निजी संपत्ति
निजी संपत्ति गैर-सरकारी कानूनी संस्थाओं द्वारा संपत्ति के स्वामित्व के लिए एक कानूनी पदनाम है । [१] निजी संपत्ति सार्वजनिक संपत्ति से अलग होती है , जो एक राज्य इकाई के स्वामित्व में होती है, और सामूहिक या सहकारी संपत्ति से, जो गैर-सरकारी संस्थाओं के एक समूह के स्वामित्व में होती है । [२] निजी और व्यक्तिगत संपत्ति के बीच का अंतर राजनीतिक दर्शन पर निर्भर करता है , समाजवादी दृष्टिकोण के साथ दोनों के बीच एक कठिन अंतर है, [३] जबकि अन्य दोनों को एक साथ मिलाते हैं।[४] [ बेहतर स्रोत की आवश्यकता ] एक कानूनी अवधारणा के रूप में, निजी संपत्ति को देश की राजनीतिक व्यवस्था द्वारा परिभाषित और लागू किया जाता है । [५]
इतिहास
निजी संपत्ति के बारे में विचार और चर्चा कम से कम प्लेटो तक की है । [६] १८वीं शताब्दी से पहले, अंग्रेजी बोलने वाले आम तौर पर भूमि के स्वामित्व के संदर्भ में "संपत्ति" शब्द का इस्तेमाल करते थे । इंग्लैंड में, "संपत्ति" को 17वीं शताब्दी में कानूनी परिभाषा मिली। [७] [८] व्यावसायिक संस्थाओं के स्वामित्व वाली संपत्ति के रूप में परिभाषित निजी संपत्ति का आविष्कार किया गया था [ किसके द्वारा? ] १७वीं शताब्दी की महान यूरोपीय व्यापारिक कंपनियों के उदय के साथ। [९]
थॉमस हॉब्स (1588-1679), जेम्स हैरिंगटन (1611-1677) और जॉन लोके (1632 ) द्वारा इंग्लैंड में कृषि भूमि के घेरे का मुद्दा , विशेष रूप से 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में बहस के रूप में, दर्शन और राजनीतिक विचारों के प्रयासों के साथ-साथ -1704), उदाहरण के लिए- संपत्ति के स्वामित्व की घटना को संबोधित करने के लिए । [१०]
पूर्ण राजतंत्र के समर्थकों के खिलाफ बहस करते हुए, जॉन लोके ने संपत्ति को एक "प्राकृतिक अधिकार" के रूप में अवधारणाबद्ध किया, जिसे भगवान ने विशेष रूप से राजशाही पर नहीं दिया था; संपत्ति का श्रम सिद्धांत । इसने कहा कि संपत्ति प्रकृति पर श्रम सुधार का एक स्वाभाविक परिणाम है; और इस प्रकार श्रम व्यय के आधार पर, मजदूर अपनी उपज का हकदार हो जाता है। [1 1]
व्यापारिकता के उदय से प्रभावित , लोके ने तर्क दिया कि निजी संपत्ति पूर्ववर्ती थी और इस प्रकार सरकार से स्वतंत्र थी। लोके ने "सामान्य संपत्ति" के बीच अंतर किया, जिसके द्वारा उनका मतलब सामान्य भूमि और उपभोक्ता वस्तुओं और उत्पादक-वस्तुओं में संपत्ति से था। भूमि के स्वामित्व में संपत्ति के लिए उनका मुख्य तर्क यह था कि इससे भूमि प्रबंधन और सामान्य भूमि पर खेती में सुधार हुआ।
18वीं शताब्दी में, औद्योगिक क्रांति के दौरान , नैतिक दार्शनिक और अर्थशास्त्री एडम स्मिथ (1723-1790) ने लोके के विपरीत, "संपत्ति के अधिकार" को एक अर्जित अधिकार और प्राकृतिक अधिकारों के बीच भेद किया । स्मिथ ने प्राकृतिक अधिकारों को "स्वतंत्रता और जीवन" तक सीमित कर दिया। स्मिथ ने कर्मचारी और नियोक्ता के बीच संबंधों पर भी ध्यान आकर्षित किया और पहचान की कि संपत्ति और नागरिक सरकार एक दूसरे पर निर्भर थी, यह मानते हुए कि "संपत्ति की स्थिति हमेशा सरकार के रूप में भिन्न होनी चाहिए"। स्मिथ ने आगे तर्क दिया कि नागरिक सरकार संपत्ति के बिना मौजूद नहीं हो सकती, क्योंकि सरकार का मुख्य कार्य संपत्ति के स्वामित्व को परिभाषित करना और उसकी रक्षा करना था। [1 1]
