पुराना वसीयतनामा
पुराने नियम (अक्सर संक्षिप्त ओटी ) के पहले विभाजन है कैनन बाइबिल ईसाई , जो मुख्य रूप से 24 पुस्तकों पर आधारित है हिब्रू बाइबिल या Tanakh , द्वारा प्राचीन धार्मिक हिब्रू लेखन का एक संग्रह इस्राएलियों । [१] ईसाई बाइबिल का दूसरा खंड न्यू टेस्टामेंट है , जो कोइन ग्रीक भाषा में लिखा गया है ।
पुराने नियम में सदियों की अवधि में निर्मित विभिन्न लेखकों द्वारा कई अलग-अलग पुस्तकें शामिल हैं। [२] ईसाई पारंपरिक रूप से पुराने नियम को चार खंडों में विभाजित करते हैं: पहली पांच किताबें या पेंटाटेच (यहूदी टोरा से मेल खाती है ); इतिहास की पुस्तकें इस्राएलियों के इतिहास को बताती हैं, कनान की विजय से लेकर उनकी हार और बाबुल में निर्वासन तक ; दुनिया में अच्छाई और बुराई के सवालों के साथ काव्य और " बुद्धि की किताबें " विभिन्न रूपों में काम करती हैं; और बाइबिल के भविष्यवक्ताओं की किताबें, परमेश्वर से दूर होने के परिणामों की चेतावनी। ओल्ड टेस्टामेंट कैनन की रचना करने वाली किताबें और उनका क्रम और नाम अलग-अलग हैंईसाई धर्म की विभिन्न शाखाएँ । पूर्वी रूढ़िवादी और ओरिएंटल रूढ़िवादी चर्चों के सिद्धांतों में 49 पुस्तकें शामिल हैं; कैथोलिक कैनन 46 किताबें शामिल हैं; और सबसे आम प्रोटेस्टेंट कैनन में 39 किताबें शामिल हैं। [३]
सभी कैथोलिक सिद्धांतों के लिए 39 पुस्तकें समान हैं। वे तनाख की 24 पुस्तकों के अनुरूप हैं, जिनमें कुछ क्रम के अंतर हैं, और पाठ में कुछ अंतर हैं। अतिरिक्त संख्या ईसाई बाइबिल में अलग-अलग पुस्तकों में कई ग्रंथों ( शमूएल , किंग्स , क्रॉनिकल्स , एज्रा-नहेम्याह और बारह माइनर पैगंबर ) के विभाजन को दर्शाती है । किताबें जो ईसाई ओल्ड टेस्टामेंट का हिस्सा हैं, लेकिन जो हिब्रू कैनन का हिस्सा नहीं हैं, उन्हें कभी-कभी ड्यूटेरोकैनोनिकल के रूप में वर्णित किया जाता है । सामान्य तौर पर, प्रोटेस्टेंट बाइबिल में उनके कैनन में ड्यूटेरोकैनोनिकल किताबें शामिल नहीं होती हैं, लेकिन एंग्लिकन और लूथरन बाइबिल के कुछ संस्करण ऐसी पुस्तकों को एपोक्रिफा नामक एक अलग खंड में रखते हैं । ये अतिरिक्त पुस्तकें अंततः हिब्रू शास्त्रों के पहले ग्रीक सेप्टुआजेंट संग्रह से ली गई हैं और मूल रूप से यहूदी भी हैं। कुछ मृत सागर स्क्रॉल में भी निहित हैं ।
सामग्री
ओल्ड टैस्टमैंट में 39 (प्रोटेस्टेंट), 46 (कैथोलिक), या अधिक (रूढ़िवादी और अन्य) किताबें शामिल हैं, जो बहुत व्यापक रूप से पेंटाटेच (टोरा) , ऐतिहासिक पुस्तकों , "ज्ञान" पुस्तकों और भविष्यवक्ताओं में विभाजित हैं । [४]
नीचे दी गई तालिका ईसाई बाइबिल के आधुनिक संस्करणों में मौजूद वर्तनी और नामों का उपयोग करती है, जैसे कैथोलिक न्यू अमेरिकन बाइबिल संशोधित संस्करण और प्रोटेस्टेंट संशोधित मानक संस्करण और अंग्रेजी मानक संस्करण । वर्तनी और नाम दोनों 1609-1610 में Douay पुराने नियम (और 1582 रीम्स नए करार में) और द्वारा 1749 संशोधन बिशप Challoner (संस्करण प्रिंट में वर्तमान में कई कैथोलिक द्वारा इस्तेमाल किया, और अंग्रेजी में पारंपरिक कैथोलिक वर्तनी के स्रोत) और सेप्टुआजेंट में उन वर्तनी और नामों से भिन्न हैं जो आधुनिक संस्करणों में उपयोग किए जाते हैं जो हिब्रू मासोरेटिक पाठ से प्राप्त होते हैं। [ए]
के लिए रूढ़िवादी कैनन , सेप्टुआगिंट खिताब कोष्ठक में प्रदान की जाती हैं जब इन उन संस्करणों से भिन्न होते हैं। कैथोलिक कैनन के लिए, डौइक शीर्षक कोष्ठक में प्रदान किए जाते हैं, जब ये उन संस्करणों से भिन्न होते हैं। इसी तरह, किंग जेम्स संस्करण इन पुस्तकों में से कुछ को पारंपरिक वर्तनी द्वारा संदर्भित करता है, जब उन्हें नए नियम में संदर्भित किया जाता है, जैसे कि "एसियस" (यशायाह के लिए)।
पारिस्थितिकवाद की भावना में हाल ही में कैथोलिक अनुवाद (उदाहरण के लिए नई अमेरिकी बाइबिल , जेरूसलम बाइबिल , और कैथोलिक द्वारा उपयोग किए जाने वाले विश्वव्यापी अनुवाद, जैसे संशोधित मानक संस्करण कैथोलिक संस्करण ) उसी "मानकीकृत" (किंग जेम्स संस्करण) वर्तनी और नामों का उपयोग करते हैं जैसे प्रोटेस्टेंट बाइबिल (उदाहरण के लिए डौइक 1 पैरालिपोमेनन के विरोध में 1 क्रॉनिकल, 1-4 किंग्स के बजाय 1-2 सैमुअल और 1-2 किंग्स) जिन्हें सार्वभौमिक रूप से विहित, प्रोटोकैनोनिकल माना जाता है ।
