधिक्रमण दोनों को माना।

[15] मैकमुलेन, डेविड (2007)। उज्ज्वल भविष्य: २१वीं सदी में प्रचुरता और प्रगति । बुकसर्ज पब्लिशिंग। पी 181. आईएसबीएन 978-0-646-46832-7. पांच श्रेणियां हैं: (१) अधिक प्रेरित श्रमिकों की अधिक उत्पादकता, (२) व्यक्तियों और संगठनों की अधिक जवाबदेही, (३) बेरोजगारी का उन्मूलन, (४) सूचना का बेहतर प्रवाह और (५) का उन्मूलन व्हीलिंग और डीलिंग और सरकार की गतिविधियों से जुड़ी विभिन्न संसाधन बर्बाद करने वाली गतिविधियाँ।

[16] यंकर, जेम्स द्वारा द सोशल डिविडेंड अंडर मार्केट सोशलिज्म। 1977. एनल्स ऑफ पब्लिक एंड कोऑपरेटिव इकोनॉमिक्स, वॉल्यूम। ४८, नंबर १, पीपी ९३-१३३: "समाजीकरण का 'प्रथम क्रम प्रभाव' संपत्ति की वापसी का एक समानीकरण होगा, और यह इस ओर है कि हमें सबसे स्पष्ट और सबसे निश्चित लाभ के लिए मुड़ना चाहिए ... समाजवाद से सबसे स्पष्ट, सबसे तात्कालिक, और सबसे स्पष्ट सामाजिक सुधार पूंजीवाद के तहत संपत्ति वापसी के पैथोलॉजिकल रूप से असमान वितरण का उन्मूलन होगा।"

[17] लैमोंट, कॉर्लिस (1939)। आपको समाजवाद पसंद आ सकता है; आधुनिक मनुष्य के लिए जीवन का एक तरीका । मॉडर्न एज बुक्स, इंक. पीपी. 239-40 । आईएसबीएन 978-1-330-53101-3. समाजवाद के तहत, अपनी आर्थिक सुरक्षा और काम के उत्तरोत्तर कम घंटों के साथ, अवकाश वर्ग हर कोई है। यह नया अवकाश वर्ग केवल एक निष्क्रिय प्राप्तकर्ता और संस्कृति का उपभोक्ता नहीं है; यह सक्रिय रूप से भाग लेता है और बनाता है, दिवंगत अमेरिकी चित्रकार रॉबर्ट हैलोवेल द्वारा प्रतिपादित सिद्धांत को लागू करते हुए, कि 'प्रत्येक के लिए एक उपहार है

[18] टू द रूरल पुअर , लेनिन, व्लादिमीर इलिच द्वारा। कलेक्टेड वर्क्स, 6, मार्क्सवादी, पी. 366: "मशीनों और अन्य सुधारों को सभी के काम को आसान बनाने के लिए काम करना चाहिए न कि कुछ को लाखों और दसियों लाखों लोगों की कीमत पर अमीर बनने में सक्षम बनाना चाहिए। इस नए और बेहतर समाज को समाजवादी समाज कहा जाता है।"

[19] बर्ट्रेंड रसेल (1932)। "आलस्य की स्तुति में" । ज़पब । 16 नवंबर 2015 को लिया गया । मैं समाजवाद को सर्वहारा प्रतिशोध के सुसमाचार के रूप में नहीं मानता, न ही प्राथमिक रूप से, आर्थिक न्याय हासिल करने के साधन के रूप में। मैं इसे मुख्य रूप से सामान्य ज्ञान के विचारों द्वारा मांगे जाने वाले मशीन उत्पादन के समायोजन के रूप में मानता हूं, और न केवल सर्वहारा वर्ग की, बल्कि मानव जाति के एक छोटे से अल्पसंख्यक को छोड़कर सभी की खुशी बढ़ाने के लिए गणना की गई है।

