कैथोलिक चर्च

कैथोलिक चर्च , अक्सर के रूप में भेजा रोमन कैथोलिक चर्च , है सबसे बड़ा क्रिश्चियन चर्च , लगभग 1.3 अरब के साथ बपतिस्मा कैथोलिक दुनिया भर में 2019 के रूप में [४] दुनिया की सबसे पुरानी और सबसे बड़ी लगातार कार्यरत अंतरराष्ट्रीय संस्था के रूप में, [७] इसने पश्चिमी सभ्यता के इतिहास और विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई है[८] चर्च में २४ विशेष चर्च और दुनिया भर में लगभग ३,५०० सूबा और अधिवेशन शामिल हैंपोप, जो रोम का बिशप है (और जिनके खिताब में यीशु मसीह का विकर और सेंट पीटर का उत्तराधिकारी भी शामिल है ), चर्च का मुख्य पादरी है, [९] जिसे एकता और सुधार के सार्वभौमिक पेट्रीन मंत्रालय के साथ सौंपा गया है चर्च का प्रशासन, होली सी , वेटिकन सिटी में है , जो रोम का एक छोटा सा एन्क्लेव है , जिसमें से पोप राज्य के प्रमुख हैं

होली सी का प्रतीक
कैथोलिक चर्च
एक्लेसिया कैथोलिका
सेंट पीटर्स बेसिलिका
वर्गीकरणकैथोलिक
इंजीलबाइबिल
धर्मशास्रकैथोलिक धर्मशास्त्र
राजनीतिएपिस्कोपल [1]
संरचनाऐक्य
पोपफ्रांसिस
शासन प्रबंधरोमन कुरिआ
विशेष चर्च सुई यूरीसोलैटिन चर्च , और 23 पूर्वी कैथोलिक चर्च
धर्मप्रदेश
  • महाधर्मप्रांत: 640
  • सूबा : 2,851
पारिशों२२१,७००
क्षेत्रदुनिया भर
भाषा: हिन्दीउपशास्त्रीय लैटिन और देशी भाषाएं
मरणोत्तर गितपश्चिमी और पूर्वी
मुख्यालयवेटिकन सिटी
संस्थापकयीशु , पवित्र परंपरा के अनुसार
मूलपहली सदी की
पवित्र भूमि , रोमन साम्राज्य [2] [3]
सदस्यों1.345 बिलियन (2019) [4]
पादरियों
  • बिशप : 5,364
  • पुजारी : 414,336
  • उपयाजकों : 48,238
अस्पताल५,५०० [५]
प्राथमिक विद्यालय95,200 [6]
माध्यमिक विद्यालयों43,800
आधिकारिक वेबसाइटwww.vatican.va

कैथोलिक धर्म की मूल मान्यताएँ निकेन पंथ में पाई जाती हैं कैथोलिक चर्च सिखाता है कि यह यीशु मसीह द्वारा अपने महान आयोग में स्थापित एक, पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च है , [१०] [११] [नोट १] कि इसके बिशप मसीह के प्रेरितों के उत्तराधिकारी हैं , और पोप है उत्तराधिकारी के सेंट पीटर , जिसे पर प्रधानता यीशु मसीह के द्वारा प्रदान किया गया। [१४] यह कहता है कि यह मूल ईसाई धर्म का पालन करता है , पवित्र परंपरा द्वारा पारित अचूकता को सुरक्षित रखता है [15] लैटिन चर्च , तेईस पूर्वी कैथोलिक गिरजाघरों , और जैसे संस्थानों भिक्षुक आदेश , संलग्न मठवासी आदेश और तीसरे आदेश एक को प्रतिबिंबित किस्म की धार्मिक चर्च में और आध्यात्मिक emphases। [१६] [१७]

इसके सात संस्कारों में , यूचरिस्ट प्रमुख है, जिसे सामूहिक रूप से मनाया जाता है [१८] चर्च सिखाता है कि एक पुजारी द्वारा अभिषेक के माध्यम से , बलिदान की रोटी और शराब मसीह का शरीर और रक्त बन जाती हैवर्जिन मैरी है पूजा के रूप में कैथोलिक चर्च में परमेश्वर की माँ और स्वर्ग की रानी , में सम्मानित सिद्धांतों और भक्ति[19] इसके शिक्षण शामिल देवी दया , पवित्रीकरण विश्वास और के माध्यम से प्रचार के सुसमाचार के साथ ही कैथोलिक सामाजिक शिक्षण , जो बीमार, गरीबों के लिए स्वैच्छिक समर्थन पर जोर देती है, और के माध्यम से पीड़ित दया की शारीरिक और आध्यात्मिक काम करता हैकैथोलिक चर्च दुनिया भर में हजारों कैथोलिक स्कूलों , अस्पतालों और अनाथालयों का संचालन करता है, और यह दुनिया में शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल का सबसे बड़ा गैर-सरकारी प्रदाता है [२०] इसकी अन्य सामाजिक सेवाओं में कई धर्मार्थ और मानवीय संगठन हैं।

कैथोलिक चर्च ने पश्चिमी दर्शन , संस्कृति , कला , संगीत और विज्ञान को प्रभावित किया है मिशन , डायस्पोरा और धर्मांतरण के माध्यम से कैथोलिक पूरी दुनिया में रहते हैं २०वीं शताब्दी के बाद से अधिकांश दक्षिणी गोलार्ध में निवास करते हैं , यूरोप में धर्मनिरपेक्षता और मध्य पूर्व में बढ़ते उत्पीड़न के कारण कैथोलिक चर्च ने पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के साथ 1054 में पूर्व-पश्चिम विवाद तक साझा किया , विशेष रूप से पोप के अधिकार पर विवाद ४३१ ईस्वी में इफिसुस की परिषद से पहले , चर्च ऑफ द ईस्ट ने भी इस भोज में हिस्सा लिया, जैसा कि ४५१ ईस्वी में चाल्सीडॉन की परिषद से पहले ओरिएंटल रूढ़िवादी चर्चों ने किया था ; सभी मुख्य रूप से क्राइस्टोलॉजी में मतभेदों पर अलग हो गए१६वीं शताब्दी में, सुधार के कारण प्रोटेस्टेंटवाद भी टूट गया। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, कैथोलिक चर्च की कामुकता पर अपनी शिक्षाओं , महिलाओं को नियुक्त करने में असमर्थता , और पादरियों से जुड़े यौन शोषण के मामलों से निपटने के लिए आलोचना की गई है

"कैथोलिक चर्च" (शाब्दिक अर्थ "सार्वभौमिक चर्च") शब्द का पहला प्रयोग अन्ताकिया के चर्च पिता सेंट इग्नाटियस ने अपने लेटर टू द स्मिरनाईन्स ( सी।  110  ईस्वी) में किया था। [२१] एंटिओक के इग्नाटियस को "ईसाई धर्म" (ग्रीक: Χριστιανισμός ) शब्द के सबसे पहले दर्ज किए गए उपयोग के लिए भी जिम्मेदार ठहराया गया है  100  ई. [२२] रोम में उनकी मृत्यु हो गई, उनके अवशेष सैन क्लेमेंटे अल लेटरानो के बेसिलिका में स्थित थे

कैथोलिक ( ग्रीक से : καθολικός , रोमनकृतकैथोलिकोस , लिट।  'सार्वभौमिक') पहली बार दूसरी शताब्दी की शुरुआत में चर्च का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। [23] वाक्यांश "कैथोलिक चर्च" का पहला ज्ञात उपयोग ( यूनानी : καθολικὴ ἐκκλησία , romanizedवह katholike ekklesia ) से 110 ईसवी के बारे में लिखा पत्र में हुई अन्ताकिया के सेंट इग्नाटियस के Smyrnaeans[नोट 2] में प्रश्नोत्तरमय व्याख्यान ( सी।  350 का) यरूशलेम के सेंट सिरिल , नाम "कैथोलिक चर्च" अन्य समूहों वह भी खुद को "चर्च" कहा जाता है से अलग करने के लिए किया गया। [24] [25] "कैथोलिक" धारणा आगे फतवे में जोर दिया गया था डी फाइड कैटोलिका द्वारा 380 जारी Theodosius मैं , दोनों पर शासन करने के लिए पिछले सम्राट पूर्वी और पश्चिमी की आधी रोमन साम्राज्य , जब स्थापित करने के राज्य के चर्च रोमन साम्राज्य[26]

1054 के पूर्व-पश्चिम विवाद के बाद से , पूर्वी चर्च ने विशेषण "रूढ़िवादी" को अपने विशिष्ट विशेषण के रूप में लिया है (हालांकि, इसका आधिकारिक नाम "रूढ़िवादी कैथोलिक चर्च" [27] है ) और पश्चिमी चर्च के साथ सहभागिता में होली सी ने इसी तरह "कैथोलिक" लिया है, उस विवरण को 16 वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट सुधार के बाद भी रखते हुए , जब जो लोग एकता में रहना बंद कर देते थे उन्हें "प्रोटेस्टेंट" के रूप में जाना जाने लगा। [28] [29]

जबकि "रोमन चर्च" का इस्तेमाल पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद से रोम के पोप के सूबा का वर्णन करने के लिए किया गया है और प्रारंभिक मध्य युग (6 वीं -10 वीं शताब्दी) में, "रोमन कैथोलिक चर्च" को पूरे चर्च में लागू किया गया है। 16 वीं शताब्दी के अंत में प्रोटेस्टेंट सुधार के बाद से अंग्रेजी भाषा में। [३०] "रोमन कैथोलिक" कभी-कभी होली सी द्वारा प्रस्तुत दस्तावेजों में भी दिखाई देता है, [नोट ३] विशेष रूप से कुछ राष्ट्रीय धर्माध्यक्षीय सम्मेलनों और स्थानीय सूबा पर लागू होता है [नोट ४]

पूरे चर्च के लिए "कैथोलिक चर्च" नाम का उपयोग कैथोलिक चर्च के कैटिचिज़्म (1990) और कैनन लॉ कोड (1983) में किया गया है। नाम "कैथोलिक चर्च" भी की दस्तावेजों में प्रयोग किया जाता है द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-1965), [31] सबसे पहले वेटिकन परिषद (1869-1870), [32] ट्रेंट की परिषद (1545-1563), [ 33] और कई अन्य आधिकारिक दस्तावेज। [34] [35]

Painting a haloed Jesus Christ passing keys to a kneeling man.
सिस्टिन चैपल में पिएत्रो पेरुगिनो द्वारा यह फ्रेस्को (1481-82) दिखाता है कि यीशु ने सेंट पीटर को स्वर्ग की कुंजी दी थी
द लास्ट सपर , लियोनार्डो दा विंची द्वारा 1490 के दशक के उत्तरार्ध में भित्ति चित्र , जिसमें यीशु और उनके बारह प्रेरितों को उनके क्रूस पर चढ़ने की पूर्व संध्या पर दर्शाया गया है सेंट पीटर सहित अधिकांश प्रेरितों को रोम में दफनाया गया है।

ईसाई धर्म की शिक्षाओं पर आधारित है यीशु मसीह , जो रहते थे और के प्रांत में 1 शताब्दी ईस्वी में प्रचार किया यहूदिया के रोमन साम्राज्यकैथोलिक धर्मशास्त्र सिखाता है कि समकालीन कैथोलिक चर्च यीशु द्वारा स्थापित इस प्रारंभिक ईसाई समुदाय की निरंतरता है। [१०] मूर्तिपूजक राज्य धर्म के साथ संघर्ष के कारण उत्पीड़न के बावजूद, ईसाई धर्म प्रारंभिक रोमन साम्राज्य में फैल गया। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने 313 में ईसाई धर्म के अभ्यास को वैध कर दिया, और यह 380 में राज्य धर्म बन गया। 5 वीं और 6 वीं शताब्दी में रोमन क्षेत्र के जर्मनिक आक्रमणकारियों, जिनमें से कई ने पहले एरियन ईसाई धर्म को अपनाया था , ने अंततः कैथोलिक धर्म को खुद को पोप के साथ सहयोग करने के लिए अपनाया और मठ।

७वीं और ८वीं शताब्दी में, इस्लाम के आगमन के बाद मुस्लिम विजय के विस्तार ने भूमध्यसागरीय क्षेत्र पर एक अरब प्रभुत्व का नेतृत्व किया जिसने उस क्षेत्र और उत्तरी यूरोप के बीच राजनीतिक संबंधों को तोड़ दिया, और रोम और बीजान्टिन साम्राज्य के बीच सांस्कृतिक संबंधों को कमजोर कर दिया चर्च में अधिकार से जुड़े संघर्ष , विशेष रूप से रोम के बिशप का अधिकार अंततः 11 वीं शताब्दी में पूर्व-पश्चिम विवाद में समाप्त हुआ , चर्च को कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में विभाजित कर दिया इफिसुस की परिषद (४३१) और चाल्सीडॉन की परिषद (४५१) के बाद चर्च के भीतर पहले विभाजन हुआ हालांकि, कुछ पूर्वी चर्च रोम के साथ एकता में बने रहे , और कुछ अन्य के कुछ हिस्सों ने 15 वीं शताब्दी में और बाद में, पूर्वी कैथोलिक चर्चों को बनाने के लिए , एक साथ स्थापित किया।

