अंतःविषय

अंतःविषय या अंतःविषय अध्ययन में दो या दो से अधिक शैक्षणिक विषयों का एक गतिविधि (जैसे, एक शोध परियोजना) में संयोजन शामिल है । ^[१] यह समाजशास्त्र, नृविज्ञान, मनोविज्ञान, अर्थशास्त्र आदि जैसे कई अन्य क्षेत्रों से ज्ञान प्राप्त करता है। यह सीमाओं के पार सोचकर कुछ बनाने के बारे में है। यह एक अंतःविषय या एक अंतःविषय क्षेत्र से संबंधित है , जो एक संगठनात्मक इकाई है जो अकादमिक विषयों या विचारों के स्कूलों के बीच पारंपरिक सीमाओं को पार करती है , क्योंकि नई ज़रूरतें और पेशे सामने आते हैं। बड़ी इंजीनियरिंग टीमें आमतौर पर अंतःविषय होती हैं, जैसे कि aपावर स्टेशन या मोबाइल फोन या अन्य परियोजना के लिए कई विशिष्टताओं के मेल की आवश्यकता होती है। हालांकि, "अंतःविषय" शब्द कभी-कभी अकादमिक सेटिंग्स तक ही सीमित होता है।

अंतःविषय शब्द शिक्षा और प्रशिक्षण शिक्षाशास्त्र के भीतर उन अध्ययनों का वर्णन करने के लिए लागू किया जाता है जो कई स्थापित विषयों या अध्ययन के पारंपरिक क्षेत्रों के तरीकों और अंतर्दृष्टि का उपयोग करते हैं। इंटरडिसिप्लिनारिटी में शोधकर्ताओं, छात्रों और शिक्षकों को एक सामान्य कार्य की खोज में उनके विशिष्ट दृष्टिकोणों के साथ-साथ विचार, व्यवसायों या प्रौद्योगिकियों के कई शैक्षणिक स्कूलों को जोड़ने और एकीकृत करने के लक्ष्य शामिल हैं। एचआईवी/एड्स या ग्लोबल वार्मिंग की महामारी विज्ञान के लिए जटिल समस्याओं को हल करने के लिए विविध विषयों की समझ की आवश्यकता होती है। अंतःविषय लागू किया जा सकता है जहां विषय की उपेक्षा की गई है या अनुसंधान संस्थानों की पारंपरिक अनुशासनात्मक संरचना में गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया है, उदाहरण के लिए, महिला अध्ययन या जातीय क्षेत्र अध्ययन। अंतःविषय भी जटिल विषयों पर भी लागू किया जा सकता है जिसे केवल दो या दो से अधिक क्षेत्रों के दृष्टिकोणों के संयोजन से ही समझा जा सकता है।

विशेषण अंतःविषय सबसे अधिक बार शैक्षिक हलकों में प्रयोग किया जाता है जब दो या अधिक विषयों से शोधकर्ताओं ने अपने दृष्टिकोण पूल और उन्हें इतना संशोधित कि वे बेहतर हाथ में समस्या के अनुकूल हैं के मामले सहित, टीम सिखाया पाठ्यक्रम जहां छात्रों को समझने के लिए आवश्यक हैं कई पारंपरिक विषयों के संदर्भ में एक दिया गया विषय। उदाहरण के लिए, विभिन्न विषयों, उदाहरण के लिए, जीव विज्ञान , रसायन विज्ञान , अर्थशास्त्र , भूगोल और राजनीति द्वारा जांच किए जाने पर भूमि उपयोग का विषय अलग-अलग दिखाई दे सकता है ।

विकास

यद्यपि "अंतःविषय" और "अंतःविषय" को अक्सर बीसवीं शताब्दी के शब्दों के रूप में देखा जाता है, इस अवधारणा में ऐतिहासिक पूर्ववृत्त हैं, विशेष रूप से ग्रीक दर्शन । ^[२] जूली थॉम्पसन क्लेन ने पुष्टि की कि "अवधारणाओं की जड़ें कई विचारों में निहित हैं जो आधुनिक प्रवचन के माध्यम से प्रतिध्वनित होती हैं-एक एकीकृत विज्ञान, सामान्य ज्ञान, संश्लेषण और ज्ञान के एकीकरण के विचार", ^[३] जबकि जाइल्स गन कहते हैं कि यूनानी इतिहासकारों और नाटककारों ने अपनी सामग्री को और अधिक समझने के लिए ज्ञान के अन्य क्षेत्रों (जैसे चिकित्सा या दर्शन ) से तत्वों को लिया । ^[४] रोमन सड़कों के निर्माण के लिए सर्वेक्षण , भौतिक विज्ञान , रसद और कई अन्य विषयों को समझने वाले पुरुषों की आवश्यकता थी । किसी भी व्यापक मानवतावादी परियोजना में अंतःविषयता शामिल है, और इतिहास मामलों की भीड़ को दिखाता है, जैसा कि सत्रहवीं शताब्दी के लाइबनिज़ के सार्वभौमिक न्याय की एक प्रणाली बनाने का कार्य है, जिसके लिए भाषाविज्ञान, अर्थशास्त्र, प्रबंधन, नैतिकता, कानून दर्शन, राजनीति और यहां तक कि पाप विज्ञान की आवश्यकता होती है। ^[५]