[20] अर्नोल्ड, स्कॉट (1994)। बाजार समाजवाद का दर्शन और अर्थशास्त्र: एक महत्वपूर्ण अध्ययन । ऑक्सफोर्ड यूनिवरसिटि प्रेस। पी 44. आईएसबीएन 978-0-19-508827-4. सबसे पहले, सामाजिक स्वामित्व को मुक्त उद्यम प्रणालियों, अर्थात् पूर्ण उदार स्वामित्व में स्वामित्व के विशिष्ट रूप के विपरीत के रूप में सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है। दूसरा, और शायद अधिक महत्वपूर्ण, मौजूदा मुक्त उद्यम प्रणालियों के लिए जिम्मेदार सामाजिक दोषों का पता उस स्वामित्व अधिकारों से लगाया जाता है जो उस प्रकार की प्रणाली को परिभाषित करते हैं।

[21] सरोस, डैनियल ई। (2014)। सूचना प्रौद्योगिकी और समाजवादी निर्माण: पूंजी का अंत और समाजवाद में संक्रमण । रूटलेज। पीपी 4-5। आईएसबीएन 978-0-415-74292-4. ... मार्क्स का एकमात्र विकल्प पूंजी की गति के नियमों का अध्ययन और जांच करना था, यह महसूस करते हुए कि यह कार्य भविष्य में गति के समाजवादी कानूनों की खोज के लिए आवश्यक होगा। जबकि माइस ने समाजवादी आर्थिक गणना की तार्किक असंभवता पर जोर दिया, मार्क्स के पास अस्पष्ट रूप से यह पहचानने की दूरदर्शिता थी कि ऐसी गणना समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास पर निर्भर करती है।

[22] अर्नोल्ड, स्कॉट (1994)। बाजार समाजवाद का दर्शन और अर्थशास्त्र: एक महत्वपूर्ण अध्ययन । ऑक्सफोर्ड यूनिवरसिटि प्रेस। पी 50. आईएसबीएन 978-0-19-508827-4. यद्यपि समाजवादियों ने वर्ग की अवधारणा, वर्ग समाजों की गतिशीलता के बारे में, और वास्तव में अन्य मामलों की एक पूरी मेजबानी के बारे में मार्क्स के साथ असहमति व्यक्त की है, अधिकांश समाजवादी पूंजीवादी के साथ क्या गलत है, इस बारे में उनके विचारों के प्रति व्यापक सहानुभूति रखते हैं ( मुक्त उद्यम) आर्थिक प्रणाली और, निहितार्थ से, पूंजीवादी समाज ... मार्क्स की आलोचना मूल रूप से पूंजीवाद की आर्थिक प्रणाली के लिए दो प्रणालीगत बुराइयों को दर्शाती है: अलगाव और शोषण।

[23] ओ'हारा, फिलिप (2003)। राजनीतिक अर्थव्यवस्था का विश्वकोश, खंड 2 । रूटलेज । पी 1135. आईएसबीएन SB 0-415-24187-1. संपत्ति की आय, परिभाषा के अनुसार, संपत्ति के मालिक होने के आधार पर प्राप्त होती है ... चूंकि ऐसी आय किसी भी उत्पादक गतिविधि के लिए एक समान प्रतिफल नहीं है, यह दूसरों की उत्पादक गतिविधि के कुल उत्पादन के एक हिस्से के लिए एक पात्रता के बराबर है। कार्यबल उत्पादन का उत्पादन करता है, लेकिन इसका कुछ हिस्सा ऐसे लोगों को सौंप देता है जिनका उत्पादन से सीधे कोई लेना-देना नहीं है। यकीनन, यह एक ऐसी सामाजिक व्यवस्था के कारण होता है जिसके लिए कार्यबल में शामिल लोगों ने कभी भी अपनी पूर्ण सहमति नहीं दी है, अर्थात निजी संपत्ति की। वैकल्पिक रूप से, यह शक्ति की संरचना के आधार पर होता है जिसके लिए कार्यबल विषय है: संपत्ति आय शोषण का फल है। तथ्य यह है कि यह पूंजीवाद के लिए आवश्यक है, बाद वाले को गुलामी और सामंतवाद जैसे अन्य ऐतिहासिक मामलों के समान एक वर्ग व्यवस्था बनाता है।