19वीं शताब्दी में, अर्थशास्त्री और दार्शनिक कार्ल मार्क्स (1818-1883) ने संपत्ति संरचनाओं के विकास और इतिहास और एक निश्चित अवधि की तकनीकी उत्पादक शक्तियों के साथ उनके संबंधों का एक प्रभावशाली विश्लेषण प्रदान किया । निजी संपत्ति की मार्क्स की अवधारणा कई बाद के आर्थिक सिद्धांतों और कम्युनिस्ट , समाजवादी और अराजकतावादी , राजनीतिक आंदोलनों के लिए प्रभावशाली साबित हुई है , और निजी संपत्ति के व्यापक संबंध - विशेष रूप से उत्पादन के साधनों में निजी संपत्ति - पूंजीवाद के साथ हुई है ।
कानूनी और वास्तविक दुनिया के पहलू
निजी संपत्ति एक कानूनी अवधारणा है जिसे किसी देश की राजनीतिक व्यवस्था द्वारा परिभाषित और लागू किया जाता है । [५] कानून का वह क्षेत्र जो विषय से संबंधित है, संपत्ति कानून कहलाता है । निजी संपत्ति से संबंधित संपत्ति कानून को लागू करना सार्वजनिक खर्च का मामला है ।
संपत्ति की रक्षा, प्रतिवादी द्वारा उपयोग किए जाने वाले औचित्य का एक सामान्य तरीका है, जो तर्क देते हैं कि उन्हें किसी भी नुकसान और चोट के लिए उत्तरदायी नहीं ठहराया जाना चाहिए क्योंकि वे अपनी संपत्ति की रक्षा के लिए कार्य कर रहे थे । न्यायालयों ने आम तौर पर फैसला सुनाया है कि बल प्रयोग स्वीकार्य हो सकता है।
कई राजनीतिक प्रणालियों में, सरकार अनुरोध करती है कि मालिक स्वामित्व के विशेषाधिकार के लिए भुगतान करें। एक संपत्ति कर एक संपत्ति के मूल्य पर एक विज्ञापन मूल्य कर है , जो आमतौर पर अचल संपत्ति पर लगाया जाता है । कर उस क्षेत्राधिकार के शासी प्राधिकारी द्वारा लगाया जाता है जिसमें संपत्ति स्थित है। इसे सालाना या रियल एस्टेट लेनदेन के समय लगाया जा सकता है , जैसे कि रियल एस्टेट ट्रांसफर टैक्स में । एक संपत्ति-कर प्रणाली के तहत, सरकार प्रत्येक संपत्ति के मौद्रिक मूल्य का मूल्यांकन करती है या करती है , और उस मूल्य के अनुपात में कर का मूल्यांकन किया जाता है। चार व्यापक प्रकार के संपत्ति कर हैं भूमि, भूमि में सुधार (अचल मानव निर्मित वस्तुएं, जैसे भवन), व्यक्तिगत संपत्ति (चल मानव निर्मित वस्तुएं) और अमूर्त संपत्ति ।
जिस सामाजिक और राजनीतिक संदर्भ में निजी संपत्ति को प्रशासित किया जाता है, वह यह निर्धारित करेगा कि एक मालिक किस हद तक उस पर अधिकारों का प्रयोग करने में सक्षम होगा। निजी संपत्ति के अधिकार अक्सर सीमाओं के साथ आते हैं। उदाहरण के लिए, स्थानीय सरकार इस बारे में नियम लागू कर सकती है कि निजी भूमि ( बिल्डिंग कोड ) पर किस तरह का भवन बनाया जा सकता है , या एक ऐतिहासिक इमारत को तोड़ा जा सकता है या नहीं। कई समाजों में चोरी आम है, और केंद्रीय प्रशासन किस हद तक संपत्ति अपराध को आगे बढ़ाएगा, यह बहुत भिन्न होता है।
निजी संपत्ति के कुछ रूप विशिष्ट रूप से पहचाने जाने योग्य होते हैं, और उन्हें शीर्षक या स्वामित्व के प्रमाण पत्र में वर्णित किया जा सकता है ।