पूरे यूरोप में प्रारंभिक मठों ने ग्रीक और रोमन शास्त्रीय सभ्यता को संरक्षित करने में मदद की चर्च अंततः पश्चिमी सभ्यता में आधुनिक युग में प्रमुख प्रभाव बन गया। कई पुनर्जागरण के आंकड़े चर्च द्वारा प्रायोजित थे। 16 वीं शताब्दी, हालांकि, चर्च के लिए, विशेष रूप से अपने धार्मिक अधिकार के लिए, प्रोटेस्टेंट सुधार के आंकड़ों के साथ-साथ 17 वीं शताब्दी में प्रबुद्धता में धर्मनिरपेक्ष बुद्धिजीवियों द्वारा चुनौतियों को देखना शुरू कर दिया समवर्ती रूप से, स्पेनिश और पुर्तगाली खोजकर्ता और मिशनरियों ने अफ्रीका, एशिया और नई दुनिया के माध्यम से चर्च के प्रभाव को फैलाया

१८७० में, फर्स्ट वेटिकन काउंसिल ने पोप की अचूकता की हठधर्मिता की घोषणा की और इटली के राज्य ने रोम शहर को, नए राष्ट्र में शामिल किए जाने वाले पोप राज्यों के अंतिम हिस्से को, पर कब्जा कर लिया २०वीं सदी में, मेक्सिको और स्पेन सहित दुनिया भर में लिपिक-विरोधी सरकारों ने हज़ारों मौलवियों और आम लोगों को सताया या मार डाला। द्वितीय विश्व युद्ध में, चर्च ने नाज़ीवाद की निंदा की, और सैकड़ों हजारों यहूदियों को प्रलय से बचाया ; हालाँकि, इसके प्रयासों की अपर्याप्त के रूप में आलोचना की गई है। युद्ध के बाद, सोवियत संघ के साथ नए गठबंधन वाले कम्युनिस्ट देशों में धर्म की स्वतंत्रता को गंभीर रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया था , जिनमें से कई में बड़ी कैथोलिक आबादी थी।

1960 के दशक में, द्वितीय वेटिकन परिषद ने चर्च की पूजा पद्धति और प्रथाओं में सुधार का नेतृत्व किया, जिसे रक्षकों द्वारा "खिड़कियां खोलना" के रूप में वर्णित किया गया था, लेकिन परंपरावादी कैथोलिकों द्वारा इसकी आलोचना की गई थी दोनों के भीतर और बाहर से बढ़ती आलोचना के सामने, चर्च ने लैंगिकता और लिंग के संबंध में कई बार विवादास्पद सैद्धांतिक पदों को बरकरार रखा है या पुष्टि की है, जिसमें पुरुषों के लिए पादरियों को सीमित करना, और गर्भपात , गर्भनिरोधक , विवाह के बाहर यौन गतिविधि , पुनर्विवाह के खिलाफ नैतिक उपदेश शामिल हैं। बिना रद्द किए तलाक के बाद , और समलैंगिक विवाह के खिलाफ

अपोस्टोलिक युग और पोपसी

सेंट पीटर को यीशु का कमीशन

नए करार , विशेष रूप से सुसमाचार यीशु के गतिविधियों और शिक्षण, बारह प्रेरितों और उसके के बारे में उनकी नियुक्ति रिकॉर्ड ग्रेट कमीशन , प्रेरितों के निर्देश देते हुए उन्हें अपने काम जारी रखने के लिए। [३६] [३७] पुस्तक प्रेरितों के कार्य , ईसाई चर्च की स्थापना और रोमन साम्राज्य में इसके संदेश के प्रसार के बारे में बताती है। [३८] कैथोलिक चर्च सिखाता है कि उसका सार्वजनिक मंत्रालय पेंटेकोस्ट पर शुरू हुआ था , यह माना जाता है कि मसीह के पुनरुत्थान की तारीख के पचास दिन बाद हुआ था[३९] माना जाता है कि पिन्तेकुस्त के दिन, प्रेरितों ने पवित्र आत्मा प्राप्त किया था, उन्हें चर्च की अगुवाई करने के उनके मिशन के लिए तैयार किया था। [४०] [४१] कैथोलिक चर्च सिखाता है कि रोम के बिशप के नेतृत्व में बिशप कॉलेज प्रेरितों के उत्तराधिकारी हैं। [42]

मैथ्यू के सुसमाचार में पाए गए पीटर की स्वीकारोक्ति के खाते में , मसीह ने पीटर को "चट्टान" के रूप में नामित किया है जिस पर मसीह का चर्च बनाया जाएगा। [४३] [४४] कैथोलिक चर्च रोम के बिशप, पोप को सेंट पीटर का उत्तराधिकारी मानता है [४५] कुछ विद्वानों का कहना है कि पीटर रोम के पहले बिशप थे। [४६] [नोट ५] दूसरों का कहना है कि पोप की संस्था इस विचार पर निर्भर नहीं है कि पीटर रोम का बिशप था या यहां तक ​​कि उसके रोम में रहने पर भी। [४७] कई विद्वानों का मानना ​​है कि बहुवचन प्रेस्बिटर्स/बिशप की एक चर्च संरचना रोम में दूसरी शताब्दी के मध्य तक बनी रही, जब एकल बिशप और बहुवचन प्रेस्बिटर्स की संरचना को अपनाया गया, [४८] और बाद में लेखकों ने पूर्वव्यापी रूप से इस शब्द को लागू किया " रोम के बिशप" को पहले की अवधि में पादरियों के सबसे प्रमुख सदस्यों और स्वयं पीटर को भी। [४८] इस आधार पर, ऑस्कर कलमैन , [४९] हेनरी चाडविक , [५०] और बार्ट डी. एहरमैन [५१] सवाल करते हैं कि क्या पीटर और आधुनिक पोप के बीच एक औपचारिक संबंध था। रेमंड ई. ब्राउन यह भी कहते हैं कि रोम के स्थानीय बिशप के संदर्भ में पीटर के बारे में बात करना कालानुक्रमिक है, लेकिन उस अवधि के ईसाईयों ने पीटर को "ऐसी भूमिकाओं के रूप में देखा होगा जो भूमिका के विकास के लिए एक आवश्यक तरीके से योगदान देंगे। बाद के चर्च में पोपसी का"। इन भूमिकाओं, ब्राउन कहते हैं, "रोम के बिशप, उस शहर के बिशप को देखने में बहुत योगदान दिया जहां पीटर की मृत्यु हुई और जहां पॉल ने मसीह की सच्चाई को देखा, चर्च सार्वभौमिक की देखभाल में पीटर के उत्तराधिकारी के रूप में"। [48]

पुरातनता और रोमन साम्राज्य

रोमन साम्राज्य की स्थितियों ने नए विचारों के प्रसार को सुगम बनाया। साम्राज्य के सड़कों और जलमार्गों के नेटवर्क ने यात्रा की सुविधा प्रदान की, और पैक्स रोमाना ने यात्रा को सुरक्षित बना दिया। साम्राज्य ने ग्रीक जड़ों के साथ एक सामान्य संस्कृति के प्रसार को प्रोत्साहित किया, जिसने विचारों को अधिक आसानी से व्यक्त और समझने की अनुमति दी। [52]

रोमन साम्राज्य में अधिकांश धर्मों के विपरीत, हालांकि, ईसाई धर्म को अपने अनुयायियों को अन्य सभी देवताओं को त्यागने की आवश्यकता थी, यहूदी धर्म से अपनाई गई एक प्रथा ( मूर्तिपूजा देखें )। बुतपरस्त समारोहों में शामिल होने से ईसाइयों के इनकार का मतलब था कि वे सार्वजनिक जीवन में भाग लेने में असमर्थ थे, जिसके कारण गैर-ईसाई-सरकारी अधिकारियों सहित- को डर था कि ईसाई देवताओं को नाराज कर रहे थे और इस तरह साम्राज्य की शांति और समृद्धि को खतरा पैदा कर रहे थे। जिसके परिणामस्वरूप अत्याचार ईसाई स्वयं समझ की एक निर्धारक विशेषता थे जब तक ईसाई धर्म 4 थी शताब्दी में वैध था। [53]

पुराने सेंट पीटर की बेसिलिका का 19वीं सदी का चित्र , मूल रूप से 318 में सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा बनाया गया था

313 में, मिलान के सम्राट कॉन्सटेंटाइन प्रथम के आदेश ने ईसाई धर्म को वैध कर दिया, और 330 में कॉन्सटेंटाइन ने शाही राजधानी को कॉन्स्टेंटिनोपल , आधुनिक इस्तांबुल, तुर्की में स्थानांतरित कर दिया ३८० में थिस्सलुनीके के आदेश ने निकीन ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य का राज्य चर्च बना दिया , एक स्थिति जो बीजान्टिन साम्राज्य के घटते क्षेत्र के भीतर तब तक बनी रहेगी जब तक कि १४५३ में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन में साम्राज्य समाप्त नहीं हो जाता , जबकि कहीं और चर्च स्वतंत्र था साम्राज्य, जैसा कि पूर्व-पश्चिम विवाद के साथ विशेष रूप से स्पष्ट हो गया सात विश्वव्यापी परिषदों की अवधि के दौरान , पांच प्राथमिक दृश्य उभरे, 6 वीं शताब्दी के मध्य में सम्राट जस्टिनियन I द्वारा रोम, कॉन्स्टेंटिनोपल , अन्ताकिया , जेरूसलम और अलेक्जेंड्रिया के पंचक के रूप में औपचारिक व्यवस्था की गई [५४] [५५] ४५१ में , चाल्सीडॉन की परिषद ने , विवादित वैधता के सिद्धांत में, [५६] ने कॉन्स्टेंटिनोपल को "रोम के बिशप के लिए श्रेष्ठता और शक्ति में दूसरा" स्थान दिया। [५७] सी से। 350 से सी. 500, रोम के बिशप, या पोप, धार्मिक विवादों में रूढ़िवादी नेताओं के समर्थन में उनके लगातार हस्तक्षेप के माध्यम से अधिकार में लगातार वृद्धि हुई , जिससे उन्हें अपील करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। [५८] सम्राट जस्टिनियन , जिन्होंने अपने नियंत्रण वाले क्षेत्रों में निश्चित रूप से सीज़रोपैपिज़्म का एक रूप स्थापित किया , [५९] जिसमें "उन्हें अपने कानूनों द्वारा पूजा और अनुशासन के न्यूनतम विवरणों को विनियमित करने का अधिकार और कर्तव्य था, और यह भी तय करना था कि चर्च में होने वाली धार्मिक राय", [६०] रोम और पश्चिम के अन्य हिस्सों पर शाही सत्ता को फिर से स्थापित किया, इस अवधि को बीजान्टिन पोपसी (५३७-७५२) कहा गया , जिसके दौरान रोम के बिशप, या पोप, कॉन्स्टेंटिनोपल में सम्राट से या रवेना में उनके प्रतिनिधि से अभिषेक के लिए आवश्यक अनुमोदन, और अधिकांश को सम्राट द्वारा अपने ग्रीक भाषी विषयों से चुना गया था, [६१] जिसके परिणामस्वरूप कला में पश्चिमी और पूर्वी ईसाई परंपराओं का "पिघलने वाला बर्तन" भी था। पूजा के रूप में। [62]

निम्नलिखित शताब्दियों में रोमन साम्राज्य पर आक्रमण करने वाले अधिकांश जर्मनिक जनजातियों ने ईसाई धर्म को अपने एरियन रूप में अपनाया था , जिसे कैथोलिक चर्च ने विधर्मी घोषित किया था[६३] जर्मनिक शासकों और कैथोलिक विषयों के बीच परिणामी धार्मिक कलह [६४] को तब टाला गया, जब ४९७ में, फ्रैंकिश शासक, क्लोविस प्रथम , रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया, खुद को पोप और मठों के साथ जोड़ लिया। [६५] स्पेन में विसिगोथ ने ५८९ में उनकी अगुवाई की, [६६] और ७वीं शताब्दी के दौरान इटली में लोम्बार्ड्स। [67]