[24] यंकर, जेम्स द्वारा द सोशल डिविडेंड अंडर मार्केट सोशलिज्म। 1977. एनल्स ऑफ पब्लिक एंड कोऑपरेटिव इकोनॉमिक्स, वॉल्यूम। 48, नंबर 1, पीपी। 93-133: "मानवीय दृष्टिकोण से, उत्पादन के गैर-मानवीय कारकों को भुगतान की गई वापसी अनर्जित है और प्रकृति के एक मुफ्त उपहार के बराबर है। यह इस मुफ्त उपहार का व्यक्तिगत विनियोग है। समकालीन पूंजीवाद के तहत समाज के एक छोटे से अल्पसंख्यक द्वारा प्रकृति जो पूंजीवाद की नैतिक अयोग्यता और समाजवादी परिवर्तन की वांछनीयता को स्थापित करती है ... आर्थिक उत्पादन में पूंजीगत साधनों और प्राकृतिक संसाधनों के रोजगार के लिए किसी भी इंसान से व्यक्तिगत कठिनाई या परिश्रम की आवश्यकता नहीं होती है। उत्पादन के इन कारकों द्वारा प्रदान की जाने वाली आर्थिक सेवाएं मनुष्य में शारीरिक रूप से अंतर्निहित नहीं हैं। श्रम सेवाओं के विपरीत सच है, जो केवल मनुष्यों की शारीरिक और मानसिक गतिविधि के माध्यम से प्रदान की जा सकती हैं ... समाज में वास्तव में अत्यधिक अतिरंजित व्यक्तिगत आय हैं संपत्ति आय का प्रभुत्व है, और असमानता के इस स्रोत को संपत्ति आय वितरण के बराबरी से समाप्त कर दिया जाएगा।"

[Political_Economy:_Theory,_Practice,_and_Philosophical_Consequences,_Socialization_debates:_Political_and_theoretical_developments-25] ए बी सी जोर्डी कैट (2014)। "राजनीतिक अर्थव्यवस्था: सिद्धांत, व्यवहार, और दार्शनिक परिणाम" । स्टैनफोर्ड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी । 3 सितंबर 2015 को लिया गया ।

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[The_Oxford_Companion_to_Christian_Thought-27] ए बी हेस्टिंग्स, मेसन और पाइपर, एड्रियन, एलिस्टेयर और ह्यूग (2000)। ऑक्सफोर्ड कम्पेनियन टू क्रिश्चियन थॉट । ऑक्सफोर्ड यूनिवरसिटि प्रेस। पी 677 . आईएसबीएन 978-0-19-860024-4. समाजवादियों ने हमेशा यह माना है कि सामाजिक स्वामित्व के कई संभावित रूप हैं जिनमें सहकारी स्वामित्व एक है। राष्ट्रीयकरण का अपने आप में विशेष रूप से समाजवाद से कोई लेना-देना नहीं है और यह गैर-समाजवादी और समाज-विरोधी शासन के तहत अस्तित्व में है। 1891 में कौत्स्की ने बताया कि 'सहकारी राष्ट्रमंडल' 'सभी उद्योगों के सामान्य राष्ट्रीयकरण' का परिणाम नहीं हो सकता जब तक कि 'राज्य के चरित्र' में कोई बदलाव न हो।

[28] वोल्फ और रेसनिक, रिचर्ड और स्टीफन (1987)। अर्थशास्त्र: मार्क्सियन बनाम नियोक्लासिकल । जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी प्रेस। पीपी. 226-27 . आईएसबीएन 978-0-8018-3480-6. मार्क्सवादी सिद्धांत के लिए, समाजवाद और साम्यवाद मौलिक वर्ग प्रक्रिया के एक अलग, गैर-पूंजीवादी रूप के आसपास निर्मित समाजों का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह उस समाज से बहुत अलग बात है जिसमें राज्य अपने द्वारा काम पर रखे और शोषण करने वाले उत्पादक मजदूरों से अधिशेष मूल्य का विनियोग करता है ... इन विशेषताओं का अर्थ है कि कोई भी व्यक्ति जो साम्यवादी मौलिक वर्ग में भाग लेता है, वह अधिशेष श्रम का निष्पादक और विनियोगकर्ता दोनों है। .. पूंजीवादी औद्योगिक उद्यमों को संचालित करने के राज्य के निर्णय का समाजवाद से कोई आवश्यक संबंध नहीं है...