अंतःविषय कार्यक्रम कभी-कभी एक साझा विश्वास से उत्पन्न होते हैं कि पारंपरिक विषय एक महत्वपूर्ण समस्या का समाधान करने में असमर्थ या अनिच्छुक हैं। उदाहरण के लिए, नृविज्ञान और समाजशास्त्र जैसे सामाजिक विज्ञान विषयों ने बीसवीं शताब्दी के अधिकांश समय में प्रौद्योगिकी के सामाजिक विश्लेषण पर बहुत कम ध्यान दिया । नतीजतन, प्रौद्योगिकी में रुचि रखने वाले कई सामाजिक वैज्ञानिक विज्ञान, प्रौद्योगिकी और समाज कार्यक्रमों में शामिल हो गए हैं, जो आमतौर पर कई विषयों से जुड़े विद्वानों द्वारा नियुक्त किए जाते हैं। वे नए अनुसंधान विकास से भी उत्पन्न हो सकते हैं, जैसे कि नैनोटेक्नोलॉजी , जिसे दो या दो से अधिक विषयों के दृष्टिकोण के संयोजन के बिना संबोधित नहीं किया जा सकता है। उदाहरणों में क्वांटम सूचना प्रसंस्करण , क्वांटम भौतिकी और कंप्यूटर विज्ञान का समामेलन , और जैव सूचना विज्ञान , कंप्यूटर विज्ञान के साथ आणविक जीव विज्ञान का संयोजन शामिल है । एक अनुसंधान क्षेत्र के रूप में सतत विकास आर्थिक, सामाजिक और पर्यावरणीय क्षेत्रों में विश्लेषण और संश्लेषण की आवश्यकता वाली समस्याओं से संबंधित है; अक्सर कई सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान विषयों का एकीकरण। अंतःविषय अनुसंधान भी स्वास्थ्य विज्ञान के अध्ययन की कुंजी है, उदाहरण के लिए रोगों के इष्टतम समाधान का अध्ययन करने में। ^[६] उच्च शिक्षा के कुछ संस्थान अंतःविषय अध्ययन में मान्यता प्राप्त डिग्री कार्यक्रम प्रदान करते हैं।

एक अन्य स्तर पर, अंतर-अनुशासनात्मकता को अत्यधिक विशेषज्ञता और सूचना सिलोस में अलगाव के हानिकारक प्रभावों के लिए एक उपाय के रूप में देखा जाता है । कुछ विचारों पर, हालांकि, अंतःविषय पूरी तरह से उन लोगों के लिए ऋणी है जो अध्ययन के एक क्षेत्र में विशेषज्ञ हैं - यानी, विशेषज्ञों के बिना, अंतःविषयों के पास कोई जानकारी नहीं होगी और परामर्श करने के लिए कोई प्रमुख विशेषज्ञ नहीं होगा। अन्य लोग विषयों को पार करने की आवश्यकता पर अंतःविषय का ध्यान केंद्रित करते हैं, अत्यधिक विशेषज्ञता को महामारी विज्ञान और राजनीतिक रूप से समस्याग्रस्त के रूप में देखते हैं। जब अंतःविषय सहयोग या अनुसंधान के परिणामस्वरूप समस्याओं के नए समाधान निकलते हैं, तो इसमें शामिल विभिन्न विषयों को बहुत अधिक जानकारी वापस दी जाती है। इसलिए, अनुशासन और अंतःविषय दोनों को एक दूसरे के पूरक संबंध में देखा जा सकता है।