पश्चिमी ईसाई धर्म , विशेष रूप से अपने मठों के माध्यम से , अपनी कला ( प्रबुद्ध पांडुलिपि देखें ) और साक्षरता के साथ, शास्त्रीय सभ्यता को संरक्षित करने में एक प्रमुख कारक था [६८] [६९] अपने शासन के माध्यम से , बेनेडिक्ट ऑफ नर्सिया (सी। ४८०-५४३), पश्चिमी मठवाद के संस्थापकों में से एक, ने प्रारंभिक कैथोलिक चर्च की मठवासी आध्यात्मिक विरासत के विनियोग के माध्यम से यूरोपीय संस्कृति पर भारी प्रभाव डाला और , प्राचीन संस्कृति के संरक्षण और संचरण के माध्यम से, बेनिदिक्तिन परंपरा के प्रसार के साथ। इस अवधि के दौरान मठवासी आयरलैंड शिक्षा का एक केंद्र बन गया है और इस तरह के रूप में जल्दी आयरिश मिशनरियों Columbanus और Columba महाद्वीपीय यूरोप भर में ईसाई धर्म और स्थापित मठों में फैल गया। [1]

मध्य युग और पुनर्जागरण

चार्ट्रेस कैथेड्रल , 1220

प्राचीन काल से लेकर आधुनिक युग की शुरुआत तक पश्चिमी सभ्यता पर कैथोलिक चर्च का प्रमुख प्रभाव था [८] यह कला, वास्तुकला और संगीत में रोमनस्क्यू, गॉथिक, पुनर्जागरण, मैननेरिस्ट और बारोक शैलियों का प्राथमिक प्रायोजक था। [७०] पुनर्जागरण के आंकड़े जैसे राफेल , माइकल एंजेलो , लियोनार्डो दा विंची , बोटीसेली , फ्रा एंजेलिको , टिंटोरेटो , टिटियन , बर्निनी और कारवागियो चर्च द्वारा प्रायोजित कई दृश्य कलाकारों के उदाहरण हैं। [७१] स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के इतिहासकार पॉल लेगुटको ने कहा कि कैथोलिक चर्च "उन मूल्यों, विचारों, विज्ञान, कानूनों और संस्थानों के विकास के केंद्र में है, जिन्हें हम पश्चिमी सभ्यता कहते हैं "। [72]

7वीं शताब्दी के मध्य में बड़े पैमाने पर इस्लामी आक्रमणों ने भूमध्यसागरीय बेसिन में ईसाई धर्म और इस्लाम के बीच एक लंबा संघर्ष शुरू किया बाइजेंटाइन साम्राज्य जल्द ही पूर्वी की भूमि खो patriarchates की यरूशलेम , अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया और की है कि कम हो गया था कांस्टेंटिनोपल , साम्राज्य की राजधानी। भूमध्य सागर के इस्लामी प्रभुत्व के परिणामस्वरूप , उस समुद्र से दूर केंद्रित फ्रैंकिश राज्य, मध्य युग के पश्चिमी यूरोप को आकार देने वाली प्रमुख शक्ति के रूप में विकसित होने में सक्षम था। [७३] टूलूज़ और पोइटियर्स की लड़ाई ने पश्चिम में इस्लामी प्रगति को रोक दिया और कांस्टेंटिनोपल की असफल घेराबंदी ने इसे पूर्व में रोक दिया। दो या तीन दशक बाद, 751 में, बीजान्टिन साम्राज्य लोम्बार्ड्स से रवेना शहर से हार गया, जहां से उसने रोम सहित इटली के छोटे टुकड़ों पर शासन किया, जिसने इसकी संप्रभुता को स्वीकार किया। रवेना के पतन का मतलब था कि पोप स्टीफन द्वितीय के 752 में चुनाव के दौरान अब अस्तित्व में नहीं आने की पुष्टि नहीं की गई थी और पोपसी को इसे बचाने के लिए एक नागरिक शक्ति के लिए कहीं और देखने के लिए मजबूर किया गया था। [७४] ७५४ में, पोप स्टीफन के तत्काल अनुरोध पर, फ्रैंकिश राजा पेपिन द शॉर्ट ने लोम्बार्ड्स पर विजय प्राप्त की। इसके बाद उन्होंने पोप को पूर्व की भूमि का उपहार दिया , इस प्रकार पोप राज्यों की शुरुआत की रोम और बीजान्टिन पूर्व दौरान आगे संघर्ष में तल्लीन हैं Photian फूट 860s की, जब Photius की जोड़ने की लैटिन पश्चिम की आलोचना की filioque से बहिष्कृत कर दिया जा रहा है के बाद खंड निकोलस मैंहालांकि विवाद को सुलझा लिया गया था, लेकिन अनसुलझे मुद्दों से आगे विभाजन होगा। [75]

11 वीं शताब्दी में, सोवाना के हिल्डेब्रांड के प्रयासों ने 1061 के पोप चुनाव में पोप अलेक्जेंडर द्वितीय के साथ शुरू होने वाले नए पोप का चुनाव करने के लिए कार्डिनल्स कॉलेज का निर्माण किया जब अलेक्जेंडर द्वितीय की मृत्यु हो गई, तो हिल्डेब्रांड को पोप ग्रेगरी VII के रूप में उनके उत्तराधिकारी के लिए चुना गया कॉलेज ऑफ कार्डिनल्स की बुनियादी चुनाव प्रणाली, जिसे ग्रेगरी VII ने स्थापित करने में मदद की, 21वीं सदी में भी काम करना जारी रखा है। पोप ग्रेगरी VII ने आगे चलकर धर्मनिरपेक्ष सत्ता से पादरियों की स्वतंत्रता के संबंध में ग्रेगोरियन सुधारों की शुरुआत की इसने चर्च और पवित्र रोमन सम्राटों के बीच निवेश विवाद को जन्म दिया , जिस पर बिशप और पोप नियुक्त करने का अधिकार था। [76] [77]

1095 में, बीजान्टिन सम्राट एलेक्सियस I ने बीजान्टिन-सेल्जुक युद्धों में नए सिरे से मुस्लिम आक्रमणों के खिलाफ मदद के लिए पोप अर्बन II से अपील की , [78] जिसके कारण अर्बन ने बीजान्टिन साम्राज्य की सहायता करने और पवित्र भूमि को ईसाई नियंत्रण में वापस करने के उद्देश्य से पहला धर्मयुद्ध शुरू किया। . [७] ११वीं शताब्दी में , मुख्य रूप से ग्रीक चर्च और लैटिन चर्च के बीच तनावपूर्ण संबंधों ने उन्हें पूर्व-पश्चिम विवाद में अलग कर दिया , आंशिक रूप से पोप के अधिकार पर संघर्ष के कारण चौथा धर्मयुद्ध और पाखण्डी धर्मयोद्धाओं ने कांस्टेंटिनोपल के बर्खास्त अंतिम उल्लंघन साबित कर दिया। [८०] इस युग में फ्रांस में महान गॉथिक गिरजाघर ईसाई धर्म में लोकप्रिय गौरव की अभिव्यक्ति थे।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत में असीसी के फ्रांसिस और डोमिनिक डी गुज़मैन द्वारा भिक्षुक आदेश स्थापित किए गए थे Studia conventualia और Studia generalia भिक्षुक आदेश के चर्च द्वारा प्रायोजित के परिवर्तन में एक बड़ी भूमिका निभाई कैथेड्रल स्कूलों में इस तरह के रूप में एक और महल स्कूलों, शारलेमेन पर आकिन यूरोप के प्रमुख विश्वविद्यालयों में,। [81] शैक्षिक धर्मशास्त्रियों और दार्शनिकों ऐसे डोमिनिकन पुजारी के रूप में थामस एक्विनास का अध्ययन किया और इन Studia में पढ़ाया जाता है। एक्विनास ' सुम्मा थियोलॉजिका ईसाई रहस्योद्घाटन की सामग्री के साथ प्लेटो और अरस्तू जैसे प्राचीन यूनानी दार्शनिकों की विरासत के संश्लेषण में एक बौद्धिक मील का पत्थर था [82]

चर्च-राज्य संघर्षों की बढ़ती भावना ने 14 वीं शताब्दी को चिह्नित किया। रोम में अस्थिरता से बचने के लिए, १३०९ में क्लेमेंट वी , एविग्नन पापेसी के नाम से जानी जाने वाली अवधि के दौरान दक्षिणी फ्रांस [८३] के गढ़वाले शहर एविग्नन में निवास करने वाले सात पोपों में से पहला बन गया एविग्नन पोपसी का अंत १३७६ में हुआ जब पोप रोम लौट आए, [८४] लेकिन १३७८ में रोम, एविग्नन और (१४०९ के बाद) में पोपसी के दावेदारों के साथ, ३८ वर्षीय पश्चिमी विद्वता का पालन किया गया [८४] इस मामले को १४१५-१७ में कॉन्स्टेंस की परिषद में बड़े पैमाने पर सुलझाया गया था , रोम और पीसा में दावेदार इस्तीफा देने के लिए सहमत हुए और तीसरे दावेदार को कार्डिनल्स द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया, जिन्होंने मार्टिन वी पोप के नाम पर एक नया चुनाव किया [85]

पुनर्जागरण काल कैथोलिक कला के लिए एक स्वर्ण युग था चित्र: माइकल एंजेलो द्वारा चित्रित सिस्टिन चैपल की छत

1438 में, फ्लोरेंस की परिषद बुलाई गई, जिसमें कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों के पुनर्मिलन की आशा के साथ, पूर्व और पश्चिम के बीच धार्मिक मतभेदों को समझने पर केंद्रित एक मजबूत संवाद था। [८६] कई पूर्वी चर्च फिर से जुड़ गए, जिससे अधिकांश पूर्वी कैथोलिक चर्च बन गए[87]

डिस्कवरी की उम्र

खोज युग 15 वीं शताब्दी की शुरुआत से पश्चिमी यूरोप की राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभाव दुनिया भर में के विस्तार को देखा। प्रमुख भूमिका के कारण स्पेन और पुर्तगाल के कैथोलिक राष्ट्रों ने पश्चिमी उपनिवेशवाद में भूमिका निभाई, कैथोलिक धर्म को खोजकर्ताओं, विजय प्राप्तकर्ताओं और मिशनरियों द्वारा अमेरिका, एशिया और ओशिनिया में फैलाया गया, साथ ही साथ सामाजिक-राजनीतिक तंत्र के माध्यम से समाजों के परिवर्तन से भी। औपनिवेशिक शासन का। पोप अलेक्जेंडर VI ने स्पेन और पुर्तगाल को अधिकांश नई खोजी गई भूमि पर औपनिवेशिक अधिकार प्रदान किए थे [88] और आगामी संरक्षक प्रणाली ने राज्य के अधिकारियों को अनुमति दी, न कि वेटिकन को, नई कॉलोनियों में सभी लिपिक नियुक्तियों को नियंत्रित करने के लिए। [८९] १५२१ में पुर्तगाली खोजकर्ता फर्डिनेंड मैगलन ने फिलीपींस में पहला कैथोलिक धर्मांतरित किया [९०] अन्यत्र, स्पेनिश जेसुइट फ्रांसिस जेवियर के अधीन पुर्तगाली मिशनरियों ने भारत, चीन और जापान में प्रचार किया। [91] अमेरिका के फ्रेंच बसाना 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से एक रोमन कैथोलिक स्थापित फ्रैंकोफोन जनसंख्या और मना गैर कैथोलिक रुकना करने के लिए क्यूबेक[92]

प्रोटेस्टेंट सुधार और प्रति-सुधार

मार्टिन लूथर , मूल रूप से एक ऑगस्टिनियन भिक्षु, ने 1517 में निन्यानवे थीसिस पोस्ट की

१४१५ में, विधर्म के लिए जान हस को दांव पर लगा दिया गया था, लेकिन उनके सुधार के प्रयासों ने आधुनिक जर्मनी में एक ऑगस्टिनियन भिक्षु मार्टिन लूथर को प्रोत्साहित किया , जिन्होंने १५१७ में कई बिशपों को अपने निन्यानवे शोध- प्रबंध भेजे। [९३] उनके शोध ने कुंजी का विरोध किया। कैथोलिक के अंक सिद्धांत के साथ-साथ की बिक्री भोग , और के साथ लीपज़िग बहस यह उनकी नेतृत्व करने के लिए बहिष्कार 1521 में [93] [94] में स्विट्जरलैंड , हल्ड्रिच ज्विंगली , जॉन केल्विन और अन्य प्रोटेस्टेंट सुधारों आगे की आलोचना की कैथोलिक शिक्षाओं। ये चुनौतियाँ सुधार में विकसित हुईं, जिसने प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के विशाल बहुमत को जन्म दिया [९५] और कैथोलिक चर्च के भीतर क्रिप्टो-प्रोटेस्टेंटवाद भी [९६] इस बीच, हेनरी VIII ने आरागॉन की कैथरीन के साथ अपनी शादी के संबंध में पोप को अशक्तता की घोषणा के लिए याचिका दायर की जब इसे अस्वीकार कर दिया गया था, तो उन्होंने सर्वोच्चता के अधिनियमों को पारित कर उन्हें इंग्लैंड के चर्च का प्रमुख बना दिया , जिससे अंग्रेजी सुधार और एंग्लिकनवाद के अंतिम विकास को बढ़ावा मिला [97]