तल्मूड (शास्त्रों पर यहूदी कमेंटरी) में बावा बत्रा 14b में पुस्तकों के लिए एक अलग आदेश देता है Nevi'im और Ketuvim । इस आदेश का उल्लेख मिश्नेह तोराह हिलचोट सेफर टोरा 7:15 में भी किया गया है । यहूदी और ईसाई धर्म के सभी संप्रदायों के माध्यम से टोरा की पुस्तकों का क्रम सार्वभौमिक है।
विवादित किताबें, एक सिद्धांत में शामिल हैं, लेकिन दूसरों में नहीं, अक्सर बाइबिल अपोक्रिफा कहा जाता है , एक शब्द जिसे कभी-कभी विशेष रूप से कैथोलिक और रूढ़िवादी सिद्धांतों में पुस्तकों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है जो यहूदी मासोरेटिक पाठ और सबसे आधुनिक प्रोटेस्टेंट बाइबिल से अनुपस्थित हैं। . कैनन ऑफ ट्रेंट (१५४६) के बाद कैथोलिक, इन पुस्तकों को ड्यूटेरोकैनोनिकल के रूप में वर्णित करते हैं, जबकि ग्रीक ऑर्थोडॉक्स ईसाई, यरूशलेम के धर्मसभा (१६७२) का अनुसरण करते हुए , एनागिनोस्कोमेना के पारंपरिक नाम का उपयोग करते हैं , जिसका अर्थ है "जो पढ़ा जाना है।" वे कुछ ऐतिहासिक प्रोटेस्टेंट संस्करणों में मौजूद हैं; जर्मन लूथर बाइबिल में ऐसी किताबें शामिल थीं, जैसे कि अंग्रेजी 1611 किंग जेम्स संस्करण । [बी]
खाली टेबल सेल इंगित करते हैं कि उस कैनन से एक किताब अनुपस्थित है।
| हिब्रू बाइबिल (तनाख) (24 पुस्तकें) [सी] | प्रोटेस्टेंट ओल्ड टेस्टामेंट (39 पुस्तकें) | कैथोलिक ओल्ड टेस्टामेंट (46 पुस्तकें) | पूर्वी रूढ़िवादी ओल्ड टेस्टामेंट (49 पुस्तकें) | वास्तविक भाषा |
|---|---|---|---|---|
| टोरा (कानून) | पेंटाटेच या मूसा की पांच पुस्तकें | |||
| बेरेशितो | उत्पत्ति | उत्पत्ति | उत्पत्ति | यहूदी |
| शेमोट | एक्सोदेस | एक्सोदेस | एक्सोदेस | यहूदी |
| वायक्रा | छिछोरापन | छिछोरापन | छिछोरापन | यहूदी |
| बमिदबार | नंबर | नंबर | नंबर | यहूदी |
| देवरिम | व्यवस्था विवरण | व्यवस्था विवरण | व्यवस्था विवरण | यहूदी |
| Nevi'im (भविष्यद्वक्ताओं) | ऐतिहासिक किताबें | |||
| येहोशुआ | यहोशू | जोशुआ (जोसु) | यहोशू (Iesous) | यहूदी |
| शोफेटिम | न्यायाधीशों | न्यायाधीशों | न्यायाधीशों | यहूदी |
| रट (रूथ) [डी] | दया | दया | दया | यहूदी |
| शेमुएल | १ शमूएल | 1 शमूएल (1 राजा) [ई] | 1 शमूएल (1 राज्य) [च] | यहूदी |
| २ शमूएल | 2 शमूएल (2 राजा) [ई] | 2 शमूएल (2 राज्य) [च] | यहूदी | |
| मेलाखिम | १ राजा | 1 राजा (3 राजा) [ई] | 1 राजा (3 राज्य) [च] | यहूदी |
| २ राजा | 2 राजा (4 राजा) [ई] | 2 राजा (4 राज्य) [च] | यहूदी | |
| दिवरेई हयामिम (इतिहास) [डी] | 1 इतिहास | 1 इतिहास (1 पैरालिपोमेनन) | 1 इतिहास (1 पैरालिपोमेनन) | यहूदी |
| 2 इतिहास | 2 इतिहास (2 पैरालिपोमेनन) | 2 इतिहास (2 पैरालिपोमेनन) | यहूदी | |
| 1 एस्ड्रास [जी] [एच] | यूनानी | |||
| एज्रा-नहेमायाह [डी] | एजरा | एज्रा (1 एस्ड्रास) | एज्रा (2 एस्ड्रास) [एफ] [i] [जे] | हिब्रू और अरामी |
| नहेमायाह | नहेमायाह (2 एस्ड्रास) | नहेमायाह (2 एस्ड्रास) [एफ] [i] | यहूदी | |
| टोबिट (टोबीस) | टोबिट [जी] | अरामी और हिब्रू | ||
| जूडिथ | जूडिथ [जी] | यहूदी | ||
| एस्टर (एस्तेर) [डी] | एस्थर | एस्तेर [के] | एस्तेर [के] | यहूदी |
| 1 मैकाबीज़ (1 मैकाबीज़) [एल] | 1 मैकाबीज़ [जी] | यहूदी | ||
| 2 मैकाबीज (2 मचबीज) [एल] | 2 मैकाबीज़ [जी] | यूनानी | ||
| 3 मैकाबीज़ [जी] | यूनानी | |||
| 3 एस्ड्रास [जी] | यूनानी | |||
| 4 मैकाबीज़ [एम] | यूनानी | |||
| केतुविम (लेखन) | ज्ञान की किताबें | |||
| इयोव (नौकरी) [डी] | काम | काम | काम | यहूदी |
| तहिलिम (भजन) [डी] | स्तोत्र | स्तोत्र | भजन [एन] | यहूदी |
| मनश्शे की प्रार्थना [ओ] | यूनानी | |||
| मिशली (नीतिवचन) [डी] | कहावत का खेल | कहावत का खेल | कहावत का खेल | यहूदी |
| कोहेलेट (सभोपदेशक) [डी] | ऐकलेसिस्टास | ऐकलेसिस्टास | ऐकलेसिस्टास | यहूदी |
| शिर हाशिरिम (गीतों का गीत) [डी] | सुलेमान का गीत | गाने के गाने (कैंटिकल्स के कैंटिकल) | गाने के गीत (ऐस्मा इस्माटन) | यहूदी |