बाधाओं

चूंकि अंतःविषय उद्यमों में अधिकांश प्रतिभागियों को पारंपरिक विषयों में प्रशिक्षित किया गया था, इसलिए उन्हें दृष्टिकोण और विधियों के अंतर की सराहना करना सीखना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक अनुशासन जो मात्रात्मक कठोरता पर अधिक जोर देता है, ऐसे चिकित्सक उत्पन्न कर सकते हैं जो दूसरों की तुलना में अपने प्रशिक्षण में अधिक वैज्ञानिक हैं; बदले में, "नरम" विषयों में सहयोगी जो मात्रात्मक दृष्टिकोण को कठिनाई से जोड़ सकते हैं, एक समस्या के व्यापक आयामों और सैद्धांतिक और गुणात्मक तर्क में कम कठोरता को समझते हैं। एक अंतःविषय कार्यक्रम सफल नहीं हो सकता है यदि इसके सदस्य अपने विषयों (और अनुशासनात्मक दृष्टिकोण में) में फंस गए हैं। जिनके पास अंतःविषय सहयोग में अनुभव की कमी है, वे भी उन विषयों के सहयोगियों के बौद्धिक योगदान की पूरी तरह से सराहना नहीं कर सकते हैं। ^[७] अनुशासनात्मक दृष्टिकोण से, हालांकि, बहुत अंतःविषय कार्य को "नरम", कठोरता की कमी, या वैचारिक रूप से प्रेरित के रूप में देखा जा सकता है; ये विश्वास उन लोगों के करियर पथ में बाधा डालते हैं जो अंतःविषय कार्य चुनते हैं। उदाहरण के लिए, अंतःविषय अनुदान आवेदनों को अक्सर स्थापित विषयों से लिए गए सहकर्मी समीक्षकों द्वारा रेफरी किया जाता है ; आश्चर्य नहीं कि अंतःविषय शोधकर्ताओं को अपने शोध के लिए धन प्राप्त करने में कठिनाई का अनुभव हो सकता है। इसके अलावा, अप्रशिक्षित शोधकर्ता जानते हैं कि, जब वे पदोन्नति और कार्यकाल चाहते हैं , तो संभावना है कि कुछ मूल्यांकनकर्ताओं में अंतःविषय के प्रति प्रतिबद्धता की कमी होगी। उन्हें डर हो सकता है कि अंतःविषय अनुसंधान के लिए प्रतिबद्धता बनाने से कार्यकाल से वंचित होने का जोखिम बढ़ जाएगा।

यदि उन्हें पर्याप्त स्वायत्तता नहीं दी जाती है तो अंतःविषय कार्यक्रम भी विफल हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, अंतःविषय संकाय को आम तौर पर एक संयुक्त नियुक्ति के लिए भर्ती किया जाता है , जिसमें एक अंतःविषय कार्यक्रम (जैसे महिला अध्ययन ) और एक पारंपरिक अनुशासन (जैसे इतिहास ) दोनों में जिम्मेदारियां होती हैं । यदि पारंपरिक अनुशासन कार्यकाल के निर्णय लेता है, तो नए अंतःविषय संकाय अंतःविषय कार्य के लिए खुद को पूरी तरह से प्रतिबद्ध करने में संकोच करेंगे। अन्य बाधाओं में अधिकांश विद्वानों की पत्रिकाओं का आम तौर पर अनुशासनात्मक अभिविन्यास शामिल है, जिससे यह धारणा बनती है कि अंतःविषय अनुसंधान को प्रकाशित करना कठिन है। इसके अलावा, चूंकि अधिकांश विश्वविद्यालयों में पारंपरिक बजटीय प्रथाएं विषयों के माध्यम से संसाधनों को चैनल करती हैं, इसलिए किसी दिए गए विद्वान या शिक्षक के वेतन और समय का हिसाब देना मुश्किल हो जाता है। बजटीय संकुचन की अवधि के दौरान, प्राथमिक निर्वाचन क्षेत्र (यानी, पारंपरिक अनुशासन में पढ़ाई करने वाले छात्र) की सेवा करने की प्राकृतिक प्रवृत्ति पारंपरिक रूप से समझ में आने वाले अनुशासन के केंद्र से तुलनात्मक रूप से शिक्षण और अनुसंधान के लिए संसाधनों को दुर्लभ बनाती है। इन्हीं कारणों से, नए अंतःविषय कार्यक्रमों की शुरूआत का अक्सर विरोध किया जाता है क्योंकि इसे घटते धन के लिए एक प्रतियोगिता के रूप में माना जाता है।