सुधार ने प्रोटेस्टेंट श्माल्काल्डिक लीग और कैथोलिक सम्राट चार्ल्स वी और उनके सहयोगियों के बीच संघर्ष में योगदान दिया पहला नौ साल का युद्ध १५५५ में ऑग्सबर्ग की शांति के साथ समाप्त हुआ, लेकिन निरंतर तनाव ने एक और भी गंभीर संघर्ष पैदा किया - तीस साल का युद्ध - जो १६१८ में छिड़ गया। [८] फ्रांस में, संघर्षों की एक श्रृंखला को फ्रांसीसी युद्ध कहा जाता था । धर्म १५६२ से १५९८ तक ह्यूजेनॉट्स (फ्रांसीसी कैल्विनवादियों ) और फ्रांसीसी कैथोलिक लीग की सेनाओं के बीच लड़ा गया था , जिन्हें पोप की एक श्रृंखला द्वारा समर्थित और वित्त पोषित किया गया था। [९९] यह पोप क्लेमेंट VIII के अधीन समाप्त हुआ , जिन्होंने फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंटों को नागरिक और धार्मिक सहिष्णुता प्रदान करने वाले राजा हेनरी चतुर्थ के १५९८ के एडिक्ट ऑफ नैनटेस को हिचकिचाते हुए स्वीकार कर लिया [९८] [९९]

ट्रेंट की परिषद (1545-1563) के पीछे असली ताकत बन काउंटर सुधार प्रोटेस्टेंट आन्दोलन के जवाब में। सैद्धान्तिक रूप से, इसने केंद्रीय कैथोलिक शिक्षाओं की पुष्टि की जैसे कि ट्रांसबस्टैंटिएशन और प्रेम और आशा की आवश्यकता के साथ-साथ मोक्ष प्राप्त करने के लिए विश्वास। [१००] बाद की शताब्दियों में, कैथोलिक धर्म दुनिया भर में व्यापक रूप से फैल गया, कुछ हद तक मिशनरियों और साम्राज्यवाद के माध्यम से , हालांकि यूरोपीय आबादी पर इसकी पकड़ कम हो गई क्योंकि प्रबुद्धता के दौरान और बाद में धार्मिक संदेह की वृद्धि हुई [101]

ज्ञानोदय और आधुनिक काल

के अवशेष जेसुइट कटौती पर साओ मिगुएल Missões दास ब्राजील में

१७वीं शताब्दी के बाद से, प्रबुद्धता ने पश्चिमी समाज पर कैथोलिक चर्च की शक्ति और प्रभाव पर सवाल उठाया। [१०२] १८वीं शताब्दी में, वोल्टेयर और एनसाइक्लोपीडिस्ट जैसे लेखकों ने धर्म और कैथोलिक चर्च दोनों की कटु आलोचनाएँ लिखीं। उनकी आलोचना का एक लक्ष्य फ्रांस के राजा लुई XIV द्वारा नैनटेस के आक्षेप का 1685 का निरसन था , जिसने प्रोटेस्टेंट ह्यूजेनॉट्स की धार्मिक सहिष्णुता की एक सदी की लंबी नीति को समाप्त कर दिया। के रूप में पोप का पद के लिए धक्का विरोध Gallicanism , फ्रांसीसी क्रांति 1789 की स्थिति में सत्ता स्थानांतरित कर दिया, चर्चों की तबाही, एक की स्थापना की वजह से पंथ के कारण , [103] और की शहादत नन के दौरान आतंक के राज[१०४] १७९८ में, नेपोलियन बोनापार्ट के जनरल लुइस-अलेक्जेंड्रे बर्थियर ने इतालवी प्रायद्वीप पर आक्रमण किया , पोप पायस VI को कैद कर लिया, जिनकी कैद में मृत्यु हो गई। नेपोलियन ने बाद में 1801 के कॉनकॉर्डैट के माध्यम से फ्रांस में कैथोलिक चर्च की फिर से स्थापना की [१०५] नेपोलियन युद्धों के अंत ने कैथोलिक पुनरुत्थान और पोप राज्यों की वापसी की शुरुआत की [106]

१८५४ में, पोप पायस IX , कैथोलिक बिशपों के भारी बहुमत के समर्थन से, जिनसे उन्होंने १८५१ से १८५३ तक परामर्श किया था, ने कैथोलिक चर्च में एक हठधर्मिता के रूप में बेदाग गर्भाधान की घोषणा की [१०७] १८७० में, प्रथम वेटिकन परिषद ने पोप की अचूकता के सिद्धांत की पुष्टि की, जब विशेष रूप से परिभाषित घोषणाओं में प्रयोग किया गया, [१०८] [१० ९] समझौतावाद की प्रतिद्वंद्वी स्थिति के लिए एक झटका लगा इस और अन्य मुद्दों पर विवाद के परिणामस्वरूप ओल्ड कैथोलिक चर्च नामक एक अलग आंदोलन हुआ , [११०]

इतालवी एकीकरण 1860 के दशक के 1870 शामिल खुद रोम सहित पोप स्टेट्स, में, इटली साम्राज्य है, इस प्रकार पोप का पद के समाप्त होने के लौकिक शक्तिजवाब में, पोप पायस IX ने राजा विक्टर इमैनुएल II को बहिष्कृत कर दिया, भूमि के लिए भुगतान से इनकार कर दिया, और गारंटी के इतालवी कानून को खारिज कर दिया , जिसने उन्हें विशेष विशेषाधिकार प्रदान किए। इतालवी अधिकारियों के सामने खुद को प्रत्यक्ष अधीनता में रखने से बचने के लिए, वह " वेटिकन में कैदी " बना रहा [१११] यह गतिरोध, जिसे रोमन प्रश्न कहा जाता था, का समाधान १९२९ की लेटरन संधियों द्वारा किया गया था , जिसके तहत होली सी ने भुगतान के बदले में पूर्व पोप राज्यों पर इतालवी संप्रभुता को स्वीकार किया और वेटिकन सिटी पर इटली की पोप की संप्रभुता को मान्यता दी। एक नए संप्रभु और स्वतंत्र राज्य के रूप में। [११२]

कैथोलिक मिशनरियों ने आम तौर पर उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के दौरान यूरोपीय साम्राज्यवादी शक्तियों की अफ्रीका पर विजय का समर्थन किया, और सुविधा प्रदान करने की मांग की धर्म के इतिहासकार एड्रियन हेस्टिंग्स के अनुसार , कैथोलिक मिशनरी आमतौर पर अफ्रीकी अधिकारों की रक्षा करने के लिए तैयार नहीं थे या प्रोटेस्टेंट मिशनरियों के विपरीत अफ्रीकियों को खुद को यूरोपीय लोगों के बराबर देखने के लिए प्रोत्साहित करते थे, जो औपनिवेशिक अन्याय का विरोध करने के लिए अधिक इच्छुक थे। [113]

20 वीं सदी

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, कैथोलिक चर्च से शांति के लिए कई अपीलें आईं। 1 अगस्त, 1917 को पोप बेनेडिक्ट XV की "डेस ले डेब्यू" पहल युद्धरत दलों की अस्वीकृति के कारण विफल रही। [११४]

के एक नंबर विरोधी लिपिक सरकारों 20 वीं सदी में उभरा। १९२६ में मेक्सिको में चर्च और राज्य को अलग करने वाले कॉल्स कानून ने क्रिस्टो युद्ध [११५] को जन्म दिया जिसमें ३,००० से अधिक पादरियों को निर्वासित या उनकी हत्या कर दी गई, [११६] चर्चों को अपवित्र किया गया, सेवाओं का मजाक उड़ाया गया, ननों का बलात्कार किया गया और पादरियों को गोली मार दी गई। [११५] १७ अक्टूबर क्रांति के बाद, १ ३० के दशक में सोवियत संघ में चर्च और कैथोलिकों का उत्पीड़न जारी रहा, जिसमें मौलवियों, भिक्षुओं और आम लोगों को फांसी और निर्वासन, धार्मिक उपकरणों की जब्ती और चर्चों को बंद करना शामिल था। [११७] [११८] १९३६-३९ के स्पेनिश गृहयुद्ध में कैथोलिक पदानुक्रम ने चर्च के खिलाफ रिपब्लिकन हिंसा को औचित्य बताते हुए पॉपुलर फ्रंट सरकार के खिलाफ फ्रेंको के राष्ट्रवादियों के साथ गठबंधन किया [११९][१२०] [१२१] पोप पायस इलेवन ने इन तीन देशों को "भयानक त्रिकोण" के रूप में संदर्भित किया। [१२२] [१२३]

जबकि होलोकॉस्ट , युद्ध और नाजियों के खिलाफ बहुत कम करने के लिए चर्च की भारी आलोचना की जाती है , व्यक्तिगत कैथोलिक प्रतिरोध समूहों जैसे कि पुजारी हेनरिक मायर के नेतृत्व में सहयोगियों को वी -2 से लड़ने में मदद मिली, जो एकाग्रता शिविर कैदियों द्वारा निर्मित किया गया था। .

चर्च और नाजी जर्मनी के बीच 1933 के रीचस्कोनकोर्डैट के उल्लंघन के बाद , पोप पायस इलेवन ने 1937 के विश्वकोश मिट ब्रेनेंडर सोरगे को जारी किया , जिसने चर्च के नाजियों के उत्पीड़न और नव-मूर्तिपूजा और नस्लीय श्रेष्ठता की उनकी विचारधारा की सार्वजनिक रूप से निंदा की [१२४] [१२५] [१२६] चर्च ने १९३९ में पोलैंड पर आक्रमण की निंदा की जिसने द्वितीय विश्व युद्ध और अन्य युद्धकालीन नाजी आक्रमणों की शुरुआत की [१२७] हजारों कैथोलिक पादरियों, नन और भाइयों को नाजियों के कब्जे वाले देशों में कैद कर दिया गया या उन्हें यातना शिविर में ले जाया गया, यातना दी गई और उनकी हत्या कर दी गई, जिनमें संत मैक्सिमिलियन कोल्बे और एडिथ स्टीन भी शामिल थे[१२८] [१२९] इसके विपरीत, कैथोलिक पादरियों ने फासीवादी स्लोवाक राज्य की सरकार में एक प्रमुख भूमिका निभाई , जिसने नाजियों के साथ सहयोग किया, उनकी यहूदी-विरोधी नीतियों की नकल की, और स्लोवाकिया में प्रलय को अंजाम देने में उनकी मदद की। स्लोवाक राज्य के राष्ट्रपति और एक कैथोलिक पादरी जोज़ेफ़ टिसो ने स्लोवाकियाई यहूदियों को भगाने के शिविरों में उनकी सरकार के निर्वासन का समर्थन किया। [१३०]

यह न केवल निष्क्रिय प्रतिरोध के बारे में था, बल्कि सक्रिय रूप से राष्ट्रीय समाजवाद को हराने के बारे में भी था उदाहरण के लिए, पुजारी हेनरिक मायर के आसपास कैथोलिक प्रतिरोध समूह , जिसे अक्सर माइल्स क्रिस्टी के रूप में जाना जाता था, ने वी -1 फ्लाइंग बम , वी -2 रॉकेट , टाइगर टैंक , मेसर्सचिट मी 163 कोमेट और के लिए योजनाओं और उत्पादन सुविधाओं को सफलतापूर्वक पारित किया। मित्र राष्ट्रों के लिए अन्य विमान, जिसके साथ वे जर्मन उत्पादन सुविधाओं को लक्षित कर सकते थे। अधिकांश जानकारी ऑपरेशन हाइड्रा और ऑपरेशन क्रॉसबो के लिए महत्वपूर्ण थी, दोनों ऑपरेशन ओवरलॉर्ड के लिए महत्वपूर्ण संचालन ऑशविट्ज़ में यहूदियों की सामूहिक हत्या के बारे में उन्होंने और उनके समूह ने अमेरिकी गुप्त सेवा ओएसएस को बहुत पहले ही सूचित कर दिया था। मायर ने सिद्धांत रूप में नाजी युद्ध की वकालत की "हर बम जो हथियारों के कारखानों पर पड़ता है, युद्ध को छोटा करता है और नागरिक आबादी को बख्शता है।" [१३१]

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान 1944 में रोम की मुक्ति के बाद पोप पायस XII के साथ दर्शकों में कनाडाई रॉयल 22 ई रेजिमेंट के सदस्य