| बुद्धिमत्ता | बुद्धि [जी] | यूनानी | ||
| सिराच (सभोपदेशक) | सिराच [जी] | यहूदी | ||
| Nevi'im (बाद के भविष्यवक्ताओं) | प्रमुख पैगंबर | |||
| यशायाहू | यशायाह | यशायाह (यशायाह) | यशायाह | यहूदी |
| यरमेयाहु | यिर्मयाह | यिर्मयाह (यिर्मयाह) | यिर्मयाह | यहूदी |
| एइखा (विलाप) [डी] | विलाप | विलाप | विलाप | यहूदी |
| बारूक [पी] | बारूक [पी] [जी] | हिब्रू [6] | ||
| यिर्मयाह का पत्र [क्यू] [जी] | ग्रीक (बहुसंख्यक दृश्य) [आर] | |||
| येखेज़्केल | ईजेकील | यहेजकेल (यहेजकेल) | ईजेकील | यहूदी |
| डेनियल (डैनियल) [डी] | डैनियल | डैनियल [एस] | डैनियल [एस] | अरामी और हिब्रू |
| बारह छोटे भविष्यद्वक्ता | ||||
| बारह या त्रेई असरो | होशे | होशे (Osee) | होशे | यहूदी |
| योएल | योएल | योएल | यहूदी | |
| अमोस | अमोस | अमोस | यहूदी | |
| ओबद्याहः | ओबद्याह (अब्दियास) | ओबद्याहः | यहूदी | |
| जोनाह | योना (जोनास) | जोनाह | यहूदी | |
| मीका | मीका (माइकास) | मीका | यहूदी | |
| नहुम | नहुम | नहुम | यहूदी | |
| हबक्कूक | हबक्कूक (हबाकुक) | हबक्कूक | यहूदी | |
| सपन्याह | सपन्याह (सोफोनियास) | सपन्याह | यहूदी | |
| हाग्गै | हाग्गै (एगियस) | हाग्गै | यहूदी | |
| जकर्याह | जकर्याह (जकर्याह) | जकर्याह | यहूदी | |
| मालाची | मलाकी (मलाकियास) | मालाची | यहूदी | |
पूर्वी रूढ़िवादी कैनन में कई किताबें लैटिन वल्गेट के परिशिष्ट में भी पाई जाती हैं, जो पहले रोमन कैथोलिक चर्च की आधिकारिक बाइबिल थी।
वल्गेट बाइबिल के परिशिष्ट में पुस्तकें | |
| वल्गेट में नाम | पूर्वी रूढ़िवादी उपयोग में नाम |
|---|---|
| ३ एस्ड्रास | 1 एस्ड्रास |
| 4 एस्ड्रास | 2 एस्ड्रास |
| मनश्शे की प्रार्थना | मनश्शे की प्रार्थना |
| दाऊद का भजन जब उसने गोलियत को मार डाला (भजन संहिता 151) | भजन १५१ |
ऐतिहासिकता
पंचग्रन्थ की कुछ कहानियाँ पुराने स्रोतों से प्राप्त हो सकती हैं। अमेरिकी विज्ञान लेखक होमर डब्ल्यू स्मिथ उत्पत्ति निर्माण कथा और गिलगमेश के सुमेरियन महाकाव्य के बीच समानता की ओर इशारा करते हैं , जैसे कि ईडन गार्डन में पहले आदमी ( एडम / एनकीडु ) के निर्माण को शामिल करना , ज्ञान का एक पेड़ , जीवन का एक वृक्ष , और एक धोखेबाज सर्प। [७] एंड्रयू आर. जॉर्ज जैसे विद्वान उत्पत्ति बाढ़ कथा और गिलगमेश बाढ़ मिथक की समानता की ओर इशारा करते हैं । [८] [टी] मूसा की मूल कहानी और अक्कड़ के सरगोन की कहानी के बीच समानताएं मनोविश्लेषक ओटो रैंक ने १९०९ में नोट की थीं [१२] और बाद के लेखकों, जैसे एच. जी. वेल्स और जोसेफ कैंपबेल ने इसे लोकप्रिय बनाया । [१३] [१४] जैकब ब्रोनोव्स्की लिखते हैं कि, "बाइबल है ... लोकगीत और आंशिक रिकॉर्ड। इतिहास ... विजेताओं द्वारा लिखा गया है, और इजरायल , जब वे [ जेरिको ( सी। 1400 ईसा पूर्व ) के माध्यम से फट गए । ], इतिहास के वाहक बन गए।" [15]
वेल्स ने द आउटलाइन ऑफ हिस्ट्री में स्वीकार किया है कि पुराने नियम की बाद की पुस्तकों में "अधिकांश में वास्तविकता का स्वाद बढ़ रहा है", डेविड और सोलोमन [यू] की कहानियों का वर्णन करते हुए "कठोर तथ्यों" के साथ विस्तृत किया जा रहा है। समकालीन लेखक संभवतः संबंधित होने में सक्षम होंगे। [13] इसी तरह, विल Durant में कहा गया है हमारे ओरिएंटल विरासत (1935):
इसकी रूपरेखा में, और अलौकिक घटनाओं को छोड़कर, पुराने नियम में प्रकट यहूदियों की कहानी आलोचना और पुरातत्व की कसौटी पर खरी उतरी है; हर साल दस्तावेजों, स्मारकों या उत्खनन से पुष्टि मिलती है। ... हमें बाइबिल के खाते को अस्थायी रूप से तब तक स्वीकार करना चाहिए जब तक कि यह अस्वीकृत न हो जाए। [16]
२००७ में, यहूदी धर्म के एक विद्वान लेस्टर एल. ग्रैबे ने समझाया कि जूलियस वेलहौसेन (१८४४-१९१८) जैसे पहले के बाइबिल विद्वानों को 'अधिकतमवादी' के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जब तक कि इसे अस्वीकृत न किया गया हो। इस परंपरा को जारी रखते हुए, "कुलपतियों की 'पर्याप्त ऐतिहासिकता' और "भूमि की एकीकृत विजय" दोनों को संयुक्त राज्य अमेरिका में 1970 के दशक तक व्यापक रूप से स्वीकार किया गया था। इसके विपरीत, ग्रैबे का कहना है कि उनके क्षेत्र में अब "सभी अतिसूक्ष्मवादी हैं - कम से कम, जब पितृसत्तात्मक काल और निपटान की बात आती है। ... [वी] बहुत कम लोग [अधिकतमवादियों के रूप में] काम करने के इच्छुक हैं।" [17]