संपत्ति के अधिकार एक "मालिक" से दूसरे को हस्तांतरित किए जा सकते हैं। एक हस्तांतरण कर एक व्यक्ति (या इकाई) से दूसरे व्यक्ति को संपत्ति के शीर्षक के पारित होने पर कर है । एक मालिक अनुरोध कर सकता है कि, मृत्यु के बाद, निजी संपत्ति को विरासत के माध्यम से परिवार के सदस्यों को हस्तांतरित किया जाए ।
कुछ मामलों में सार्वजनिक हित के लिए स्वामित्व खो सकता है। निजी अचल संपत्ति को जब्त किया जा सकता है या सार्वजनिक उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, उदाहरण के लिए सड़क बनाने के लिए।
सिद्धांत
किसी देश या समाज का कानूनी ढांचा निजी संपत्ति के कुछ व्यावहारिक निहितार्थों को परिभाषित करता है। ऐसी कोई अपेक्षा नहीं है कि ये नियम अर्थशास्त्र या सामाजिक व्यवस्था के तर्कसंगत और सुसंगत मॉडल को परिभाषित करेंगे।
यद्यपि समकालीन नवशास्त्रीय अर्थशास्त्र- वर्तमान में अर्थशास्त्र का प्रमुख स्कूल-शास्त्रीय अर्थशास्त्र को रेखांकित करने वाले प्रारंभिक दार्शनिकों की कुछ धारणाओं को खारिज करता है, यह तर्क दिया गया है कि नवशास्त्रीय अर्थशास्त्र प्राकृतिक नैतिक सिद्धांत की विरासत और प्राकृतिक अधिकारों की अवधारणा से प्रभावित है , जिसके कारण निजी बाजार विनिमय और निजी संपत्ति अधिकारों को प्रकृति में निहित "प्राकृतिक अधिकार" के रूप में प्रस्तुत किया गया है। [12]
आर्थिक उदारवादी (निजी क्षेत्र-संचालित बाजार अर्थव्यवस्था का समर्थन करने वालों के रूप में परिभाषित) एक समृद्ध समाज के निर्माण के लिए निजी संपत्ति को आवश्यक मानते हैं। उनका मानना है कि भूमि का निजी स्वामित्व सुनिश्चित करता है कि भूमि को उत्पादक उपयोग में लाया जाएगा और इसका मूल्य जमींदार द्वारा संरक्षित किया जाएगा । यदि मालिकों को संपत्ति कर का भुगतान करना होगा , तो यह मालिकों को करों को चालू रखने के लिए भूमि से उत्पादक उत्पादन बनाए रखने के लिए मजबूर करता है। निजी संपत्ति भी भूमि के लिए एक मौद्रिक मूल्य संलग्न करती है, जिसका उपयोग व्यापार या संपार्श्विक के रूप में किया जा सकता है । इस प्रकार निजी संपत्ति अर्थव्यवस्था के भीतर पूंजीकरण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है । [13]
समाजवादी अर्थशास्त्री निजी संपत्ति के आलोचक हैं क्योंकि समाजवाद का उद्देश्य उत्पादन के साधनों में निजी संपत्ति को सामाजिक स्वामित्व या सार्वजनिक संपत्ति के स्थान पर रखना है । समाजवादी आम तौर पर तर्क देते हैं कि निजी संपत्ति संबंध अर्थव्यवस्था में उत्पादक शक्तियों की क्षमता को सीमित करते हैं जब उत्पादक गतिविधि एक सामूहिक गतिविधि बन जाती है, जहां पूंजीपति की भूमिका बेमानी हो जाती है (एक निष्क्रिय मालिक के रूप में)। समाजवादी आम तौर पर सामाजिक स्वामित्व का समर्थन करते हैं या तो मालिकों और श्रमिकों के बीच वर्ग भेद को खत्म करने के लिए और पूंजीवादी आर्थिक प्रणाली के विकास के एक घटक के रूप में । [14]