इन और अन्य बाधाओं के कारण, अंतःविषय अनुसंधान क्षेत्र स्वयं अनुशासन बनने के लिए दृढ़ता से प्रेरित होते हैं। यदि वे सफल होते हैं, तो वे अपने स्वयं के अनुसंधान वित्त पोषण कार्यक्रम स्थापित कर सकते हैं और अपना कार्यकाल और पदोन्नति निर्णय स्वयं ले सकते हैं। ऐसा करने में, वे प्रवेश के जोखिम को कम करते हैं। पूर्व अंतःविषय अनुसंधान क्षेत्रों के उदाहरण जो अनुशासन बन गए हैं, उनमें से कई को उनके मूल विषयों के लिए नामित किया गया है, जिनमें तंत्रिका विज्ञान , साइबरनेटिक्स , जैव रसायन और जैव चिकित्सा इंजीनियरिंग शामिल हैं । इन नए क्षेत्रों को कभी-कभी "अंतःविषय" कहा जाता है। दूसरी ओर, भले ही अंतःविषय गतिविधियाँ अब शिक्षण और शिक्षण को बढ़ावा देने वाले संस्थानों के साथ-साथ शिक्षा से संबंधित संगठनात्मक और सामाजिक संस्थाओं के लिए ध्यान का केंद्र हैं, वे व्यावहारिक रूप से जटिल बाधाओं, गंभीर चुनौतियों और आलोचना का सामना कर रहे हैं। पिछले दो दशकों में अंतःविषय गतिविधियों के सामने आने वाली सबसे महत्वपूर्ण बाधाओं और चुनौतियों को "पेशेवर", "संगठनात्मक" और "सांस्कृतिक" बाधाओं में विभाजित किया जा सकता है। ^[8]

अंतःविषय अध्ययन और अंतःविषय का अध्ययन

अंतःविषय अध्ययनों के बीच एक प्रारंभिक अंतर किया जाना चाहिए, जिसे आज अकादमी में फैला हुआ पाया जा सकता है, और अंतःविषय का अध्ययन, जिसमें शोधकर्ताओं का एक बहुत छोटा समूह शामिल है। पूर्व अमेरिका और दुनिया भर में हजारों अनुसंधान केंद्रों में त्वरित है। उत्तरार्द्ध में एक अमेरिकी संगठन है, एसोसिएशन फॉर इंटरडिसिप्लिनरी स्टडीज ^[9] (1979 में स्थापित), दो अंतरराष्ट्रीय संगठन, इंटरनैशनल नेटवर्क ऑफ इंटर- एंड ट्रांसडिसिप्लिनारिटी ^[10] (2010 में स्थापित) और इंटरडिसिप्लिनरी नेटवर्क का दर्शन ^{[ 11]} (2009 में स्थापित), और एक शोध संस्थान जो अंतःविषय के सिद्धांत और व्यवहार के लिए समर्पित है, उत्तरी टेक्सास विश्वविद्यालय में इंटरडिसिप्लिनरी के अध्ययन के लिए केंद्र (2008 में स्थापित)। 1 सितंबर 2014 तक, अंतःविषय अध्ययन केंद्र का अस्तित्व समाप्त हो गया है। यह उत्तरी टेक्सास विश्वविद्यालय में प्रशासनिक निर्णयों का परिणाम है। ^[12]

एक अंतःविषय अध्ययन एक शैक्षणिक कार्यक्रम या प्रक्रिया है जो एक शैक्षिक सेटिंग में व्यापक दृष्टिकोण , ज्ञान, कौशल, अंतर्संबंध और ज्ञानमीमांसा को संश्लेषित करने की मांग करता है । उन विषयों के अध्ययन की सुविधा के लिए अंतःविषय कार्यक्रमों की स्थापना की जा सकती है जिनमें कुछ सुसंगतता है, लेकिन जिन्हें एक अनुशासनात्मक परिप्रेक्ष्य (उदाहरण के लिए, महिला अध्ययन या मध्यकालीन अध्ययन ) से पर्याप्त रूप से समझा नहीं जा सकता है । शायद ही कभी, और अधिक उन्नत स्तर पर, ज्ञान को विभाजित करने के संस्थागत विषयों के तरीकों की आलोचना में, अंतःविषय स्वयं अध्ययन का केंद्र बन सकता है।

इसके विपरीत, अंतःविषय के अध्ययन से आत्म-चेतना के सवाल उठते हैं कि अंतःविषय कैसे काम करता है, अनुशासन की प्रकृति और इतिहास, और औद्योगिक-औद्योगिक समाज में ज्ञान का भविष्य । सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ इंटरडिसिप्लिनारिटी के शोधकर्ताओं ने दर्शन 'के' और 'के रूप में' अंतःविषय के बीच अंतर किया है, पूर्व में दर्शन के भीतर एक नए, असतत क्षेत्र की पहचान की गई है जो अंतःविषय सोच की स्थिति के बारे में ज्ञानमीमांसा और आध्यात्मिक प्रश्न उठाता है, बाद के साथ एक दार्शनिक अभ्यास की ओर इशारा करते हुए जिसे कभी-कभी 'क्षेत्र दर्शन' कहा जाता है। ^[13]^[14]