रचना
पहली पांच पुस्तकें - उत्पत्ति , निर्गमन , लैव्यव्यवस्था , संख्याओं की पुस्तक और व्यवस्थाविवरण - फारसी काल (538-332 ईसा पूर्व) में अपने वर्तमान स्वरूप में पहुंच गईं , और उनके लेखक निर्वासित लौटने वालों के अभिजात वर्ग थे जिन्होंने उस समय मंदिर को नियंत्रित किया था । [१८] यहोशू , न्यायाधीशों , शमूएल और राजाओं की पुस्तकों का अनुसरण करते हुए, कनान की विजय से लेकर यरूशलेम की घेराबंदी तक इस्राएल के इतिहास का निर्माण करते हैं । 587 ईसा पूर्व । विद्वानों के बीच एक व्यापक सहमति है कि ये 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बेबीलोन के निर्वासन के दौरान एक ही काम (तथाकथित " व्यवस्थाविवरणवादी इतिहास ") के रूप में उत्पन्न हुए थे । [19]
इतिहास की दो पुस्तकें पेंटाटेच और ड्यूटेरोनोमिस्टिक इतिहास के समान सामग्री को कवर करती हैं और संभवत: चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की हैं। [२०] इतिहास, और एज्रा-नहेमायाह , शायद तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान समाप्त हो गए थे। [२१] कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स ओल्ड टेस्टामेंट में दो (कैथोलिक ओल्ड टेस्टामेंट) से लेकर चार (ऑर्थोडॉक्स) बुक्स ऑफ मैकाबीज़ शामिल हैं , जो ईसा पूर्व दूसरी और पहली शताब्दी में लिखी गई थीं।
ये इतिहास की पुस्तकें पुराने नियम की कुल सामग्री का लगभग आधा हिस्सा बनाती हैं। शेष में से, विभिन्न भविष्यवक्ताओं की पुस्तकें - यशायाह , यिर्मयाह , यहेजकेल , और बारह " मामूली भविष्यद्वक्ता " - योना और डैनियल के अपवादों के साथ, 8 वीं और 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच लिखे गए थे , जो बहुत बाद में लिखे गए थे। [२२] "ज्ञान" पुस्तकें - अय्यूब , नीतिवचन , सभोपदेशक , भजन , सोलोमन के गीत - की विभिन्न तिथियां हैं: नीतिवचन संभवतः हेलेनिस्टिक समय (332–198 ईसा पूर्व) तक पूरा किया गया था, हालांकि इसमें बहुत पुरानी सामग्री भी शामिल थी; छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक पूरा किया गया कार्य; तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक सभोपदेशक। [23]
विषयों
भगवान को लगातार दुनिया बनाने वाले के रूप में दर्शाया गया है। यद्यपि पुराने नियम के परमेश्वर को लगातार एकमात्र परमेश्वर के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है जो मौजूद है , उसे हमेशा एकमात्र ऐसे परमेश्वर के रूप में चित्रित किया जाता है जिसकी इस्राएल को पूजा करनी है , या एक "सच्चा परमेश्वर", कि केवल यहोवा ही सर्वशक्तिमान है, और दोनों यहूदी और ईसाइयों ने हमेशा बाइबिल ("पुराना" और "नया" नियम दोनों) की व्याख्या सर्वशक्तिमान ईश्वर की एकता की पुष्टि के रूप में की है। [24]
पुराना नियम परमेश्वर और उसके चुने हुए लोगों , इस्राएल के बीच विशेष संबंध पर जोर देता है, लेकिन इसमें धर्म अपनाने वालों के लिए भी निर्देश शामिल हैं । यह संबंध मूसा द्वारा प्राप्त दोनों के बीच बाइबिल की वाचा (अनुबंध) [२५] [२६] [२७] [२८] [२९] [३०] में व्यक्त किया गया है । निर्गमन और विशेष रूप से व्यवस्थाविवरण जैसी पुस्तकों में कानून संहिता अनुबंध की शर्तें हैं: इज़राइल ईश्वर के प्रति वफादारी की शपथ लेता है , और ईश्वर इजरायल के विशेष रक्षक और समर्थक होने की शपथ लेता है। [२४] यहूदी अध्ययन बाइबल इस बात से इनकार करती है कि वाचा का अर्थ अनुबंध है। [31]