समाजवादी आलोचना के जवाब में, ऑस्ट्रियाई स्कूल के अर्थशास्त्री लुडविग वॉन मिज़ ने तर्क दिया कि निजी संपत्ति के अधिकार एक "तर्कसंगत" आर्थिक गणना के लिए आवश्यक हैं और वस्तुओं और सेवाओं की कीमतों को सही ढंग से निर्धारित नहीं किया जा सकता है ताकि कुशल आर्थिक गणना के बिना निजी संपत्ति के अधिकारों को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया है। माईस ने तर्क दिया कि एक समाजवादी व्यवस्था, जिसकी परिभाषा के अनुसार उत्पादन के कारकों में निजी संपत्ति की कमी होगी, उत्पादन के कारकों के लिए उचित मूल्य मूल्यांकन निर्धारित करने में असमर्थ होगी। मिज़ के अनुसार, यह समस्या तर्कसंगत समाजवादी गणना को असंभव बना देगी। [15]
में पूंजीवाद , स्वामित्व एक परिसंपत्ति है कि यह पर अधिकार की एक मजबूत फार्म के लिए इसके धारक मिलती पर एक "अधिकार के बंडल" के रूप में देखा जा सकता है। इस तरह के बंडल अधिकार का एक सेट है कि संपत्ति के मालिक इसे नियंत्रित और करने की अनुमति देता से बना है इसके उपयोग पर निर्णय लें, इसके द्वारा उत्पन्न मूल्य का दावा करें, दूसरों को इसका उपयोग करने से बाहर करें और इसके स्वामित्व (संपत्ति पर अधिकारों का सेट) को किसी अन्य धारक को हस्तांतरित करने का अधिकार। [१६] [१७]
में मार्क्सवादी अर्थशास्त्र और समाजवादी राजनीति, वहाँ "निजी संपत्ति" और "के बीच अंतर है निजी संपत्ति "। पूर्व को सामाजिक उत्पादन और मजदूरी श्रम के आधार पर एक आर्थिक उद्यम पर निजी स्वामित्व के संदर्भ में उत्पादन के साधन के रूप में परिभाषित किया गया है जबकि बाद वाले को उपभोक्ता वस्तुओं या किसी व्यक्ति द्वारा उत्पादित सामान के रूप में परिभाषित किया गया है। [१८] [१९] १८वीं शताब्दी से पहले, निजी संपत्ति को आमतौर पर भूमि के स्वामित्व के रूप में संदर्भित किया जाता था ।
आलोचना
उत्पादन के साधनों में निजी संपत्ति पूंजीवाद का केंद्रीय तत्व है जिसकी समाजवादियों ने आलोचना की है। मार्क्सवादी साहित्य में, निजी संपत्ति एक सामाजिक संबंध को संदर्भित करती है जिसमें संपत्ति का मालिक उस संपत्ति के साथ किसी अन्य व्यक्ति या समूह द्वारा उत्पादित किसी भी चीज पर कब्जा कर लेता है और पूंजीवाद निजी संपत्ति पर निर्भर करता है। [२०] निजी स्वामित्व की समाजवादी आलोचना, पूंजीवाद में अलगाव और शोषण की व्यापक आलोचना के हिस्से के रूप में पूंजीवादी संपत्ति रूपों के मार्क्सवादी विश्लेषण से काफी प्रभावित है । यद्यपि मार्क्सवादी विश्लेषण के कुछ पहलुओं की वैधता के बारे में समाजवादियों के बीच काफी असहमति है, अधिकांश समाजवादी शोषण और अलगाव पर मार्क्स के विचारों के प्रति सहानुभूति रखते हैं। [21]
समाजवादी संपत्ति की आय के निजी विनियोग की इस आधार पर आलोचना करते हैं कि क्योंकि ऐसी आय किसी उत्पादक गतिविधि पर प्रतिफल के अनुरूप नहीं है और मजदूर वर्ग द्वारा उत्पन्न होती है , यह शोषण का प्रतिनिधित्व करती है। संपत्ति मालिक (पूंजीवादी) वर्ग द्वारा उत्पादित निष्क्रिय संपत्ति आय से दूर जीवन कामकाजी आबादी शेयर या निजी इक्विटी के रूप में स्वामित्व के लिए उनके दावे के आधार पर। पूंजीवादी समाज की संरचना के कारण यह शोषक व्यवस्था कायम है। पूंजीवाद को गुलामी और सामंतवाद जैसी ऐतिहासिक वर्ग प्रणालियों के समान एक वर्ग प्रणाली के रूप में माना जाता है । [22]