1943 के आसपास, एडॉल्फ हिटलर ने जर्मनी में पोप के अपहरण और उनकी नजरबंदी की योजना बनाई। उन्होंने एसएस जनरल वोल्फ को कार्रवाई की तैयारी के लिए एक समान आदेश दिया। [१३२] [१३३] जबकि पोप पायस बारहवीं को प्रलय के दौरान सैकड़ों हजारों यहूदियों को बचाने में मदद करने का श्रेय दिया गया है , [१३४] [१३५] चर्च पर अपनी शिक्षाओं द्वारा सदियों से यहूदी विरोधी भावना को प्रोत्साहित करने का भी आरोप लगाया गया है [१३६] और नाजी अत्याचारों को रोकने के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं कर रहे हैं। [१३७] द्वितीय विश्व युद्ध के बाद कई नाजी अपराधी विदेश भाग गए, वह भी इसलिए क्योंकि उनके पास वेटिकन के शक्तिशाली समर्थक थे। [१३८] [१३९] [१४०] पायस बारहवीं का निर्णय। सूत्रों द्वारा इसे और अधिक कठिन बना दिया गया है, क्योंकि ननसियो, कार्डिनल सेक्रेटरी ऑफ स्टेट और पोप के रूप में उनके कार्यकाल के लिए चर्च के अभिलेखागार आंशिक रूप से बंद हैं या अभी तक संसाधित नहीं हुए हैं। [१४१]

में विखंडित यूगोस्लाविया , चर्च नाजी स्थापित क्रोएशियाई रोमन कैथोलिक फासीवादी इष्ट Ustaše संभावित अपने कम्युनिस्ट विरोधी विचारधारा के कारण और के लिए शासन के विघटन के बाद इस क्षेत्र में कैथोलिक प्रभाव बहाल करने के लिए ऑस्ट्रिया-हंगरी[१४२] हालांकि इसने क्रोएशिया के स्वतंत्र राज्य (एनडीएच) को औपचारिक रूप से मान्यता नहीं दी [१४२] रूढ़िवादी सर्ब , यहूदियों और अन्य गैर-क्रोट्स के खिलाफ शासन के नरसंहार के बारे में सूचित होने के बावजूद , चर्च ने सार्वजनिक रूप से इसके खिलाफ नहीं बोला, कूटनीति के माध्यम से दबाव डालना पसंद किया। [१४३] वेटिकन की स्थिति का आकलन करते हुए, इतिहासकार जोजो टोमासेविच लिखते हैं कि "ऐसा लगता है कि कैथोलिक चर्च ने [उस्तास] शासन और उसकी नीतियों का पूरा समर्थन किया।" [१४४]

के दौरान युद्ध के बाद की अवधि में कम्युनिस्ट सरकारों मध्य और पूर्वी यूरोप गंभीर रूप से धार्मिक स्वतंत्रता सीमित कर दिया। [१४५] हालांकि कुछ पुजारियों और धार्मिक लोगों ने कम्युनिस्ट शासन के साथ सहयोग किया, [१४६] कई अन्य लोगों को कैद, निर्वासित या मार डाला गया। यूरोप में साम्यवाद के पतन में चर्च एक महत्वपूर्ण खिलाड़ी था , खासकर पोलिश पीपुल्स रिपब्लिक में[147]

1949 में, चीनी गृहयुद्ध में कम्युनिस्ट की जीत ने सभी विदेशी मिशनरियों को निष्कासित कर दिया। [१४८] नई सरकार ने पैट्रियटिक चर्च भी बनाया और इसके बिशप नियुक्त किए। इनमें से कई नियुक्तियों को स्वीकार किए जाने से पहले इन नियुक्तियों को शुरू में रोम ने अस्वीकार कर दिया था। [१४९] [ बेहतर स्रोत की जरूरत ] १९६० के दशक में सांस्कृतिक क्रांति के दौरान , चीनी कम्युनिस्टों ने सभी धार्मिक प्रतिष्ठानों को बंद कर दिया। जब चीनी चर्च अंततः फिर से खुल गए, तो वे पैट्रियटिक चर्च के नियंत्रण में रहे। रोम के प्रति निष्ठा को त्यागने से इनकार करने के कारण कई कैथोलिक पादरियों को जेल भेजा जाना जारी रहा। [150]

द्वितीय वेटिकन परिषद

दूसरी वेटिकन परिषद के दौरान बिशप सुनते हैं

सेकेंड वेटिकन काउंसिल (1962-1965) ने चार सदियों पहले काउंसिल ऑफ ट्रेंट के बाद से कैथोलिक प्रथाओं में सबसे महत्वपूर्ण बदलाव पेश किए [151] द्वारा शुरू की पोप जॉन XXIII , इस सार्वभौम परिषद कैथोलिक चर्च की प्रथाओं का आधुनिकीकरण, में कहा जा करने के लिए बड़े पैमाने पर की इजाजत दी स्थानीय भाषा (स्थानीय भाषा) और "पूजन समारोह में पूरी तरह से होश, और सक्रिय भागीदारी" को प्रोत्साहित। [१५२] इसका उद्देश्य चर्च को वर्तमान दुनिया ( एगियोर्नामेंटो ) के साथ और अधिक निकटता से जोड़ना था, जिसे इसके अधिवक्ताओं ने "खिड़कियों के उद्घाटन" के रूप में वर्णित किया था। [153] मरने के बाद में परिवर्तन करने के लिए इसके अलावा, यह करने के लिए चर्च के दृष्टिकोण में परिवर्तन करने के लिए नेतृत्व सार्वभौमिकता , [154] और गैर-ईसाई धर्मों के साथ संबंधों में सुधार, विशेष रूप से करने के लिए एक कॉल यहूदी धर्म , अपने दस्तावेज़ में नोस्ट्रा aetate[155]

हालांकि, परिषद ने अपने सुधारों को लागू करने में महत्वपूर्ण विवाद उत्पन्न किया: " स्पिरिट ऑफ वेटिकन II " के समर्थकों जैसे स्विस धर्मशास्त्री हंस कुंग ने कहा कि वेटिकन II चर्च की नीतियों को बदलने के लिए "काफी दूर नहीं गया" था। [१५६] परंपरावादी कैथोलिक , जैसे आर्कबिशप मार्सेल लेफेब्रे ने , हालांकि, परिषद की कड़ी आलोचना करते हुए तर्क दिया कि इसके धार्मिक सुधारों ने अन्य मुद्दों के साथ "मास और संस्कारों के पवित्र बलिदान को नष्ट कर दिया"। [१५७]

कैथोलिक चर्च की कई शिक्षाएं परिषद के साथ-साथ और उसके बाद दोनों में जांच के दायरे में आईं; उन शिक्षाओं में गर्भनिरोधक की अनैतिकता के बारे में चर्च की शिक्षा थी हार्मोनल गर्भनिरोधक ("गोली" सहित) की हालिया शुरूआत , जिसे कुछ लोगों ने पिछले तरीकों से नैतिक रूप से अलग माना था, ने जॉन XXIII को नई पद्धति के साथ नैतिक और धार्मिक मुद्दों की सलाह देने के लिए एक समिति बनाने के लिए प्रेरित किया। [१५८] [१५९] पोप पॉल VI ने बाद में सभी तरीकों की स्वतंत्र रूप से जांच करने के लिए समिति के दायरे का विस्तार किया, और समिति की अप्रकाशित अंतिम रिपोर्ट में गर्भनिरोधक के कम से कम कुछ तरीकों की अनुमति देने का सुझाव दिया गया था। पॉल प्रस्तुत तर्कों से सहमत नहीं था, और अंततः ह्यूमैने विटे जारी किया, यह कहते हुए कि यह गर्भनिरोधक के खिलाफ चर्च की निरंतर शिक्षा को बरकरार रखता है। इसमें स्पष्ट रूप से निषिद्ध के रूप में हार्मोनल तरीके शामिल थे। [नोट ६] इस दस्तावेज़ ने कई कैथोलिकों से काफी हद तक नकारात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न की। [ किससे? ] [160]

जॉन पॉल II

पोप जॉन पॉल द्वितीय को शीत युद्ध के अंत और साम्यवाद के पतन के लिए एक प्रमुख प्रभाव के रूप में श्रेय दिया गया था यहां 1982 में अमेरिकी राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन और उनकी पत्नी नैन्सी के साथ

1978 में, पोप जॉन पॉल II , पोलिश पीपुल्स रिपब्लिक में क्राको के पूर्व आर्कबिशप , 455 वर्षों में पहले गैर-इतालवी पोप बने। उनका २६ १/२-वर्ष का परमधर्मपीठ इतिहास में सबसे लंबा था। [१६१] सोवियत संघ के राष्ट्रपति मिखाइल गोर्बाचेव ने यूरोप में साम्यवाद के पतन को तेज करने का श्रेय पोलिश पोप को दिया। [१६२]

जॉन पॉल द्वितीय ने एक तेजी से धर्मनिरपेक्ष दुनिया का प्रचार करने की मांग की उन्होंने विश्व युवा दिवस को युवा लोगों के लिए "पोप के साथ विश्वव्यापी मुठभेड़" के रूप में स्थापित किया ; अब यह हर दो से तीन साल में आयोजित किया जाता है। [१६३] उन्होंने किसी भी अन्य पोप की तुलना में १२९ देशों की यात्रा की, [१६४] और चर्च की शिक्षाओं के प्रसार के साधन के रूप में टेलीविजन और रेडियो का इस्तेमाल किया। उन्होंने काम की गरिमा और मजदूरों के प्राकृतिक अधिकारों पर भी जोर दिया कि उन्हें लेबरम एक्सरसाइज में उचित मजदूरी और सुरक्षित स्थिति मिले[१६५] उन्होंने कई चर्च शिक्षाओं पर जोर दिया, जिसमें गर्भपात , इच्छामृत्यु के खिलाफ नैतिक उपदेश और इवेंजेलियम विटे में मौत की सजा के व्यापक उपयोग के खिलाफ शामिल हैं [१६६]

20वीं सदी के उत्तरार्ध से, कैथोलिक चर्च की कामुकता पर उसके सिद्धांतों , महिलाओं को नियुक्त करने में असमर्थता और यौन शोषण के मामलों से निपटने के लिए आलोचना की गई है

1992 में, वेटिकन ने 359 साल पहले गैलीलियो को सताने में अपनी गलती को स्वीकार किया था, यह साबित करने के लिए कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है। [१६७] [१६८]

21 वीं सदी

2005 में, जॉन पॉल द्वितीय की मृत्यु के बाद, पोप बेनेडिक्ट सोलहवें , जॉन पॉल के तहत धर्म के सिद्धांत के लिए मण्डली के प्रमुख चुने गए थे। उन्हें धर्मनिरपेक्षता के खिलाफ पारंपरिक ईसाई मूल्यों को बनाए रखने के लिए जाना जाता था , [१६९] और ट्रिडेंटाइन मास के बढ़ते उपयोग के लिए, जैसा कि १९६२ के रोमन मिसाल में पाया गया था , जिसे उन्होंने "असाधारण रूप" शीर्षक दिया था। [१७०] २०१२ में, वेटिकन द्वितीय की ५०वीं वर्षगांठ पर, बिशपों के धर्मसभा की एक सभा ने विकसित दुनिया में व्यपगत कैथोलिकों को फिर से प्रचारित करने पर चर्चा की [१७१] उन्नत उम्र की कमजोरियों का हवाला देते हुए, बेनेडिक्ट ने २०१३ में इस्तीफा दे दिया , लगभग ६०० वर्षों में ऐसा करने वाले पहले पोप बने। [१७२] उनके इस्तीफे ने कैथोलिकों के अल्पसंख्यक [ कौन? ] के बीच विवाद पैदा कर दिया है ? ] जो कहते हैं कि बेनेडिक्ट ने पूरी तरह से पोप पद से इस्तीफा नहीं दिया। [173]

पोप फ्रांसिस

पोप फ्रांसिस, कैथोलिक चर्च के वर्तमान पोप, पोप बेनेडिक्ट XVI के बाद 2013 में अमेरिका के पहले पोप के रूप में , दक्षिणी गोलार्ध से पहले पोप के रूप में, और सीरियाई ग्रेगरी III के बाद से यूरोप के बाहर के पहले पोप के रूप में सफल हुए , जिन्होंने 8 वें स्थान पर शासन किया। सदी। संत पापा फ्राँसिस को उनकी विनम्रता , ईश्वर की दया पर जोर देने, गरीबों और पर्यावरण के लिए चिंता के साथ-साथ अंतरधार्मिक संवाद के लिए उनकी प्रतिबद्धता के लिए जाना जाता है उन्हें श्रेय दिया जाता है [ किसके द्वारा? ] अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में पोपसी के प्रति कम औपचारिक दृष्टिकोण रखते हैं।