पुराने नियम में आगे के विषयों में उद्धार , छुटकारे , ईश्वरीय न्याय , आज्ञाकारिता और अवज्ञा, विश्वास और विश्वास, दूसरों के बीच शामिल हैं। हर समय नैतिकता और कर्मकांड की पवित्रता पर जोर दिया जाता है , जिसकी ईश्वर मांग करता है, हालांकि कुछ भविष्यवक्ताओं और ज्ञान लेखकों ने इस पर सवाल उठाया है, यह तर्क देते हुए कि ईश्वर पवित्रता से ऊपर सामाजिक न्याय की मांग करता है, और शायद शुद्धता की बिल्कुल भी परवाह नहीं करता है। . पुराने नियम की नैतिक संहिता निष्पक्षता, कमजोर लोगों की ओर से हस्तक्षेप, और न्याय को सही ढंग से संचालित करने के लिए सत्ता में रहने वालों के कर्तव्य को शामिल करती है। यह हत्या, रिश्वतखोरी और भ्रष्टाचार, कपटपूर्ण व्यापार और कई यौन दुराचारों को मना करता है । सभी नैतिकता वापस भगवान के लिए खोजी जाती है, जो सभी अच्छाई का स्रोत है। [32]
बुराई की समस्या पुराने नियम में एक बड़ी भूमिका निभाती है। पुराने नियम के लेखकों को जिस समस्या का सामना करना पड़ा वह यह थी कि एक अच्छे परमेश्वर के पास अपने लोगों पर आपदा (अर्थात् न केवल, न केवल बेबीलोन की बंधुआई ) लाने का उचित कारण होना चाहिए था । इस विषय को कई भिन्नताओं के साथ, राजाओं और इतिहास के इतिहास के रूप में अलग-अलग पुस्तकों में, यहेजकेल और यिर्मयाह जैसे भविष्यवक्ताओं, और अय्यूब और सभोपदेशक जैसी ज्ञान पुस्तकों में खेला जाता है। [32]
गठन
जिस प्रक्रिया से धर्मग्रंथ कैनन और बाइबल बन गए, वह एक लंबी प्रक्रिया थी, और इसकी जटिलताएं कई अलग-अलग पुराने नियमों के लिए जिम्मेदार हैं जो आज भी मौजूद हैं। एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में हिब्रू बाइबिल और द्वितीय मंदिर यहूदी धर्म के प्रोफेसर टिमोथी एच. लिम ने पुराने नियम की पहचान "स्पष्ट रूप से दैवीय मूल के आधिकारिक ग्रंथों के संग्रह के रूप में की है जो लेखन और संपादन की मानवीय प्रक्रिया से गुजरे हैं।" [२] उनका कहना है कि यह कोई जादुई किताब नहीं है, न ही इसे सचमुच भगवान द्वारा लिखा गया था और मानव जाति के लिए पारित किया गया था। लगभग ५वीं शताब्दी तक, ईसा पूर्व यहूदियों ने टोरा (ओल्ड टेस्टामेंट पेंटाटेच) की पांच पुस्तकों को आधिकारिक स्थिति के रूप में देखा; दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, भविष्यवक्ताओं की एक समान स्थिति थी, हालांकि टोरा के समान सम्मान के बिना; इसके अलावा, यहूदी धर्मग्रंथ तरल थे, विभिन्न समूहों ने अलग-अलग पुस्तकों में अधिकार देखा था। [33]
यूनानी
अलेक्जेंड्रिया में हिब्रू ग्रंथों का ग्रीक में अनुवाद लगभग 280 में शुरू हुआ और लगभग 130 ईसा पूर्व तक जारी रहा। [३४] ये प्रारंभिक ग्रीक अनुवाद - माना जाता है कि टॉलेमी फिलाडेल्फ़स द्वारा कमीशन किया गया था - इसमें शामिल अनुवादकों की अनुमानित संख्या से सेप्टुआजेंट (लैटिन: "सेवेंटी") कहा जाता था (इसलिए इसका संक्षिप्त नाम " एलएक्सएक्स ")। यह सेप्टुआजेंट पूर्वी रूढ़िवादी चर्च में पुराने नियम का आधार बना हुआ है । [35]
यह मासोरेटिक टेक्स्ट से कई जगहों पर भिन्न होता है और इसमें कई किताबें शामिल हैं जिन्हें अब कुछ परंपराओं में विहित नहीं माना जाता है: 1 और 2 एस्ड्रास , जूडिथ , टोबिट , 3 और 4 मैकाबीज़ , द बुक ऑफ़ विज़डम , सिराच और बारूक । [३६] प्रारंभिक आधुनिक बाइबिल की आलोचना ने आमतौर पर इन विविधताओं को अलेक्जेंड्रिया के विद्वानों द्वारा जानबूझकर या अज्ञानी भ्रष्टाचार के रूप में समझाया, लेकिन सबसे हालिया छात्रवृत्ति यह मानती है कि यह प्रारंभिक स्रोत ग्रंथों पर आधारित है जो बाद में उनके काम में मासोरेट्स द्वारा उपयोग किए गए लोगों से भिन्न हैं।
सेप्टुआजेंट मूल रूप से यूनानी भाषा के यहूदियों द्वारा इस्तेमाल किया गया था जिनका यूनानी ज्ञान हिब्रू से बेहतर था। लेकिन ग्रंथों को मुख्य रूप से ईसाई धर्म में अन्यजातियों द्वारा और प्रारंभिक चर्च द्वारा अपने धर्मग्रंथ के रूप में उपयोग किया जाने लगा, ग्रीक प्रारंभिक चर्च का लिंगुआ फ़्रैंका था। तीन सबसे प्रशंसित जल्दी व्याख्याकार थे साइनोप की अक्विला , Symmachus Ebionite , और थियडोशन ; अपने हेक्साप्ला में , ओरिजन ने हिब्रू पाठ के अपने संस्करण को ग्रीक अक्षरों और चार समानांतर अनुवादों में इसके प्रतिलेखन के बगल में रखा : एक्विला, सिम्माचस, सेप्टुआजेंट और थियोडोशन। तथाकथित "पांचवें" और "छठे संस्करण" दो अन्य यूनानी अनुवाद माना जाता है कि चमत्कारिक ढंग के नगरों से बाहर के छात्रों द्वारा की खोज थे जेरिको और Nicopolis : इन Origen के Octapla में जोड़ा गया। [37]