शायद समर्थकों और विरोधियों द्वारा समान रूप से अंतःविषय कार्यक्रमों के बारे में सबसे आम शिकायत संश्लेषण की कमी है - यानी, छात्रों को कई अनुशासनात्मक दृष्टिकोण प्रदान किए जाते हैं, लेकिन संघर्षों को हल करने और विषय के सुसंगत दृष्टिकोण को प्राप्त करने में प्रभावी मार्गदर्शन नहीं दिया जाता है। . दूसरों ने तर्क दिया है कि विषयों के संश्लेषण या एकीकरण का विचार ही संदिग्ध राजनीतिक-महामारी संबंधी प्रतिबद्धताओं को मानता है। ^[१५] अंतःविषय कार्यक्रमों के आलोचकों का मानना है कि असाधारण स्नातक को छोड़कर सभी के ज्ञान और बौद्धिक परिपक्वता को देखते हुए महत्वाकांक्षा केवल अवास्तविक है; कुछ रक्षक कठिनाई को स्वीकार करते हैं, लेकिन इस बात पर जोर देते हैं कि मन की आदत के रूप में अंतःविषय की खेती करना, उस स्तर पर भी, कई स्रोतों से जानकारी का विश्लेषण, मूल्यांकन और संश्लेषण करने में सक्षम सूचित और लगे हुए नागरिकों और नेताओं की शिक्षा के लिए संभव और आवश्यक दोनों है। तर्कसंगत निर्णय लेने का आदेश।

जबकि अकादमिक कार्यक्रमों और पेशेवर अभ्यास में अंतःविषय के दर्शन और वादे पर बहुत कुछ लिखा गया है, सामाजिक वैज्ञानिक अंतःविषय पर अकादमिक प्रवचनों के बारे में पूछताछ कर रहे हैं, साथ ही साथ अंतःविषय वास्तव में कैसे काम करता है-और व्यवहार में नहीं। ^[१६]^[१७]^[१८] उदाहरण के लिए, कुछ ने दिखाया है कि कुछ अंतःविषय उद्यम जिनका उद्देश्य समाज की सेवा करना है, वे हानिकारक परिणाम उत्पन्न कर सकते हैं जिसके लिए किसी को जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। ^[19]

अंतःविषय अध्ययन की राजनीति

1998 के बाद से, अंतःविषय अनुसंधान और शिक्षण के मूल्य में वृद्धि हुई है और बहु-या अंतःविषय अध्ययन के रूप में वर्गीकृत अमेरिकी विश्वविद्यालयों में प्रदान की जाने वाली स्नातक डिग्री की संख्या में वृद्धि हुई है। नेशनल सेंटर ऑफ एजुकेशनल स्टैटिस्टिक्स (एनईसीएस) के आंकड़ों के मुताबिक सालाना दी जाने वाली अंतःविषय स्नातक डिग्री की संख्या 1973 में 7,000 से बढ़कर 2005 तक 30,000 प्रति वर्ष हो गई। इसके अलावा, बॉयर कमीशन से लेकर कार्नेगी के राष्ट्रपति वर्तन ग्रेगोरियन से लेकर एलन आई। लेशनर , अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस के सीईओ तक के शैक्षिक नेताओं ने 21 वीं सदी में समस्या-समाधान के लिए अनुशासनात्मक दृष्टिकोण के बजाय अंतःविषय की वकालत की है। यह संघीय वित्त पोषण एजेंसियों, विशेष रूप से इलियास ज़ेरहौनी के निर्देशन में राष्ट्रीय स्वास्थ्य संस्थान द्वारा प्रतिध्वनित किया गया है , जिन्होंने इस बात की वकालत की है कि अनुदान प्रस्तावों को एकल-शोधकर्ता, एकल-अनुशासन वाले की तुलना में अंतःविषय सहयोगी परियोजनाओं के रूप में अधिक तैयार किया जाए।

साथ ही, 30 या अधिक वर्षों से अस्तित्व में रहे अंतःविषय अध्ययन कार्यक्रमों में कई संपन्न लंबे समय से चल रहे स्नातक स्वस्थ नामांकन के बावजूद बंद कर दिए गए हैं। उदाहरणों में एरिज़ोना इंटरनेशनल (पूर्व में एरिज़ोना विश्वविद्यालय का हिस्सा ), मियामी विश्वविद्यालय में अंतःविषय अध्ययन स्कूल और वेन स्टेट यूनिवर्सिटी में अंतःविषय अध्ययन विभाग शामिल हैं ; एपलाचियन स्टेट यूनिवर्सिटी में इंटरडिसिप्लिनरी स्टडीज विभाग और जॉर्ज मेसन यूनिवर्सिटी के न्यू सेंचुरी कॉलेज जैसे अन्य को वापस काट दिया गया है। स्टुअर्ट हेनरी ^{[ उद्धरण वांछित ]} ने इस प्रवृत्ति को जांच के अन्यथा हाशिए के क्षेत्रों के प्रयोगात्मक ज्ञान उत्पादन को याद करने के अपने प्रयास में विषयों के आधिपत्य के हिस्से के रूप में देखा है । यह खतरे की धारणाओं के कारण प्रतीत होता है कि पारंपरिक शिक्षा के खिलाफ अंतःविषय अध्ययनों के उदय पर आधारित है।