पोप फ्रांसिस को पहचाना जाता है [ किसके द्वारा? ] उनके प्रयासों के लिए " रूढ़िवादी चर्चों के साथ लगभग 1,000 साल के मनमुटाव को और बंद करने के लिए "। [१७४] उनकी स्थापना में पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू प्रथम ने भाग लिया , [१७५] १०५४ के महान विवाद के बाद पहली बार कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पूर्वी रूढ़िवादी विश्वव्यापी कुलपति ने एक पोप स्थापना में भाग लिया है। [१७६] १२ फरवरी २०१६ को, पोप फ्रांसिस और मॉस्को के पैट्रिआर्क किरिल , सबसे बड़े पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख, हवाना , क्यूबा में मिले , दोनों चर्चों के बीच ईसाई एकता बहाल करने के लिए एक संयुक्त घोषणा जारी की इसे 1054 के महान विवाद के बाद से दो चर्चों के बीच इस तरह की पहली उच्च स्तरीय बैठक के रूप में सूचित किया गया [177]

2014 में, बिशप के धर्मसभा की तीसरी असाधारण महासभा ने चर्च के मंत्रालय को परिवारों और विवाहों और कैथोलिकों को "अनियमित" रिश्तों में संबोधित किया, जैसे कि जिन्होंने तलाक की घोषणा के बिना चर्च के बाहर तलाक और पुनर्विवाह किया [१७८] [१७९] हालांकि कुछ लोगों ने इसका स्वागत किया, लेकिन कुछ लोगों ने कथित अस्पष्टता के लिए इसकी आलोचना की, जिससे अलग-अलग दृष्टिकोणों के अलग-अलग प्रतिनिधियों के बीच विवाद पैदा हो गया। [180]

2017 में मिस्र की यात्रा के दौरान , पोप फ्रांसिस ने कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च के साथ बपतिस्मा की पारस्परिक मान्यता को फिर से स्थापित किया [१८१]

"मैं तुम्हें स्वर्ग के राज्य की कुंजियां दूंगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे वह स्वर्ग में खुलेगा।" मैथ्यू के सुसमाचार में पीटर को यीशु , 16:19 होली सी की पार की गई सोने और चांदी की चाबियां साइमन पीटर की चाबियों का प्रतीक हैं , जो पोप के कार्यालय को ढीला और बांधने की शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। ट्रिपल क्राउन पोप टियारा "राजाओं के पिता", "दुनिया के राज्यपाल" और "मसीह के विकार" के रूप में पोप की ट्रिपल शक्ति का प्रतीक है। मोंडे ( ग्लोब ) पर सोने का क्रॉस टियारा पर चढ़कर यीशु की संप्रभुता का प्रतीक है

कैथोलिक चर्च बिशप के नेतृत्व में एक बिशप की राजनीति का पालन ​​करता है , जिन्होंने पवित्र आदेशों का संस्कार प्राप्त किया है, जिन्हें चर्च के भीतर शासन के औपचारिक अधिकार क्षेत्र दिए गए हैं [१८२] [१८३] पादरी वर्ग के तीन स्तर हैं, धर्माध्यक्ष, जो बिशपों से बना है जो एक भौगोलिक क्षेत्र पर अधिकार क्षेत्र रखते हैं जिसे सूबा या अधिवेशन कहा जाता है ; प्रेस्बिटरेट, बिशप द्वारा नियुक्त पुजारियों से बना है और जो स्थानीय सूबा या धार्मिक आदेशों में काम करते हैं; और डायकोनेट, जो विभिन्न प्रकार की मंत्री भूमिकाओं में बिशप और पुजारियों की सहायता करने वाले डेकन से बना है। अंततः पूरे कैथोलिक चर्च का नेतृत्व रोम का बिशप है, जिसे आमतौर पर पोप कहा जाता है, जिसके अधिकार क्षेत्र को होली सी कहा जाता है डायोकेसन संरचना के समानांतर विभिन्न धार्मिक संस्थान हैं जो स्वायत्त रूप से कार्य करते हैं, अक्सर केवल पोप के अधिकार के अधीन होते हैं, हालांकि कभी-कभी स्थानीय बिशप के अधीन होते हैं। अधिकांश धार्मिक संस्थानों में केवल पुरुष या महिला सदस्य होते हैं लेकिन कुछ में दोनों होते हैं। इसके अतिरिक्त, सदस्य पूजा सेवाओं के दौरान कई धार्मिक कार्यों में सहायता करते हैं।

होली सी, पोपेसी, रोमन कुरिया, और कॉलेज ऑफ कार्डिनल्स

फ्रांसिस कैथोलिक चर्च के 266 वें और वर्तमान पोप हैं, एक पदवी जो उनके पास रोम के बिशप के रूप में पदेन और वेटिकन सिटी के संप्रभु के रूप में है। वह पोप सम्मेलन, 2013 में चुने गए थे
सेंट जॉन लेटरन का आर्कबेसिलिका , रोम के सूबा के लिए गिरजाघर

कैथोलिक चर्च के पदानुक्रम के नेतृत्व में है [टिप्पणी 7] द्वारा रोम के धर्माध्यक्ष (पोप के रूप में जाना लैटिन : पिताजी , जो दुनिया भर में कैथोलिक चर्च के नेता हैं, "पिता")। [१८९] वर्तमान पोप फ्रांसिस को १३ मार्च २०१३ को पोप सम्मेलन द्वारा चुना गया था [१९०]

पोप के कार्यालय को पोपसी के रूप में जाना जाता है कैथोलिक चर्च का मानना ​​है कि क्राइस्ट ने संत पीटर को स्वर्ग की चाबियां देकर पोप की स्थापना की उनके चर्च संबंधी अधिकार क्षेत्र को " होली सी " ( लैटिन में सैंक्टा सेडेस ), या " एपोस्टोलिक सी " (जिसका अर्थ है प्रेरित पतरस का दृश्य) कहा जाता है। [१९१] [१९२] सीधे पोप की सेवा करते हुए रोमन कुरिया , केंद्रीय शासी निकाय है जो कैथोलिक चर्च के दिन-प्रतिदिन के व्यवसाय का प्रबंधन करता है।

पोप वेटिकन सिटी के शासक भी हैं , [१९३] एक छोटा शहर-राज्य जो पूरी तरह से रोम शहर के भीतर घिरा हुआ है, जो कि होली सी से अलग एक इकाई है। यह वेटिकन सिटी स्टेट के प्रमुख के रूप में नहीं, होली सी के प्रमुख के रूप में है, कि पोप राज्यों के राजदूतों को प्राप्त करता है और उन्हें अपने स्वयं के राजनयिक प्रतिनिधि भेजता है। [१९४] द होली सी आदेश, सजावट और पदक भी प्रदान करता है , जैसे कि मध्य युग से शुरू होने वाले शिष्टता के आदेश

जबकि प्रसिद्ध सेंट पीटर की बेसिलिका वेटिकन सिटी में स्थित है, सेंट पीटर के मकबरे के पारंपरिक स्थल के ऊपर, रोम के सूबा के लिए पोप कैथेड्रल रोम शहर के भीतर स्थित सेंट जॉन लेटरन का आर्कबेसिलिका है , हालांकि मान्यता प्राप्त अलौकिक विशेषाधिकारों का आनंद ले रहे हैं द होली सी।

की स्थिति कार्डिनल सम्मान का एक पद ऐसे रोमन Curia के भीतर नेताओं, प्रमुख शहरों और प्रतिष्ठित धर्मशास्त्रियों में सेवारत बिशप के रूप में कुछ मौलवियों, पर पोप द्वारा प्रदान की गयी है। शासन में सलाह और सहायता के लिए, पोप कार्डिनल्स कॉलेज की ओर रुख कर सकते हैं [१९५]

एक पोप की मृत्यु या इस्तीफे के बाद, [नोट 8] कार्डिनल्स कॉलेज के सदस्य जो 80 वर्ष से कम आयु के हैं , एक निर्वाचक मंडल के रूप में कार्य करते हैं , एक उत्तराधिकारी का चुनाव करने के लिए एक पोप सम्मेलन में बैठक करते हैं। [१९७] हालांकि कॉन्क्लेव किसी भी पुरुष कैथोलिक को पोप के रूप में चुन सकता है, १३८९ से केवल कार्डिनल चुने गए हैं। [१९८]

कैनन का कानून

कैनन कानून ( लैटिन : जूस कैनोनिकम ) [१९९] कैथोलिक चर्च के पदानुक्रमित अधिकारियों द्वारा अपने बाहरी संगठन और सरकार को विनियमित करने और मिशन के लिए कैथोलिकों की गतिविधियों को आदेश देने और निर्देशित करने के लिए कानूनों और कानूनी सिद्धांतों की प्रणाली है । चर्च। [२००] लैटिन चर्च का कैनन कानून पहली आधुनिक पश्चिमी कानूनी प्रणाली थी [२०१] और पश्चिम में सबसे पुरानी लगातार काम करने वाली कानूनी प्रणाली है, [२०२] [२०३] जबकि पूर्वी कैथोलिक कैनन कानून की विशिष्ट परंपराएं २३ को नियंत्रित करती हैं। पूर्वी कैथोलिक विशेष चर्च सुई यूरीस

अपरिवर्तनीय ईश्वरीय कानून या प्राकृतिक कानून पर प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से आधारित सकारात्मक चर्च संबंधी कानून, सर्वोच्च विधायक- सर्वोच्च पोंटिफ द्वारा घोषित होने से सार्वभौमिक कानूनों के मामले में औपचारिक अधिकार प्राप्त करते हैं - जिनके पास अपने व्यक्ति में विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शक्ति की समग्रता है। , [२०४] जबकि विशेष कानून सर्वोच्च विधायक से हीन एक विधायक द्वारा घोषणा से औपचारिक अधिकार प्राप्त करते हैं, चाहे वह एक साधारण या एक प्रत्यायोजित विधायक हो। सिद्धांतों की वास्तविक विषय सामग्री न केवल सैद्धांतिक या नैतिक प्रकृति की है, बल्कि मानवीय स्थिति से जुड़ी हुई है। इसमें एक परिपक्व कानूनी प्रणाली के सभी सामान्य तत्व हैं: [२०५] कानून, अदालतें, वकील, न्यायाधीश, [२०५] लैटिन चर्च के लिए एक पूरी तरह से स्पष्ट कानूनी कोड [२०६] और साथ ही पूर्वी कैथोलिक चर्चों के लिए एक कोड , [ २०६] कानूनी व्याख्या के सिद्धांत , [२०७] और जबरदस्ती दंड। [२०८] [२०९]

कैनन कानून कैथोलिक चर्च के जीवन और संगठन से संबंधित है और नागरिक कानून से अलग है। अपने क्षेत्र में यह केवल नाबालिगों की संरक्षकता जैसे मामलों में विशिष्ट अधिनियमन द्वारा नागरिक कानून को बल देता है। [२१०] इसी तरह, नागरिक कानून अपने क्षेत्र में कैनन कानून को बल दे सकता है, लेकिन केवल विशिष्ट अधिनियम द्वारा, जैसा कि विहित विवाह के संबंध में है। [२११] वर्तमान में, १९८३ कैनन कानून की संहिता लैटिन चर्च के लिए प्रभावी है। [२१२] १९९० पूर्वी चर्चों के कैनन का विशिष्ट कोड ( सीसीईओ , लैटिन अक्षर के बाद) स्वायत्त पूर्वी कैथोलिक चर्चों पर लागू होता है। [२१३]

लैटिन और पूर्वी चर्च

कैथोलिक इतिहास के पहले हज़ार वर्षों में, यूरोप के पश्चिमी और पूर्वी ईसाई क्षेत्रों में ईसाई धर्म की विभिन्न किस्मों का विकास हुआ हालांकि अधिकांश पूर्वी-परंपरा चर्च अब 1054 के महान विवाद के बाद कैथोलिक चर्च के साथ संवाद में नहीं हैं , दोनों परंपराओं के स्वायत्त विशेष चर्च वर्तमान में भाग लेते हैं, जिन्हें "चर्च सुई यूरीस " ( लैटिन : "अपने स्वयं के अधिकार ") के रूप में भी जाना जाता है सबसे बड़ा और सबसे प्रसिद्ध लैटिन चर्च है, जो एकमात्र पश्चिमी-परंपरा चर्च है, जिसके दुनिया भर में 1 बिलियन से अधिक सदस्य हैं। लैटिन चर्च की तुलना में अनुयायियों के मामले में अपेक्षाकृत छोटे, 23 स्वशासी पूर्वी कैथोलिक चर्च हैं जिनकी 2010 तक 17.3 मिलियन की संयुक्त सदस्यता है।. [२१४] [२१५] [२१६] [२१७]