331 में, कॉन्स्टेंटाइन I ने यूसेबियस को चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए पचास बाइबल वितरित करने के लिए नियुक्त किया । अथानासियस [३८] ने अलेक्जेंड्रिया के लेखकों को ३४० के आसपास कॉन्स्टेंस के लिए बाइबल तैयार करते हुए दर्ज किया । कुछ और ज्ञात नहीं है, हालांकि बहुत सारी अटकलें हैं। उदाहरण के लिए, यह अनुमान लगाया गया है कि इसने कैनन सूचियों के लिए प्रेरणा प्रदान की हो सकती है और कोडेक्स वेटिकनस और कोडेक्स साइनेटिकस इन बाइबलों के उदाहरण हैं। के साथ मिलकर Peshitta और कोडेक्स Alexandrinus , इन जल्द से जल्द वर्तमान ईसाई बाईबिल हैं। [३९] निकिया की पहली परिषद के सिद्धांतों में कैनन पर किसी भी निर्धारण का कोई सबूत नहीं है । हालांकि, जेरोम (३४७-४२०), जूडिथ के अपने प्रस्तावना में , दावा करते हैं कि जूडिथ की पुस्तक "निकेन काउंसिल द्वारा पाई गई थी जिसे पवित्र ग्रंथों की संख्या में गिना गया था"। [40]
लैटिन
रोमन साम्राज्य के पश्चिमी हिस्से में पश्चिमी ईसाई धर्म या ईसाई धर्म में , लैटिन ने ग्रीक को प्रारंभिक ईसाइयों की आम भाषा के रूप में विस्थापित कर दिया था, और 382 ईस्वी में पोप दमासस I ने एक अद्यतन लैटिन बाइबिल का निर्माण करने के लिए दिन के प्रमुख विद्वान जेरोम को नियुक्त किया था। Vetus लैटिना को बदलने के लिए , जो सेप्टुआजेंट का लैटिन अनुवाद था। जेरोम का काम, जिसे वल्गेट कहा जाता है , हिब्रू से सीधा अनुवाद था, क्योंकि उन्होंने भाषाविज्ञान और धार्मिक दोनों आधारों पर सेप्टुआजेंट को सही करने में हिब्रू ग्रंथों की श्रेष्ठता के लिए तर्क दिया था। [४१] उनका वल्गेट ओल्ड टेस्टामेंट पश्चिमी चर्च में इस्तेमाल किया जाने वाला मानक बाइबिल बन गया, विशेष रूप से सिक्सटो-क्लेमेंटाइन वल्गेट के रूप में , जबकि पूर्व में चर्च जारी रहे, और सेप्टुआजेंट का उपयोग करना जारी रखा। [42]
जेरोम, हालांकि, वल्गेट की प्रस्तावनाओं में सेप्टुआजेंट में पुस्तकों के कुछ हिस्सों का वर्णन करता है जो हिब्रू बाइबिल में गैर- विहित होने के रूप में नहीं पाए गए (उन्होंने उन्हें अपोक्रिफा कहा ); [43] के लिए बारूक , वह नाम से अपने में उल्लेख है प्रस्तावना यिर्मयाह को और नोट्स कि यह न तो पढ़ा और न ही इब्रियों के बीच आयोजित किया जाता है, लेकिन स्पष्ट रूप से इसे मनगढ़ंत या "कैनन में नहीं" कहते हैं नहीं करता है। [४४] हिप्पो की धर्मसभा (३९३ में), उसके बाद कार्थेज की परिषद (३९७) और कार्थेज की परिषद (४१९) , पहली परिषद हो सकती है जिसने स्पष्ट रूप से पहले सिद्धांत को स्वीकार किया जिसमें वे पुस्तकें शामिल हैं जो इसमें शामिल नहीं थीं। हिब्रू बाइबिल ; [४५] परिषदें हिप्पो के ऑगस्टाइन के महत्वपूर्ण प्रभाव में थीं , जो कैनन को पहले से ही बंद मानते थे। [46]
प्रतिवाद करनेवाला
१६वीं शताब्दी में, प्रोटेस्टेंट सुधारकों ने जेरोम का पक्ष लिया; फिर भी हालांकि अधिकांश प्रोटेस्टेंट बाइबिल में अब केवल वही किताबें हैं जो हिब्रू बाइबिल में दिखाई देती हैं, क्रम ग्रीक बाइबिल का है। [47]
रोम ने तब आधिकारिक तौर पर एक कैनन, ट्रेंट के कैनन को अपनाया , जिसे ऑगस्टाइन की कार्थागिनियन परिषदों [४८] या रोम की परिषद , [४९] [५०] के रूप में देखा जाता है और इसमें सेप्टुआजेंट के अधिकांश, लेकिन सभी शामिल नहीं हैं ( ३ एज्रा और 3 और 4 Maccabees को बाहर रखा गया है); [51] एंग्लिकन के बाद अंग्रेज़ी गृहयुद्ध एक समझौता स्थिति अपनाया बहाल करने, 39 लेख और अतिरिक्त किताबें है कि द्वारा बाहर रखा गया रखते हुए विश्वास की वेस्टमिंस्टर बयान केवल निजी अध्ययन के लिए और के लिए है, लेकिन चर्च में पढ़ने , जबकि लूथरन उनके लिए रखा निजी अध्ययन, बाइबिल अपोक्रिफा के रूप में एक परिशिष्ट में एकत्र किया गया । [47]
अन्य संस्करण
जबकि हिब्रू बाइबिल के हिब्रू, ग्रीक और लैटिन संस्करण सबसे प्रसिद्ध पुराने नियम हैं, अन्य भी थे। उसी समय जब सेप्टुआजेंट का उत्पादन किया जा रहा था, अरामी में अनुवाद किए जा रहे थे, फिलिस्तीन और निकट पूर्व में रहने वाले यहूदियों की भाषा और संभवतः यीशु की भाषा : इन्हें अरामी टारगम्स कहा जाता है , जिसका अर्थ है "अनुवाद" ", और यहूदी मंडलियों को उनके धर्मग्रंथों को समझने में मदद करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। [52]