[29] अर्नोल्ड, स्कॉट (1994)। बाजार समाजवाद का दर्शन और अर्थशास्त्र: एक महत्वपूर्ण अध्ययन । ऑक्सफोर्ड यूनिवरसिटि प्रेस। पी 44. आईएसबीएन 978-0-19-508827-4. एक धारणा यह मानती है कि उत्पादन के साधनों पर समग्र रूप से समाज (या संभव मजदूर वर्ग) का स्वामित्व होना चाहिए। अपने आप में, इस विचार का स्पष्ट अर्थ नहीं है; समाज के लिए कुछ संस्थागत स्टैंड-इन खोजना होगा ... आधुनिक समाजों में उस भूमिका के लिए सबसे स्पष्ट उम्मीदवार राज्य रहा है।

[30] व्रोसालिस, निकोलस (2018)। मुलदून, जेम्स (सं.). "परिषद लोकतंत्र और समाजीकरण दुविधा"। काउंसिल डेमोक्रेसी: टुवर्ड्स ए डेमोक्रेटिक सोशलिस्ट पॉलिटिक्स । रूटलेज: 89-107। डोई : 10.4324/9781351205634-5 । आईएसबीएन 978-0815383697.

[31] टुवर्ड्स अ सोशलिज्म फॉर द फ्यूचर, इन द वेक ऑफ द डेमाइज ऑफ द सोशलिज्म ऑफ द पास्ट , वीसकोफ द्वारा, थॉमस ई. 1992। रेडिकल पॉलिटिकल इकोनॉमिक्स की समीक्षा, वॉल्यूम। २४, संख्या ३-४, पृ. 9: "इस तरह के नियंत्रण के दो प्रमुख रूप हैं, उस समुदाय की प्रकृति के आधार पर जिसमें नियंत्रण अधिकार निहित हैं: (1) सार्वजनिक प्रबंधन: उद्यम प्रबंधकों द्वारा चलाए जाते हैं जो सरकार की एक एजेंसी द्वारा नियुक्त और जवाबदेह होते हैं। राष्ट्रीय, क्षेत्रीय, या स्थानीय स्तर), जो एजेंसी नागरिकों के राजनीतिक रूप से गठित समुदाय का प्रतिनिधित्व करती है। (२) कार्यकर्ता स्व-प्रबंधन: उद्यम प्रबंधकों द्वारा चलाए जाते हैं जो उनके द्वारा नियुक्त किए जाते हैं और उनमें काम करने वालों के प्रति जवाबदेह होते हैं ... अंतत: उद्यम श्रमिकों के समुदाय के साथ नियंत्रण अधिकारों के साथ ..."

[32] अर्नोल्ड, स्कॉट (1994)। बाजार समाजवाद का दर्शन और अर्थशास्त्र: एक महत्वपूर्ण अध्ययन । ऑक्सफोर्ड यूनिवरसिटि प्रेस। पी 44. आईएसबीएन 978-0-19-508827-4. हालांकि जिन समाजों में उत्पादन के साधनों का स्वामित्व राज्य के पास ऐतिहासिक रूप से केंद्रीकृत अर्थव्यवस्थाएं हैं, स्वामित्व का यह रूप सैद्धांतिक रूप से बाजार अर्थव्यवस्था के अनुकूल है ... ये फर्म एक दूसरे से इनपुट द्वारा और एक दूसरे को और उपभोक्ताओं को आउटपुट बेचती हैं। .