बाजार समाजवाद के पैरोकारों द्वारा गैर-मार्क्सवादी नैतिक आधारों पर निजी स्वामित्व की भी आलोचना की गई है । अर्थशास्त्री जेम्स युंकर के अनुसार, बाजार समाजवाद के लिए नैतिक मामला यह है कि क्योंकि निष्क्रिय संपत्ति आय के लिए प्राप्तकर्ता की ओर से कोई मानसिक या शारीरिक परिश्रम की आवश्यकता नहीं होती है और निजी मालिकों के एक छोटे समूह द्वारा इसका विनियोग समकालीन में विशाल असमानताओं का स्रोत है। एक बाजार अर्थव्यवस्था में पूंजीवाद, सामाजिक स्वामित्व सामाजिक असमानता और इसके साथ आने वाली सामाजिक बुराइयों के प्रमुख कारण का समाधान करेगा। [२३] वेइल और पॉस्नर का तर्क है कि निजी संपत्ति एकाधिकार का दूसरा नाम है और आवंटन दक्षता में बाधा डाल सकती है। कराधान और संशोधित विकी नीलामियों के उपयोग के माध्यम से , उनका तर्क है कि आंशिक सामान्य संपत्ति का स्वामित्व अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने का एक अधिक कुशल और उचित तरीका है। [24]
निजी संपत्ति के अधिकारों के औचित्य की भी साम्राज्य के उपकरण के रूप में आलोचना की गई है जो भूमि विनियोग को सक्षम बनाता है। [२५] अकादमिक टिप्पणीकार ब्रेंडा भंडार के अनुसार, संपत्ति कानून में लागू की गई भाषा उपनिवेशित लोगों को अपनी जमीन का प्रभावी रूप से स्वामित्व और उपयोग करने में असमर्थ होने के लिए निर्देशित करती है। [२५] यह सुझाव दिया गया है कि व्यक्तिगत अधिकार संपत्ति के अधिकारों के साथ विनिमेय हैं, इसलिए जो समुदाय भूमि स्वामित्व के सांप्रदायिक तरीकों का उपयोग करते हैं, वे निजी संपत्ति के आदर्शों द्वारा समान रूप से मान्य नहीं हैं। [26]
यह भी महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांतवादी चेरिल हैरिस द्वारा तर्क दिया गया है कि नस्ल और संपत्ति के अधिकारों को समय के साथ मिला दिया गया है, केवल उन गुणों के साथ जो कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त सफेद निपटान के लिए अद्वितीय हैं। [२७] भूमि का स्वदेशी उपयोग, सामान्य स्वामित्व पर ध्यान केंद्रित करते हुए, निजी संपत्ति के स्वामित्व और भूमि कानून की पश्चिमी समझ से अलग है । [28]
यह सभी देखें
- सामान्य स्वामित्व
- दीवार
- निजी संपत्ति
- संपत्ति
- संपत्ति आय
- संपत्ति के अधिकार (अर्थशास्त्र)
- सार्वजनिक संपत्ति
- कानून का शासन
संदर्भ
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निजी संपत्ति एक राजनीतिक व्यवस्था के बिना मौजूद नहीं हो सकती है जो इसके अस्तित्व, इसके उपयोग और इसके विनिमय की शर्तों को परिभाषित करती है। यानी निजी संपत्ति को परिभाषित किया गया है और राजनीति के कारण ही अस्तित्व में है।
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निजी संपत्ति की रक्षा पुरातनता से लेकर आज तक दार्शनिक, धार्मिक और कानूनी प्रवचन की विशेषता रही है। [...] मैं गणतंत्र में संपत्ति पर प्लेटो के विचारों से शुरू करता हूं [...]।