ऐतिहासिक उदाहरण

ऐसे कई उदाहरण हैं जब एक विशेष विचार, लगभग एक ही अवधि में, विभिन्न विषयों में उत्पन्न होता है। एक मामला "ध्यान के विशेष क्षेत्रों" (एक विशेष परिप्रेक्ष्य को अपनाने) पर ध्यान केंद्रित करने के दृष्टिकोण से बदलाव है, "संपूर्ण की तत्काल संवेदी जागरूकता" के विचार के लिए, "कुल क्षेत्र" पर ध्यान देना, एक "भावना" एकता के रूप में रूप और कार्य का संपूर्ण पैटर्न", "संरचना और विन्यास का एक अभिन्न विचार"। यह पेंटिंग ( घनवाद के साथ ), भौतिकी, कविता, संचार और शैक्षिक सिद्धांत में हुआ है । मार्शल मैक्लुहान के अनुसार , यह प्रतिमान बदलाव मशीनीकरण द्वारा आकार वाले युग से पारित होने के कारण था , जो क्रमिकता लाया, बिजली की तत्काल गति के आकार के युग में, जो एक साथ लाया। ^[20]

अवधारणा को सरल और संरक्षित करने के प्रयास

में प्रकाशित एक लेख सामाजिक विज्ञान जर्नल ^[21] एक सरल, सामान्य व्यावहारिक, interdisciplinarity की परिभाषा, कि अवधारणा को परिभाषित करने और जैसे संबंधित अवधारणाओं की आवश्यकता समाप्त की कठिनाइयों को दरकिनार प्रदान करने के लिए प्रयास transdisciplinarity , pluridisciplinarity, और बहु-विषयक:

"शुरू करने के लिए, एक अनुशासन को मानव अनुभव के किसी भी तुलनात्मक रूप से आत्मनिर्भर और पृथक डोमेन के रूप में आसानी से परिभाषित किया जा सकता है जिसमें विशेषज्ञों का अपना समुदाय होता है। अंतःविषयता को दो या दो से अधिक विषयों के विशिष्ट घटकों को एक साथ लाने के रूप में देखा जाता है। अकादमिक प्रवचन में, अंतःविषय आम तौर पर चार क्षेत्रों पर लागू होता है: ज्ञान, अनुसंधान, शिक्षा और सिद्धांत। अंतःविषय ज्ञान में दो या दो से अधिक विषयों के घटकों के साथ परिचित होना शामिल है। अंतःविषय अनुसंधान नए ज्ञान, संचालन, या कलात्मक की खोज या निर्माण में दो या दो से अधिक विषयों के घटकों को जोड़ता है। अभिव्यक्तियाँ। अंतःविषय शिक्षा निर्देश के एक कार्यक्रम में दो या दो से अधिक विषयों के घटकों का विलय करती है। अंतःविषय सिद्धांत अंतःविषय ज्ञान, अनुसंधान, या शिक्षा को अध्ययन की मुख्य वस्तुओं के रूप में लेता है।"

बदले में, ज्ञान, अनुसंधान या शिक्षा के किन्हीं दो उदाहरणों की अंतःविषय समृद्धि को चार चरों के वजन के आधार पर क्रमबद्ध किया जा सकता है: शामिल विषयों की संख्या, उनके बीच "दूरी", किसी विशेष संयोजन की नवीनता, और उनकी एकीकरण की सीमा। ^[22]

अंतःविषय ज्ञान और अनुसंधान महत्वपूर्ण हैं क्योंकि:

"रचनात्मकता के लिए अक्सर अंतःविषय ज्ञान की आवश्यकता होती है। ^[23]
अप्रवासी अक्सर अपने नए क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं।
अनुशासक अक्सर ऐसी गलतियाँ करते हैं जिनका पता दो या दो से अधिक विषयों से परिचित लोगों द्वारा ही लगाया जा सकता है।
शोध के कुछ सार्थक विषय पारंपरिक विषयों के बीच में आते हैं।
कई बौद्धिक, सामाजिक और व्यावहारिक समस्याओं के लिए अंतःविषय दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।
अंतःविषय ज्ञान और अनुसंधान हमें ज्ञान की एकता के आदर्श की याद दिलाने का काम करते हैं। ^[24]
अंतःविषय अपने शोध में अधिक लचीलेपन का आनंद लेते हैं।
संकीर्ण अनुशासनियों से कहीं अधिक, अंतःविषयवादी अक्सर खुद को नई भूमि में यात्रा करने के बौद्धिक समकक्ष के रूप में मानते हैं।
अंतःविषय आधुनिक अकादमी में संचार अंतराल को तोड़ने में मदद कर सकते हैं, जिससे अधिक से अधिक सामाजिक तर्कसंगतता और न्याय के लिए अपने विशाल बौद्धिक संसाधनों को जुटाने में मदद मिल सकती है।
खंडित विषयों को पाटकर, अंतर्विषयक अकादमिक स्वतंत्रता की रक्षा में भूमिका निभा सकते हैं।" ^[२१]