[33] रॉसर, मारियाना वी. और जे बार्कले जूनियर (2003)। एक बदलती विश्व अर्थव्यवस्था में तुलनात्मक अर्थशास्त्र । एमआईटी प्रेस. पी 69. आईएसबीएन 978-0-262-18234-8. एक दृष्टिकोण से पता चलता है कि आधुनिक कंप्यूटरों को हायेकियन सूचना समस्याओं को दूर करने और तेजी से प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए एक साथ जोड़ा जा सकता है जो संतुलन बनाए रखेगा और कुशल योजना बना सकता है, लेकिन बाजारों में वितरित माल के साथ।

[The_Economics_of_Feasible_Socialism_Revisted,_1991._pp._212–13-34] द इकोनॉमिक्स ऑफ़ फ़ैज़िबल सोशलिज़्म रिविज़िटेड , नोव, अलेक्जेंडर द्वारा। 1991. पीपी. 212–13): "राडोस्लाव सेलुकी ने 'सामाजिक स्वामित्व' के लिए विकल्प चुना, जिसमें 'उत्पादन के साधन उन लोगों द्वारा प्रबंधित किए जाते हैं जो उनका उपयोग करते हैं', राज्य से अलग होते हैं ... 1) राज्य के उद्यम, केंद्रीय रूप से नियंत्रित और प्रशासित, इसके बाद केंद्रीकृत राज्य निगमों के रूप में संदर्भित। 2) पूर्ण स्वायत्तता वाले सार्वजनिक स्वामित्व वाले (या सामाजिक स्वामित्व वाले) उद्यम और कार्यबल के लिए जिम्मेदार प्रबंधन, इसके बाद सामाजिककृत उद्यम ।

[35] मैकमुलेन, डेविड (2007)। उज्ज्वल भविष्य: २१वीं सदी में प्रचुरता और प्रगति । बुकसर्ज पब्लिशिंग। आईएसबीएन 978-0-646-46832-7.

[36] एलमैन, माइकल (1989)। समाजवादी योजना । कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। पी 327. आईएसबीएन 0-521-35866-3. उत्पादन के साधनों पर राज्य का स्वामित्व अनिवार्य रूप से सामाजिक स्वामित्व नहीं है और राज्य का स्वामित्व दक्षता में बाधक हो सकता है।

[37] युंकर, जेम्स (1992)। समाजवाद संशोधित और आधुनिकीकरण: व्यावहारिक बाजार समाजवाद के लिए मामला । प्रेगर। पीपी 29-31 । आईएसबीएन 978-0-275-94134-5.

[38] ओ'हारा, फिलिप (2003)। राजनीतिक अर्थव्यवस्था का विश्वकोश, खंड 2 । रूटलेज । पीपी 71-72। आईएसबीएन 0-415-24187-1. यह हमें कॉर्पोरेट इक्विटी के अधिक समान प्रारंभिक वितरण के माध्यम से सामाजिक स्वामित्व के तीसरे रूप की ओर ले जाता है ... 1976 में प्रकाशित अपनी अनदेखी क्रांति में, जाने-माने प्रबंधन सिद्धांतकार पीटर ड्रकर ने दावा किया कि पेंशन फंड कर्मचारियों की जरूरतों को पूरा कर रहे थे। पूंजी की जरूरत के साथ वित्तीय सुरक्षा मोबाइल और विविध होने की जरूरत है, 'पेंशन फंड समाजवाद' का एक रूप। इस गतिशील पर ध्यान केंद्रित करने वाले समकालीन अभियानों में स्पष्ट रूप से समाजवादी मीडनेर कार्यक्रम शामिल है ...

