आर्थिक न्याय

अर्थशास्त्र में न्याय कल्याणकारी अर्थशास्त्र की एक उपश्रेणी हैयह "आर्थिक संस्थानों के निर्माण के लिए नैतिक और नैतिक सिद्धांतों का समूह" है। [1] आर्थिक न्याय का उद्देश्य प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक सम्मानजनक, उत्पादक और रचनात्मक जीवन के अवसर पैदा करना है जो साधारण अर्थशास्त्र से परे है। [2]

आर्थिक न्याय के मॉडल अक्सर किसी दिए गए सिद्धांत की नैतिक-सामाजिक आवश्यकताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, [3] चाहे "बड़े पैमाने पर", एक न्यायसंगत सामाजिक व्यवस्था के रूप में , [4] या "छोटे में", जैसा कि "कैसे" की समानता में है। संस्थान विशिष्ट लाभ और बोझ वितरित करते हैं"। [5] वह सिद्धांत स्वीकृति प्राप्त कर भी सकता है और नहीं भी। जर्नल ऑफ इकोनॉमिक लिटरेचर में वर्गीकरण कोड ' न्याय' को JEL: D63 पर स्क्रॉल किया गया है, जो ' इक्विटी ' और ' असमानता ' के बीच एक ही लाइन पर 'अन्य मानक मानदंड और मापन' के साथ जुड़ा हुआ है।बाहरीता और परोपकारिता[6]

न्याय और नैतिकता के बारे में कुछ विचार आर्थिक विचारों की उत्पत्ति के साथ ओवरलैप करते हैं, [7] अक्सर वितरणात्मक न्याय के रूप में [8] और कभी-कभी मार्क्सवादी विश्लेषण के रूप में। [9] विषय मानक अर्थशास्त्र और दर्शन और अर्थशास्त्र का विषय है । [10] प्रारंभिक कल्याण अर्थशास्त्र में, जहां उल्लेख किया गया है, 'न्याय' सभी व्यक्तिगत उपयोगिता कार्यों या एक सामाजिक कल्याण समारोह के अधिकतमकरण से थोड़ा अलग था । उत्तरार्द्ध के रूप में, पॉल सैमुएलसन (1947), [11] अब्राम बर्गसन के काम पर विस्तार , प्रतिनिधित्व करता हैकिसी भी नैतिक विश्वास प्रणाली के रूप में सामान्य शब्दों में एक सामाजिक कल्याण कार्य पूरे समाज के लिए किसी भी (काल्पनिक रूप से व्यवहार्य) सामाजिक राज्यों को "इससे बेहतर", "बदतर" या "एक दूसरे के प्रति उदासीन" के रूप में आदेश देने के लिए आवश्यक है। केनेथ एरो (1963) ने न्याय के अलावा विभिन्न काल्पनिक क्रमिक उपयोगिता कार्यों में एक सामाजिक कल्याण कार्य को लगातार विस्तारित करने की कोशिश करने में कठिनाई दिखाई । [12] कानून और अर्थशास्त्र में लागू धन-अधिकतमकरण मानदंड में आर्थिक-नीतिगत निर्णयों के लिए एक नैतिक आधार के रूप में, क्रमिक-उपयोगिता / पारेतो सिद्धांत के उदय के साथ भी, उपयोगिता अधिकतमकरण जीवित रहता है [14]

अमर्त्य सेन (1970), [15] केनेथ एरो (1983), [16] सर्ज-क्रिस्टोफ़ कोलम (1969, 1996, 2000), [17] और अन्य ने उन तरीकों पर विचार किया है जिसमें न्याय के दृष्टिकोण के रूप में उपयोगितावाद को सीमित या चुनौती दी जाती है। प्राथमिक वस्तुओं के वितरण में समानता के स्वतंत्र दावों द्वारा , स्वतंत्रता, अधिकार , [18] अवसर , [19] असामाजिक प्राथमिकताओं का बहिष्कार, संभावित क्षमताएं , [20] और निष्पक्षता के रूप में गैर-ईर्ष्या प्लस परेटो दक्षता [21] वैकल्पिक दृष्टिकोणों ने आर्थिक दक्षता , व्यक्तिगत जिम्मेदारी की धारणा और (डी) व्यक्तिगत लाभों को नीचे की ओर ले जाने के गुण, अंतर-पीढ़ीगत न्याय के दावों , [22] और अन्य गैर- कल्याणवादी / परेटो दृष्टिकोणों केसाथ सबसे खराब स्थिति के लिए चिंता का संयोजन किया है[23] न्याय सामाजिक पसंद सिद्धांत का एक उपक्षेत्र है , उदाहरण के लिए विस्तारित सहानुभूति , [24] और अधिक सामान्यतः एरो, [25] सेन, [26] और अन्य के काम में। [27]

खेल सिद्धांत , सामाजिक अनुबंध सिद्धांत और विकासवादी प्रकृतिवाद के दृष्टिकोण से न्याय की व्यापक पुनर्व्याख्या केन बिनमोर (1994, 1998, 2004) [28] और अन्य के कार्यों में पाई जाती है । [29] न्याय के एक पहलू के रूप में निष्पक्षता पर तर्क व्यवहार और सैद्धांतिक अनुप्रयोगों की एक विस्तृत श्रृंखला की व्याख्या करने के लिए लागू किए गए हैं, जो आर्थिक दक्षता पर पहले जोर देते हैं (कोनो, 2003)। [30]


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