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एक ब्रिटिश रूढ़िवादी सिद्धांतकार ओलिवर लेटविन ने देखा कि निजी क्षेत्र का आविष्कार किया जाना था। यह 17 वीं शताब्दी में स्थापित ब्रिटिश और डच ईस्ट इंडिया कंपनियों जैसी महान यूरोपीय व्यापारिक कंपनियों के साथ हुआ। पुनर्जागरण से पहले संपत्ति की धारणा यह मानती थी कि विभिन्न अभिनेताओं के एक ही संपत्ति से अलग-अलग संबंध थे।
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प्राकृतिक नैतिक सिद्धांत की व्युत्पत्ति ने विशिष्ट वैचारिक दृष्टिकोणों का समर्थन करने के लिए आर्थिक सिद्धांत के उपयोग की नींव प्रदान की है। आर्थिक सिद्धांत की वैध भूमिका की मुख्य ताकत यह है कि यह वैचारिक दृष्टिकोणों के एक सेट को इस तरह पेश करने की अनुमति देता है जैसे कि उनके निष्कर्ष निष्पक्ष वैज्ञानिक निष्कर्ष थे, जबकि उनका विरोध करने वाले केवल अपने मूल्य से भरे विचारों को व्यक्त कर रहे थे। अपने चरम पर, इस प्रवृत्ति ने अहस्तक्षेप आर्थिक नीतियों को उचित ठहराया है जैसे कि वे प्राकृतिक कानूनों पर आधारित हों। अर्थशास्त्रियों की वैधता गतिविधियों के पीछे हमेशा यह विश्वास होता है कि बाजार 'प्राकृतिक' संस्थान हैं और बाजार के परिणाम प्राकृतिक परिणाम हैं, और बाजार के लिए आवश्यक संस्थान, जैसे कि निजी संपत्ति अधिकार, 'प्राकृतिक अधिकार' हैं।
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यद्यपि समाजवादियों ने वर्ग की अवधारणा की अवधारणा के बारे में, वर्ग समाजों की गतिशीलता के बारे में, और वास्तव में अन्य मामलों की एक पूरी मेजबानी के बारे में मार्क्स से असहमत हैं, अधिकांश समाजवादी पूंजीवादी के साथ क्या गलत है, इस बारे में उनके विचारों के प्रति व्यापक सहानुभूति रखते हैं ( मुक्त उद्यम) आर्थिक प्रणाली और, निहितार्थ से, पूंजीवादी समाज ... मार्क्स की आलोचना मूल रूप से पूंजीवाद की आर्थिक प्रणाली के लिए दो प्रणालीगत बुराइयों को दर्शाती है: अलगाव और शोषण।
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संपत्ति की आय, परिभाषा के अनुसार, संपत्ति के मालिक होने के आधार पर प्राप्त होती है ... चूंकि ऐसी आय किसी भी उत्पादक गतिविधि के लिए एक समान प्रतिफल नहीं है, यह दूसरों की उत्पादक गतिविधि के कुल उत्पादन के एक हिस्से के लिए एक पात्रता के बराबर है। कार्यबल उत्पादन का उत्पादन करता है, लेकिन इसका कुछ हिस्सा ऐसे लोगों को सौंप देता है जिनका उत्पादन से सीधे कोई लेना-देना नहीं है। यकीनन, यह एक ऐसी सामाजिक व्यवस्था के कारण होता है जिसके लिए कार्यबल में शामिल लोगों ने कभी भी अपनी पूर्ण सहमति नहीं दी है, अर्थात निजी संपत्ति की। वैकल्पिक रूप से, यह शक्ति की संरचना के आधार पर होता है जिसके लिए कार्यबल विषय है: संपत्ति आय शोषण का फल है। तथ्य यह है कि यह पूंजीवाद के लिए आवश्यक है, बाद वाले को गुलामी और सामंतवाद जैसे अन्य ऐतिहासिक मामलों के समान एक वर्ग व्यवस्था बनाता है।
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