[The_Social_Ownership_of_Capital-39] द सोशल ओनरशिप ऑफ़ कैपिटल , मिन्न्स, रिचर्ड द्वारा। 1996. न्यू लेफ्ट रिव्यू, वॉल्यूम। 219, पीपी. 44-45।"

[40] ttps://berniesanders.com/issues/corpore-accountability-and-democracy/

[41] रॉसर, मारियाना वी. और जे बार्कले जूनियर (2003)। एक बदलती विश्व अर्थव्यवस्था में तुलनात्मक अर्थशास्त्र । एमआईटी प्रेस. पीपी 73-74। आईएसबीएन 978-0-262-18234-8. इसका रूप सहकारी समितियों में सीधे श्रमिकों के स्वामित्व से लेकर कर्मचारी स्टॉक स्वामित्व योजनाओं (ईएसओपी) तक है, जिसमें श्रमिकों का स्वामित्व ट्रस्ट फंड के माध्यम से संचालित होता है, जो आमतौर पर पेंशन लाभों पर आधारित होता है, स्टॉक विकल्पों के साथ श्रमिकों को भुगतान करने के लिए, सबसे कमजोर संस्करण जिसमें केवल लाभ साझा करना शामिल होता है। . संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रत्येक प्रकार के सफल उदाहरणों में नॉर्थवेस्ट में सहकारी प्लाईवुड उत्पादकों के लिए, ईएसओपी के लिए वेस्ट वर्जीनिया की वेर्टन स्टील कंपनी (हालांकि प्रमुख उदाहरण, यूनाइटेड एयरलाइंस, दिवालिया घोषित), और लाभ के लिए विभिन्न सिलिकॉन वैली उच्च-प्रौद्योगिकी साझा करना शामिल है। कंपनियां ... इस प्रकार कार्ल मार्क्स के लक्ष्यों को पूरा करने वाले व्यावहारिक समाजवादी रूपों का भविष्य मौजूदा बाजार पूंजीवादी अर्थव्यवस्थाओं से बाहर निकलने वाले मॉडल में श्रमिक-स्वामित्व वाली सहकारी समितियों के रूप में पाया जा सकता है।

[42] बसकी, डोनाल्ड एफ। (2000)। लोकतांत्रिक समाजवाद: एक वैश्विक सर्वेक्षण । प्रेगर। पीपी 4-5। आईएसबीएन 978-0-275-96886-1. पारस्परिकता के तहत, राज्य को समाप्त कर दिया जाएगा, और कारखानों को उत्पादक सहकारी समितियों के रूप में श्रमिकों द्वारा नियंत्रित किया जाएगा। लोगों के बैंकों द्वारा श्रमिकों को भुगतान किए गए श्रम चेक के रूप में मुआवजा बरकरार रखा जाएगा, जो उनके द्वारा काम किए गए घंटों की संख्या के अनुरूप होगा।

[43] श्मिट और एंटोन, रिचर्ड और अनातोले (2012)। समाजवाद को गंभीरता से लेना । लेक्सिंगटन बुक्स। पी 160. आईएसबीएन 978-0-7391-6635-2. कॉमन्स-आधारित पीयर प्रोडक्शन इस अध्याय के पहले पैराग्राफ में स्केच किए गए समाजवाद की परिचित दृष्टि से एक करीबी पारिवारिक समानता रखता है ... कॉमन्स-आधारित पीयर प्रोडक्शन में इनपुट का एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान, और सभी आउटपुट, सूचना नेटवर्क के भीतर मुफ्त में वितरित किए जाते हैं। पूंजीवादी फर्मों द्वारा लाभ के लिए बेची जाने वाली वस्तुओं के बजाय माल।

[gesd.free.fr-44] "बातचीत समन्वय के माध्यम से भागीदारी योजना" (पीडीएफ) । 2011-10-30 को पुनः प्राप्त .

[45] बेंकलर, योचाई (2006). द वेल्थ ऑफ नेटवर्क्स: हाउ सोशल प्रोडक्शन ट्रांसफॉर्म्स मार्केट्स एंड फ्रीडम । नया स्वर्ग, येल विश्वविद्यालय प्रेस। आईएसबीएन 0-300-11056-1.

[defintions-46] "व्हाट इज 'सोशलाइज्ड मेडिसिन'?: ए टैक्सोनॉमी ऑफ हेल्थ केयर सिस्टम्स" । द न्यूयॉर्क टाइम्स कंपनी।

[१]