लैटिन चर्च सीधे उनके द्वारा नियुक्त पोप और बिशप बिशप द्वारा शासित होता है। पोप लैटिन चर्च पर एक प्रत्यक्ष पितृसत्तात्मक भूमिका का प्रयोग करता है , जिसे पश्चिमी ईसाई धर्म का मूल और अभी भी प्रमुख हिस्सा माना जाता है , यूरोप और उत्तर-पश्चिमी अफ्रीका में उत्पन्न कुछ मान्यताओं और रीति-रिवाजों की विरासत, जिनमें से कुछ कई ईसाई संप्रदायों द्वारा विरासत में मिली हैं जो प्रोटेस्टेंट सुधार के लिए अपनी उत्पत्ति का पता लगाते हैं। [२१८]

पूर्वी कैथोलिक गिरजाघरों परंपराओं और की आध्यात्मिकता का पालन पूर्वी ईसाइयत चर्चों कि हमेशा कैथोलिक चर्च के साथ पूर्ण भोज में रह गए अथवा जिन्होंने है के लिए चुना है और कर रहे हैं बाद की शताब्दियों में पूर्ण ऐक्य में फिर से प्रवेश ईस्ट-वेस्ट मतभेद और पहले डिवीजनों। ये चर्च कैथोलिक ईसाइयों के समुदाय हैं जिनकी पूजा के रूप सिद्धांत में मतभेदों के बजाय विशिष्ट ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रभावों को दर्शाते हैं।

एक चर्च सुई यूरीस को पूर्वी चर्चों के लिए कैनन के कोड में "एक पदानुक्रम द्वारा एकजुट ईसाई वफादार के समूह" के रूप में परिभाषित किया गया है जिसे पोप द्वारा चर्च के भीतर सिद्धांत के मामलों पर सर्वोच्च अधिकार के रूप में उनकी क्षमता में मान्यता प्राप्त है [२१९] यह शब्द पूर्वी कैथोलिक चर्चों की सापेक्ष स्वायत्तता को निरूपित करने के लिए सीसीईओ का एक नवाचार है , [२२०] जो पोप के साथ पूर्ण एकता में रहते हैं , लेकिन लैटिन चर्च से अलग शासन संरचनाएं और धार्मिक परंपराएं हैं। [२१५] जबकि लैटिन चर्च के सिद्धांत स्पष्ट रूप से इस शब्द का प्रयोग नहीं करते हैं, यह मौन रूप से समकक्ष के रूप में मान्यता प्राप्त है।

कुछ पूर्वी कैथोलिक चर्च एक कुलपति द्वारा शासित होते हैं जो उस चर्च के बिशप के धर्मसभा द्वारा चुने जाते हैं , [२२१] अन्य प्रमुख आर्कबिशप के नेतृत्व में होते हैं , [२२२] अन्य एक महानगर के अधीन होते हैं , [२२३] और अन्य के रूप में संगठित होते हैं व्यक्तिगत अधिवेशन[२२४] प्रत्येक चर्च के पास अपने आंतरिक संगठन, धार्मिक संस्कार , धार्मिक कैलेंडर और उसकी आध्यात्मिकता के अन्य पहलुओं के विवरण पर अधिकार है, जो केवल पोप के अधिकार के अधीन है। [२२५] रोमन कुरिया के पास उनके साथ संबंध बनाए रखने के लिए एक विशिष्ट विभाग, ओरिएंटल चर्चों के लिए कांग्रेगेशन है। [२२६] पोप आमतौर पर पूर्वी कैथोलिक चर्चों में बिशप या पादरियों की नियुक्ति नहीं करते हैं, उनके आंतरिक शासन ढांचे का हवाला देते हुए, लेकिन यदि आवश्यक हो तो वे हस्तक्षेप कर सकते हैं।

सूबा, पैरिश, संगठन और संस्थान

कैथोलिकों का वितरण [227]
देश के अनुसार कैथोलिकों का प्रतिशत (2010)
देश के अनुसार कैथोलिकों की संख्या (2010)

अलग-अलग देशों, क्षेत्रों, या प्रमुख शहरों से सेवा कर रहे हैं विशेष रूप से चर्चों के रूप में जाना धर्मप्रदेश लैटिन चर्च में, या eparchies पूर्वी कैथोलिक गिरजाघरों में, प्रत्येक एक बिशप की देखरेख। 2008 तककैथोलिक चर्च में 2,795 सूबा हैं। [२२८] किसी विशेष देश के बिशप राष्ट्रीय या क्षेत्रीय धर्माध्यक्षीय सम्मेलन के सदस्य होते हैं। [२२९]

सूबा को पारिशों में विभाजित किया गया है , प्रत्येक में एक या एक से अधिक पुजारी , बधिर या उपशास्त्रीय मंत्री हैं[२३०] संस्कारों के दिन-प्रतिदिन उत्सव और सामान्य जन की देहाती देखभाल के लिए पैरिश जिम्मेदार हैं। [२३१] २०१६ तकदुनिया भर में 221,700 पैरिश हैं। [232]

लैटिन चर्च में, कैथोलिक पुरुषों सांस्कारिक प्राप्त करने से उपयाजकों या पादरियों के रूप में सेवा कर सकता है समन्वयपुरुष और महिलाएं पवित्र भोज के असाधारण मंत्रियों के रूप में, पाठकों ( व्याख्याताओं ) के रूप में, या वेदी सर्वर के रूप में सेवा कर सकते हैंऐतिहासिक रूप से, लड़कों और पुरुषों को केवल वेदी सर्वर के रूप में सेवा करने की अनुमति दी गई है; हालाँकि, 1990 के दशक से लड़कियों और महिलाओं को भी अनुमति दी गई है। [२३३] [नोट ९]

ठहराया कैथोलिक, साथ ही के सदस्यों समाज , में प्रवेश कर सकते पवित्रा जीवन , एक व्यक्तिगत आधार पर या तो एक के रूप में साधु या पवित्रा कुंवारी , या एक में शामिल होने से पवित्रा जीवन के संस्थान (एक धार्मिक संस्थान या एक धर्मनिरपेक्ष संस्थान ), जिसमें लेने के लिए पवित्रता , गरीबी और आज्ञाकारिता के तीन इंजील सलाह का पालन ​​करने की उनकी इच्छा की पुष्टि करने की प्रतिज्ञा करता है[२३४] समर्पित जीवन के संस्थानों के उदाहरण हैं बेनिदिक्तिन , कार्मेलाइट्स , डोमिनिकन , फ्रांसिस्कन्स , मिशनरीज ऑफ चैरिटी , क्राइस्ट की सेना और दया की बहनें . [२३४]

"धार्मिक संस्थान" एक आधुनिक शब्द है जिसमें " धार्मिक आदेश " और " धार्मिक मंडलियां " दोनों शामिल हैं , जिन्हें एक बार कैनन कानून में प्रतिष्ठित किया गया था[२३५] शब्द "धार्मिक व्यवस्था" और "धार्मिक संस्थान" का प्रयोग बोलचाल की भाषा में समानार्थक शब्द के रूप में किया जाता है। [२३६]

कैथोलिक दान और उससे आगे के माध्यम से, कैथोलिक चर्च दुनिया में शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल का सबसे बड़ा गैर-सरकारी प्रदाता है [20]

सदस्यता

2019 में कैथोलिकों का भौगोलिक वितरण [4]
अमेरिका
48.1%
यूरोप
२१.२%
अफ्रीका
18.7%
एशिया
11.0%
ओशिनिया
0.8%

कैथोलिक धर्म दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा धार्मिक निकाय है, जो आकार में केवल सुन्नी इस्लाम से आगे निकल गया है [२३७] चर्च की सदस्यता, जिसे बपतिस्मा प्राप्त कैथोलिक के रूप में परिभाषित किया गया है, २०१९ के अंत में १.३४५ बिलियन थी, जो दुनिया की आबादी का १८% है। [४] ब्राजील में दुनिया की सबसे बड़ी कैथोलिक आबादी है, इसके बाद मैक्सिको , फिलीपींस और संयुक्त राज्य अमेरिका हैं[२३८] कैथोलिक सभी ईसाइयों के लगभग आधे का प्रतिनिधित्व करते हैं। [२३९]

अफ्रीका में 18.7%, अमेरिका में 48.1%, एशिया में 11.0%, यूरोप में 21.2% और ओशिनिया में 0.8% के साथ दुनिया भर में कैथोलिकों का भौगोलिक वितरण जारी है। [४]

कैथोलिक मंत्रियों में नियुक्त पादरी, चर्च के मंत्री , मिशनरी और कैटेचिस्ट शामिल हैंसाथ ही 2019 के अंत तक, 467,938 ठहराया गया पादरी था, जिसमें 5,364 बिशप, 414,336 पुजारी (डायोकेसन और धार्मिक), और 48,238 डीकन (स्थायी) शामिल थे। [४] गैर-नियुक्त मंत्रियों में ३,१५७,५६८ कैटेचिस्ट, ३६७,६७९ आम मिशनरी, और ३९,९५१ चर्च के मंत्री शामिल थे[240]

कैथोलिक जिन्होंने विवाह या एकल ब्रह्मचर्य के बजाय धार्मिक या पवित्र जीवन के लिए प्रतिबद्ध किया है, जीवन की स्थिति या संबंधपरक व्यवसाय के रूप में, 54,559 पुरुष धार्मिक, 705,529 धार्मिक महिलाएं शामिल हैं। इन्हें नियुक्त नहीं किया जाता है, न ही आम तौर पर मंत्री माना जाता है, जब तक कि ऊपर दिए गए मंत्री श्रेणियों में से एक में भी शामिल न हों। [२४१]

कैथोलिक सिद्धांत सदियों से विकसित हुआ है, जो प्रारंभिक ईसाइयों की प्रत्यक्ष शिक्षाओं को दर्शाता है, विश्वव्यापी परिषदों और पोप बैल में विधर्मी और रूढ़िवादी मान्यताओं की औपचारिक परिभाषाएं और विद्वानों द्वारा धार्मिक बहस चर्च का मानना ​​​​है कि यह लगातार पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित होता है क्योंकि यह नए धार्मिक मुद्दों को समझता है और किसी मुद्दे पर दृढ़ निर्णय होने पर सैद्धांतिक त्रुटि में गिरने से अचूक रूप से सुरक्षित होता है[२४२] [२४३]

यह सिखाता है कि रहस्योद्घाटन का एक सामान्य स्रोत, ईश्वर और संचरण के दो अलग-अलग तरीके हैं: पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा, [२४४] [२४५] और यह कि मैजिस्टेरियम द्वारा प्रामाणिक रूप से व्याख्या की गई है [२४६] [२४७] पवित्र शास्त्र में कैथोलिक बाइबिल की ७३ पुस्तकें हैं , जिसमें ४६ पुराने नियम और २७ नए नियम के लेखन शामिल हैं। पवित्र परंपरा में उन शिक्षाओं को शामिल किया गया है जिन्हें चर्च द्वारा प्रेरितों के समय से सौंप दिया गया है। [२४८] पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा को सामूहिक रूप से "विश्वास की जमा राशि" ( लैटिन में डिपॉज़िटम फ़िदेई ) के रूप में जाना जाता है ये बदले में मैजिस्टरियम ( मजिस्टर से , "शिक्षक" के लिए लैटिन से ), चर्च के शिक्षण प्राधिकरण द्वारा व्याख्या की जाती है , जिसका प्रयोग पोप और बिशप कॉलेज द्वारा पोप, रोम के बिशप के साथ मिलकर किया जाता है। [२४९] कैथोलिक सिद्धांत को आधिकारिक रूप से कैथोलिक चर्च के कैटेचिज़्म में सारांशित किया गया है , जिसे होली सी द्वारा प्रकाशित किया गया है। [२५०] [२५१]

भगवान की प्रकृति

C. ट्रिनिटी थियोलॉजिकल डायग्राम के पारंपरिक शील्ड का 1210 पांडुलिपि संस्करण version

कैथोलिक चर्च का मानना ​​​​है कि एक शाश्वत ईश्वर है, जो तीन हाइपोस्टेसिस , या "व्यक्तियों" के एक पेरिकोरिसिस ("आपसी निवास") के रूप में मौजूद है : गॉड द फादर ; भगवान पुत्र ; और परमेश्वर पवित्र आत्मा , जिसे एक साथ " पवित्र त्रिमूर्ति " कहा जाता है [२५२]