कोटेशन

"आधुनिक मन विभाजित, माहिर हैं, श्रेणियों में सोचता है:। ग्रीक वृत्ति विपरीत था, व्यापक दृश्य लेने के लिए, के रूप में एक कार्बनिक पूरे चीजों को देखने के [...] ओलिंपिक खेलों का परीक्षण करने के डिजाइन किए गए थे arete पूरी की आदमी, केवल विशिष्ट कौशल नहीं [...] महान घटना पेंटाथलॉन थी , अगर आपने इसे जीता, तो आप एक आदमी थे कहने की जरूरत नहीं है, मैराथन दौड़ को आधुनिक समय तक कभी नहीं सुना गया था: यूनानियों ने माना होगा यह एक राक्षसी के रूप में है।" ^[25]

"पहले, पुरुषों को केवल सीखा और अज्ञानी में विभाजित किया जा सकता था, कम या ज्यादा एक, और कम या ज्यादा दूसरे। लेकिन आपके विशेषज्ञ को इन दो श्रेणियों में से किसी के तहत नहीं लाया जा सकता है। वह सीखा नहीं है, क्योंकि वह औपचारिक रूप से उन सभी से अनभिज्ञ है जो उसकी विशेषता में प्रवेश नहीं करता है, लेकिन न ही वह अज्ञानी है, क्योंकि वह 'वैज्ञानिक' है, और ब्रह्मांड के अपने छोटे से हिस्से को अच्छी तरह से जानता है। हमें कहना होगा कि वह है एक विद्वान अज्ञानी, जो एक बहुत ही गंभीर मामला है, क्योंकि इसका तात्पर्य है कि वह एक अज्ञानी व्यक्ति है, अज्ञानी व्यक्ति के फैशन में नहीं, बल्कि अपनी विशेष पंक्ति में सीखा हुआ है।" ^[26]

"व्यावहारिक" कहे जाने वाले किसी भी व्यक्ति को दूरदर्शी कहकर निंदा करने की प्रथा है: कोई भी व्यक्ति राजनीति में आवाज के योग्य नहीं माना जाता है जब तक कि वह सबसे अधिक के नौ-दसवें हिस्से को अनदेखा या नहीं जानता है। महत्वपूर्ण प्रासंगिक तथ्य।" ^[27]

यह सभी देखें

अनुरूपता (विज्ञान का दर्शन)
डोमन समूह
विश्वकोश
साकल्यवाद
विज्ञान में समग्रता
एकीकृत शिक्षा
अंतःविषय
अंतःविषय कला
अंतःविषय शिक्षण
इंटरप्रोफेशनल शिक्षा
क्रियाविधि
टीम विज्ञान का विज्ञान
सामाजिक पारिस्थितिक मॉडल
विज्ञान और प्रौद्योगिकी अध्ययन (एसटीएस)
पर्यायवाची दर्शन
सिस्टम सिद्धांत
विषयगत शिक्षा
टिनबर्गेन के चार प्रश्नों में मानव विज्ञान की आवर्त सारणी
अनुशासितता

संदर्भ

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बाहरी कड़ियाँ

अंतःविषय अध्ययन के लिए एसोसिएशन
राष्ट्रीय विज्ञान फाउंडेशन कार्यशाला रिपोर्ट: अभिनव विज्ञान और इंजीनियरिंग क्षेत्रों में अंतःविषय सहयोग in
इंस्टीट्यूट निकोड , सीएनआरएस, पेरिसद्वारा आयोजित इंटरडिसिप्लिनरी ऑनलाइन सम्मेलन पर पुनर्विचार [टूटा हुआ]
उत्तरी टेक्सास विश्वविद्यालय में अंतःविषय के अध्ययन के लिए केंद्र
भूलभुलैया। एटेलियर इंटरडिसिप्लिनेयर , एक जर्नल (फ्रेंच में), ला फिन डेस डिसिप्लिन पर एक विशेष अंक के साथ ?
मानविकी में अंतःविषय अध्ययन पर रूपकथा जर्नल: एक ऑनलाइन ओपन एक्सेस ई-जर्नल , कई क्षेत्रों पर लेख प्रकाशित करना
अंतःविषय मॉडलिंग के बारे में लेख (फ्रेंच में एक अंग्रेजी सार के साथ)
वुल्फ, डाइटर। ज्ञान की एकता , एक अंतःविषय परियोजना
अमेरिका के सोका विश्वविद्यालय में कोई अनुशासनात्मक विभाग नहीं है और मानविकी, सामाजिक और व्यवहार विज्ञान, अंतर्राष्ट्रीय अध्ययन और पर्यावरण अध्ययन में अंतःविषय सांद्रता पर जोर देता है।
SystemsX.ch - सिस्टम्स बायोलॉजी में स्विस इनिशिएटिव
अपने भीतर के 5 साल के बच्चे से निपटना: दुनिया को बचाने के लिए एक अंतःविषय दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है