अरामी ईसाइयों के लिए पेशीटा नामक हिब्रू बाइबिल का एक सिरिएक अनुवाद था , साथ ही कॉप्टिक में संस्करण (पहली ईसाई शताब्दियों में मिस्र की रोजमर्रा की भाषा, प्राचीन मिस्र से उतरी), इथियोपिक (इथियोपियन चर्च में उपयोग के लिए, एक सबसे पुराने ईसाई चर्चों में से), अर्मेनियाई (आर्मेनिया ईसाई धर्म को अपने आधिकारिक धर्म के रूप में अपनाने वाला पहला था), और अरबी । [52]
ईसाई धर्मशास्त्र
ईसाई धर्म इस विश्वास पर आधारित है कि ऐतिहासिक यीशु भी मसीह है , जैसा कि पीटर की स्वीकारोक्ति में है । यह विश्वास बदले में हिब्रू शब्द मसीहा के अर्थ की यहूदी समझ पर आधारित है , जो ग्रीक "क्राइस्ट" की तरह "अभिषिक्त" का अर्थ है। इब्रानी शास्त्रों में, यह वर्णन करता है कि राजगद्दी पर बैठने पर तेल से अभिषिक्त एक राजा: वह "द एल ओआरडी का अभिषिक्त" या यहोवा का अभिषिक्त बन जाता है । यीशु के समय तक, कुछ यहूदियों को उम्मीद थी कि डेविड (" दाऊद का पुत्र ") का एक मांस और रक्त वंश रोमन प्रांत के बजाय यरूशलेम में एक वास्तविक यहूदी राज्य स्थापित करने के लिए आएगा । [53]
अन्य लोगों ने मनुष्य के पुत्र पर जोर दिया , जो एक विशिष्ट अन्य-सांसारिक व्यक्ति है जो समय के अंत में एक न्यायाधीश के रूप में प्रकट होगा ; और कुछ ने इस सांसारिक मसीहाई राज्य की अपेक्षा करके दोनों में सामंजस्य स्थापित किया, जो एक निश्चित अवधि के लिए चलेगा और उसके बाद अन्य-सांसारिक युग या आने वाला विश्व होगा । कुछ लोगों ने सोचा कि मसीहा पहले से ही मौजूद था, लेकिन इस्राएल के पापों के कारण उसे पहचाना नहीं गया; कुछ लोगों ने सोचा था कि मसीहा की घोषणा एक अग्रदूत, शायद एलिय्याह द्वारा की जाएगी (जैसा कि भविष्यवक्ता मलाकी द्वारा वादा किया गया था, जिसकी पुस्तक अब पुराने नियम को समाप्त करती है और मार्क के जॉन द बैपटिस्ट के खाते से पहले है )। किसी ने मसीहा की भविष्यवाणी नहीं की जो सभी लोगों के पापों के लिए पीड़ित और मर गया। [५३] इसलिए, यीशु की मृत्यु की कहानी में पुराने नियम की परंपरा से अर्थ में गहरा बदलाव शामिल है। [54]
नाम "ओल्ड टेस्टामेंट" ईश्वर और इज़राइल (यिर्मयाह 31:31) के बीच मौजूदा वाचा को बदलने के लिए एक नई वाचा की यिर्मयाह की भविष्यवाणी (जो "वसीयतनामा" के समान है और अक्सर मिश्रित) की पूर्ति के रूप में ईसाई धर्म की समझ को दर्शाता है । [१] हालांकि, जोर यहूदी धर्म की वाचा की समझ से हट गया है, जो ईश्वर और यहूदियों के बीच एक नस्लीय या आदिवासी-आधारित अनुबंध के रूप में भगवान और किसी भी विश्वास के व्यक्ति के बीच है जो "मसीह में" है। [55]
यह सभी देखें
- पुरानी वाचा के कानूनों का निरसन
- बाइबिल और कुरान के आख्यान
- बीजान्टिन प्रबुद्ध पांडुलिपियों में नौकरी की किताब
- बाइबिल की आलोचना
- कानून की व्याख्या
- कानून और सुसमाचार
- प्राचीन कानूनी संहिताओं की सूची
- हिब्रू बाइबिल पांडुलिपियों की सूची
- सिनोप का मार्सियन
- बाइबिल में संदर्भित गैर-विहित पुस्तकें
- नए नियम में हिब्रू बाइबिल से उद्धरण
- उत्पत्ति पितृसत्ता की समयरेखा
टिप्पणियाँ
- ^ आम तौर परकैथोलिक धर्म के मामले मेंलैटिन वल्गेट मेंइस्तेमाल किए गए नामों के लिप्यंतरण से, और रूढ़िवादी के मामले में ग्रीक सेप्टुआजेंट के लिप्यंतरण से (अनुवाद की व्युत्पत्ति के विपरीत, लिप्यंतरण के बजाय, हिब्रू शीर्षकों के) इस तरह के Ecclesiasticus (डीआरसी) के बजाय Sirach (LXX) या बेन सिरा (हिब्रू), Paralipomenon (यूनानी, जिसका अर्थ है 'लोप बातें ") के बजाय इतिहास , के बजाय सोफोनियास सपन्याह , के बजाय नोए नूह , के बजाय Henoch एनोह , मेसियस बजाय मसीहा , सिय्योन के बजाय सिय्योन , आदि।
- ^ मूलभूत उनतालीस लेख की एंग्लिकनों , में अनुच्छेद VI , का दावा है इन विवादित पुस्तकों उपयोग नहीं किया जाता है "किसी भी सिद्धांत की स्थापना के लिए", लेकिन "जीवन के उदाहरण के लिए पढ़ें।" हालाँकि एंग्लिकन लिटुरजी में अभी भी बाइबिल अपोक्रिफा का उपयोग किया जाता है, [५] आधुनिक प्रवृत्ति एंग्लिकन-प्रयुक्त बाइबिल के संस्करणों में ओल्ड टेस्टामेंट एपोक्रिफा को मुद्रित नहीं करना है।