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[13] फ्रोडमैन, रॉबर्ट (23 नवंबर 2010)। "क्षेत्र मनोविज्ञान के प्रयोग" । विचारक ।

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[15] होलब्रुक, जे ब्रिट (2013)। "अंतःविषय संचार क्या है? अनुशासनात्मक एकीकरण के विचार पर विचार" । संश्लेषण । १ ९ ० (११): १८६५-१८७९। डोई : 10.1007/एस11229-012-0179-7 । S2CID 8553978 । मूल से 20 नवंबर 2015 को संग्रहीत किया गया । 29 जनवरी 2019 को लिया गया ।

[16] बैरी, ए.; जी. बॉर्न एंड जी. वेस्ज़कलनीस (2008)। "अंतःविषय के तर्क" (पीडीएफ) । अर्थव्यवस्था और समाज । ३७ (१): २०-४९। डोई : 10.1080/03085140701760841 । एस २ सीआईडी १७२८३१२५ ।

[17] जैकब्स, जेए और एस। फ्रिकेल (2009)। "अंतःविषय: एक महत्वपूर्ण मूल्यांकन" (पीडीएफ) । समाजशास्त्र की वार्षिक समीक्षा । 35 : 43-65। डोई : 10.1146/annurev-soc-070308-115954 । मूल (पीडीएफ) से 22 अक्टूबर 2016 को संग्रहीत । 31 जुलाई 2016 को लिया गया ।

[18] स्ट्रैथरन, एम। (2004)। कॉमन्स एंड बॉर्डरलैंड्स: इंटरडिसिप्लिनरी, एकाउंटेबिलिटी एंड फ्लो ऑफ नॉलेज पर वर्किंग पेपर । वांटेज: सीन किंग्स्टन पब्लिशिंग।

[19] हॉल, ईएफ एंड टी। सैंडर्स (2015)। "जवाबदेही और अकादमी: जलवायु परिवर्तन के मानवीय आयामों के बारे में ज्ञान का उत्पादन" । रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट का जर्नल । २१ (२): ४३८-६१. डोई : 10.1111/1467-9655.12162 । एचडीएल : 1807/68882 ।

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[22] निसानी, एम। (1995)। "फल, सलाद, और स्मूदीज़: अंतःविषय की एक कार्य परिभाषा" । जर्नल ऑफ एजुकेशनल थॉट । 29 (2): 119-126। मूल से 6 अगस्त 2016 को संग्रहीत किया गया । 31 जुलाई 2016 को लिया गया ।

[23] श्रीनिवासन, भरत (27 सितंबर 2020)। "सलाह के शब्द: एंजाइम कैनेटीक्स शिक्षण" । एफईबीएस जर्नल । डोई : 10.1111/फ़रवरी.15537 । आईएसएसएन 1742-464X । पीएमआईडी 32981225 ।

[24] श्रीनिवासन, भरत (27 सितंबर 2020)। "सलाह के शब्द: एंजाइम कैनेटीक्स शिक्षण" । एफईबीएस जर्नल । डोई : 10.1111/फ़रवरी.15537 । आईएसएसएन 1742-464X । पीएमआईडी 32981225 ।

[25] किटो, एचडीएफ (1957)। यूनानियों । मिडलसेक्स: पेंगुइन। पीपी. 173–4 । आईएसबीएन 978-0140135213.

[26] ओर्टेगा वाई गैसेट, जोस (1932)। जनता का विद्रोह । न्यूयॉर्क: न्यू अमेरिकन लाइब्रेरी।

[27] बर्ट्रेंड रसेल, इसमें उद्धृत: निसानानी, एम. (1992)। लिव्स इन द बैलेंस: द कोल्ड वॉर एंड अमेरिकन पॉलिटिक्स, 1945-1991 । हॉलोब्रुक। आईएसबीएन 978-0893416591. मूल से 19 अक्टूबर 2016 को संग्रहीत किया गया । 15 अक्टूबर 2016 को लिया गया ।CS1 रखरखाव: कई नाम: लेखकों की सूची ( लिंक )

[१]