- ^ हिब्रू बाइबिल की 24 पुस्तकें प्रोटेस्टेंट ओल्ड टेस्टामेंट की 39 पुस्तकों के समान हैं, केवल विभाजित और अलग-अलग क्रम में हैं: माइनर पैगंबर की पुस्तकें ईसाई बाइबिल में बारह अलग-अलग पुस्तकें हैं, और हिब्रू बाइबिल में, एक पुस्तक जिसे "कहा जाता है" बारह"। इसी तरह, ईसाई बाइबल राज्यों की पुस्तकों को चार पुस्तकों में विभाजित करती है, या तो १-२ शमूएल और १-२ राजा या १-४ राजा: यहूदी बाइबल इन्हें दो पुस्तकों में विभाजित करती है। इसी तरह यहूदी १-२ इतिहास/पैरालिपोमेनन को एक पुस्तक के रूप में रखते हैं। एज्रा और नहेमायाह को यहूदी बाइबिल में भी जोड़ा गया है, क्योंकि वे कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट परंपरा के अनुसार दो पुस्तकों में विभाजित होने के बजाय कई रूढ़िवादी बाइबिल में हैं।
- ^ a b c d e f g h i j k यह पुस्तक केतुविम का हिस्सा है , जो यहूदी सिद्धांत का तीसरा खंड है। यहूदी कैनन में ईसाई कैनन की तुलना में एक अलग आदेश है।
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- ^ ए बी द कैथोलिक एंड ऑर्थोडॉक्स बुक ऑफ एस्तेर में 103 छंद शामिल हैं जो एस्तेर की प्रोटेस्टेंट बुक में नहीं हैं।
- ^ एक ख लैटिन वुल्गेट , Douay-रीम्स , और संशोधित मानक संस्करण कैथोलिक संस्करण जगह प्रथम और द्वितीय Maccabees मालाची के बाद; अन्य कैथोलिक अनुवाद उन्हें एस्तेर के बाद रखते हैं।
- ^ ग्रीक बाइबल में परिशिष्ट में ४ मैकाबीज़ पाए जाते हैं।
- ^ पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों में भजन १५१ और मनश्शे की प्रार्थना शामिल है , जो सभी सिद्धांतों में मौजूद नहीं है।
- ^ रूसी धर्मसभा बाइबिल में 2 पैरालिपोमेनन का भाग।
- ^ ए बी कैथोलिक बाइबिल में, बारूक में एक छठा अध्याय शामिल है जिसे लेटर ऑफ यिर्मयाह कहा जाता है । बारूक प्रोटेस्टेंट बाइबिल या तनाख में नहीं है।
- ^ ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स बाइबल में बारूक की किताबें और यिर्मयाह के पत्र अलग-अलग हैं।
- ^ हिब्रू (अल्पसंख्यक दृष्टिकोण); देख यिर्मयाह के पत्र जानकारी के लिए।
- ^ ए बी कैथोलिक और रूढ़िवादी बाइबिल में, डैनियल में तीन खंड शामिल हैं जो प्रोटेस्टेंट बाइबिल में शामिल नहीं हैं। अजर्याह की प्रार्थना और तीन पवित्र बच्चों का गीत दानिय्येल 3:23-24 के बीच शामिल है। सुज़ाना को डैनियल 13 के रूप में शामिल किया गया है। बेल और ड्रैगन को डैनियल 14 के रूप में शामिल किया गया है। ये प्रोटेस्टेंट ओल्ड टेस्टामेंट में नहीं हैं।
- ^ बाद का बाढ़ मिथक ७०० ईसा पूर्व की एक बेबीलोनियाई प्रतिलिपि में प्रकट होता है, [९] हालांकि कई विद्वानों का मानना है कि यह संभवतः अक्कादियन अत्र-हसीस से कॉपी किया गया था, जो १८वीं शताब्दी ईसा पूर्व की है। [१०] जॉर्ज बताते हैं कि एपिक ऑफ गिलगमेश काआधुनिक संस्करण सन-लुकी-उन्नीनी द्वारा संकलित किया गया था, जो १३०० और १००० ईसा पूर्व के बीच रहते थे। [1 1]
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बाहरी कड़ियाँ
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- बाइबिल गेटवे. पूर्ण रोमन और रूढ़िवादी कैथोलिक सिद्धांतों सहित पुराने (और नए) नियमों के पूर्ण ग्रंथ
- प्रारंभिक यहूदी लेखन , से संग्रहीत मूल 2018/09/24 पर , पुनः प्राप्त 2018/09/29 - तनाखी
- "ओल्ड टेस्टामेंट", critures , La feuille d'Olivier, 2010-12-07 को मूल से संग्रहीत एक ही पृष्ठ पर प्रोटेस्टेंट ओल्ड टेस्टामेंट
- "ओल्ड टेस्टामेंट", रीडिंग रूम , कनाडा: टिंडेल सेमिनरी;. व्यापक ऑनलाइन पुराने नियम के संसाधन (टिप्पणियों सहित)
- ओल्ड टेस्टामेंट का परिचय (हिब्रू बाइबिल) , येल विश्वविद्यालय
- "ओल्ड टेस्टामेंट" । एनसाइक्लोपीडिया डॉट कॉम । कोलंबिया एनसाइक्लोपीडिया, छठवां संस्करण।
- बाइबिल , X10 होस्ट: पुराने नियम की कहानियां और टीका
- तनाख एमएल (समानांतर बाइबिल)- बिब्लिया हेब्राइका स्टटगार्टेंसिया और किंग जेम्स वर्जन