कैथोलिकों का मानना ​​है कि यीशु मसीह त्रिएकत्व, परमेश्वर पुत्र का "दूसरा व्यक्ति" है। अवतार के रूप में जानी जाने वाली एक घटना में, पवित्र आत्मा की शक्ति के माध्यम से, भगवान धन्य वर्जिन मैरी के गर्भ में मसीह की अवधारणा के माध्यम से मानव प्रकृति के साथ एकजुट हो गए इसलिए, मसीह को पूरी तरह से दिव्य और पूरी तरह से मानव दोनों के रूप में समझा जाता है, जिसमें मानव आत्मा भी शामिल हैयह सिखाया जाता है कि पृथ्वी पर मसीह के मिशन में लोगों को उनकी शिक्षाएं देना और उनके लिए अपना उदाहरण प्रदान करना शामिल है जैसा कि चार सुसमाचारों में दर्ज है [२५३] माना जाता है कि यीशु पृथ्वी पर रहते हुए पाप रहित रहे, और खुद को क्रूस पर चढ़ाकर अन्यायपूर्ण तरीके से निष्पादित करने की अनुमति दी , भगवान के साथ मानवता को समेटने के लिए खुद के बलिदान के रूप में; इस सुलह को पाश्चल रहस्य के रूप में जाना जाता है [२५४] ग्रीक शब्द "मसीह" और हिब्रू "मसीहा" दोनों का अर्थ "अभिषिक्त" है, जो ईसाई विश्वास का जिक्र करता है कि यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान पुराने नियम की मसीहाई भविष्यवाणियों की पूर्ति है [255]

कैथोलिक चर्च हठधर्मिता से सिखाता है कि "पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से हमेशा के लिए आगे बढ़ता है, दो सिद्धांतों से नहीं बल्कि एक ही सिद्धांत से"। [२५६] यह मानता है कि पिता, "सिद्धांत के बिना सिद्धांत" के रूप में, आत्मा की पहली उत्पत्ति है, लेकिन यह भी कि वह, एकमात्र पुत्र के पिता के रूप में, पुत्र के साथ एकमात्र सिद्धांत है जिससे आत्मा आगे बढ़ती है। [२५७] यह विश्वास फिलीओक खंड में व्यक्त किया गया है जिसे ३८१ के निकिन पंथ के लैटिन संस्करण में जोड़ा गया था, लेकिन पूर्वी ईसाई धर्म में प्रयुक्त पंथ के ग्रीक संस्करणों में शामिल नहीं किया गया था। [258]

चर्च की प्रकृति

कैथोलिक चर्च सिखाता है कि यह " एक सच्चा चर्च ", [१०] [२५९] "मानव जाति के लिए मुक्ति का सार्वभौमिक संस्कार", [२६०] [२६१] और "एक सच्चा धर्म" है। [२६२] कैटेचिज़्म के अनुसार , कैथोलिक चर्च को निकेन क्रीड में "एक, पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च" के रूप में वर्णित किया गया है। [२६३] इन्हें सामूहिक रूप से चर्च के फोर मार्क्स के रूप में जाना जाता है चर्च सिखाता है कि इसका संस्थापक यीशु मसीह है। [२६४] [३६]न्यू टेस्टामेंट में कैथोलिक चर्च की स्थापना के लिए अभिन्न मानी जाने वाली कई घटनाओं को दर्ज किया गया है, जिसमें यीशु की गतिविधियाँ और शिक्षण और प्रेरितों की उनकी सेवकाई, पीड़ा और पुनरुत्थान के गवाह के रूप में उनकी नियुक्ति शामिल है ग्रेट कमीशन , उनके पुनरुत्थान के बाद, प्रेरितों के निर्देश दिए अपने काम जारी रखने के लिए। पेंटेकोस्ट नामक एक घटना में प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का आना , कैथोलिक चर्च के सार्वजनिक मंत्रालय की शुरुआत के रूप में देखा जाता है। [३९] चर्च सिखाता है कि सभी विधिवत पवित्र बिशपों को मसीह के प्रेरितों से एक वंशागत उत्तराधिकार प्राप्त होता है, जिसे प्रेरितिक उत्तराधिकार के रूप में जाना जाता है [२६५] विशेष रूप से, रोम के बिशप (पोप) को प्रेरित साइमन पीटर का उत्तराधिकारी माना जाता है , एक ऐसी स्थिति जिससे वह चर्च पर अपना वर्चस्व प्राप्त करता है। [२६६]

कैथोलिक मान्यता यह मानती है कि चर्च "पृथ्वी पर यीशु की निरंतर उपस्थिति है" [२६७] और यह कि अकेले ही मुक्ति का पूरा साधन है [268] के माध्यम से जुनून मसीह के (पीड़ा) उसके लिए अग्रणी सूली पर चढ़ाये जाने सुसमाचारों में वर्णित है, यह मसीह खुद को परमेश्वर पिता के लिए एक बलि किए गए आदेश में कहा जाता है कि सामंजस्य भगवान से मानवता; [२६९] यीशु का पुनरुत्थान उसे मरे हुओं में से पहलौठा, कई भाइयों में पहला बनाता है। [२७०] परमेश्वर के साथ मेल मिलाप करके और मसीह के वचनों और कार्यों का पालन करके, एक व्यक्ति परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकता है [२७१] चर्च अपने पूजा-पाठ और संस्कारों को मसीह के साथ एक व्यक्ति के रिश्ते को मजबूत करने और पाप पर काबू पाने में सहायता के लिए मसीह के बलिदान के माध्यम से प्राप्त अनुग्रह को बनाए रखने के रूप में देखता है। [272]

अंतिम निर्णय

कैथोलिक चर्च सिखाता है कि, मृत्यु के तुरंत बाद, प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा को उनके पापों और मसीह के साथ उनके संबंधों के आधार पर, भगवान से एक विशेष निर्णय प्राप्त होगा [२७३] [२७४] यह शिक्षा एक और दिन की भी पुष्टि करती है जब मसीह सभी मानव जाति के सार्वभौमिक न्याय में बैठेगा। यह अंतिम निर्णय , कलीसिया की शिक्षा के अनुसार, मानव इतिहास को समाप्त कर देगा और धार्मिकता में परमेश्वर द्वारा शासित एक नए और बेहतर स्वर्ग और पृथ्वी दोनों की शुरुआत को चिह्नित करेगा। [२७५]

मृत्यु के बाद दिए गए निर्णय के आधार पर, यह माना जाता है कि एक आत्मा मृत्यु के बाद की तीन अवस्थाओं में से एक में प्रवेश कर सकती है:

  • स्वर्ग ईश्वर की दिव्य प्रकृति के साथ अनंत मिलन की स्थिति है, न कि औपचारिक रूप से, बल्कि अनुग्रह से। यह एक शाश्वत जीवन है, जिसमें आत्मा निरंतर में भगवान चिंतन है परमगति[२७६]
  • यातना आत्मा है जो, हालांकि स्वर्ग के लिए किस्मत में, पूरी तरह से पाप से अलग नहीं कर रहे हैं की शुद्धि के लिए एक अस्थायी स्थिति है और इस प्रकार स्वर्ग तुरंत प्रवेश नहीं कर सकते। [२७७] पार्गेटरी में, आत्मा पीड़ित होती है, और शुद्ध और सिद्ध होती है। पृथ्वी पर विश्वासियों की प्रार्थनाओं और संतों की हिमायत के द्वारा शुद्धिकरण में आत्माओं को स्वर्ग तक पहुंचने में सहायता मिल सकती है [२७८]
  • अंतिम धिक्कार : अंत में, जो नश्वर पाप की स्थिति में रहते हैं और मृत्यु से पहले पश्चाताप नहीं करते हैं, वे खुद को नरक के अधीन करते हैं, भगवान से हमेशा के लिए अलग हो जाते हैं। [ २७९ ] चर्च सिखाता है कि किसी को भी नरक में दोषी नहीं ठहराया जाता है, बिना परमेश्वर को अस्वीकार करने का स्वतंत्र रूप से निर्णय लिए। [२८०] कोई भी नरक में पूर्वनियत नहीं है और कोई भी पूर्ण निश्चितता के साथ यह निर्धारित नहीं कर सकता है कि नरक की निंदा की गई है। [२८१] कैथोलिक धर्म सिखाता है कि ईश्वर की दया के माध्यम से एक व्यक्ति मृत्यु से पहले किसी भी समय पश्चाताप कर सकता है, कैथोलिक विश्वास की सच्चाई से प्रकाशित हो सकता है, और इस प्रकार मोक्ष प्राप्त कर सकता है। [२८२] कुछ कैथोलिक धर्मशास्त्रियों ने अनुमान लगाया है कि बिना बपतिस्मा वाले शिशुओं और गैर-ईसाइयों की आत्माएं जो नश्वर पाप के बिना हैं, लेकिन जो मूल पाप में मर जाते हैं, उन्हें सीमित कर दिया जाता है , हालांकि यह चर्च की आधिकारिक हठधर्मिता नहीं है [२८३]

जबकि कैथोलिक चर्च सिखाता है कि उसके पास ही मुक्ति का पूरा साधन है, [२६८] यह भी स्वीकार करता है कि पवित्र आत्मा स्वयं से अलग ईसाई समुदायों का उपयोग "कैथोलिक एकता की ओर प्रेरित" [२८४] और "प्रवृत्त और नेतृत्व करने के लिए कर सकता है" कैथोलिक चर्च", [२८४] और इस प्रकार लोगों को मुक्ति की ओर ले जाते हैं, क्योंकि इन अलग-अलग समुदायों में उचित सिद्धांत के कुछ तत्व होते हैं, यद्यपि त्रुटियों के साथ स्वीकार किया जाता है यह सिखाता है कि जो कोई भी बचाया जाता है उसे कैथोलिक चर्च के माध्यम से बचाया जाता है, लेकिन लोगों को सामान्य साधनों से बाहर बचाया जा सकता है जिसे इच्छा के बपतिस्मा के रूप में जाना जाता है , और पूर्व-बपतिस्मा द्वारा शहादत, जिसे रक्त के बपतिस्मा के रूप में जाना जाता है , साथ ही जब अजेय की स्थिति अज्ञान मौजूद हैं, हालांकि अजेय अज्ञान अपने आप में मोक्ष का साधन नहीं है। [२८५]

संत और भक्ति

एक संत (ऐतिहासिक रूप से एक पवित्र के रूप में भी जाना जाता है) एक ऐसा व्यक्ति है जिसे एक असाधारण डिग्री की पवित्रता या समानता या भगवान के साथ निकटता के रूप में पहचाना जाता है, जबकि विमुद्रीकरण वह कार्य है जिसके द्वारा एक ईसाई चर्च घोषित करता है कि जो व्यक्ति मर गया है वह एक संत था , जिस घोषणा पर व्यक्ति को मान्यता प्राप्त संतों की "कैनन" या सूची में शामिल किया गया है। [२८६] [२८७] संतों के रूप में सम्मानित होने वाले पहले व्यक्ति शहीद थे उनकी मृत्यु की पवित्र किंवदंतियों को मसीह में उनके विश्वास की सच्चाई की पुष्टि माना जाता था चौथी शताब्दी तक, हालांकि, " स्वीकार करने वाले " - वे लोग जिन्होंने अपने विश्वास को मरने से नहीं बल्कि वचन और जीवन के द्वारा स्वीकार किया था - सार्वजनिक रूप से सम्मानित होने लगे

कैथोलिक चर्च में, लैटिन और पूर्वी कैथोलिक चर्चों दोनों में, विहितकरण का कार्य अपोस्टोलिक सी के लिए आरक्षित है और एक लंबी प्रक्रिया के समापन पर होता है जिसमें व्यापक प्रमाण की आवश्यकता होती है कि विहितकरण के लिए उम्मीदवार इस तरह के एक अनुकरणीय और पवित्र तरीके से रहते और मर जाते हैं। कि वह एक संत के रूप में पहचाने जाने योग्य है। चर्च की पवित्रता की आधिकारिक मान्यता का अर्थ है कि वह व्यक्ति अब स्वर्ग में है और उसे सार्वजनिक रूप से आमंत्रित किया जा सकता है और चर्च के लिटुरजी में आधिकारिक तौर पर उल्लेख किया जा सकता है , जिसमें लिटनी ऑफ द सेंट्स भी शामिल हैविहितकरण रोमन संस्कार की पूजा में संत की सार्वभौमिक पूजा की अनुमति देता है ; केवल स्थानीय रूप से पूजा करने की अनुमति के लिए, केवल धन्यवाद की आवश्यकता है। [२८८]

भक्ति "धर्मपरायणता की बाहरी प्रथाएं" हैं जो कैथोलिक चर्च की आधिकारिक पूजा का हिस्सा नहीं हैं, लेकिन कैथोलिकों की लोकप्रिय आध्यात्मिक प्रथाओं का हिस्सा हैं। [२८९] इनमें संतों की वंदना, विशेष रूप से वर्जिन मैरी की वंदना के संबंध में विभिन्न प्रथाएं शामिल हैं अन्य भक्ति प्रथाओं में क्रॉस के स्टेशन , यीशु का पवित्र हृदय , यीशु का पवित्र चेहरा , [२९०] विभिन्न स्कैपुलर , विभिन्न संतों के लिए नोवेनस, [२९१] तीर्थयात्रा [२९२] और धन्य संस्कार के लिए भक्ति , [२९१] शामिल हैं। ] और की पूजा पुण्य छवियों जैसे सैंटोस[२९३] द्वितीय वेटिकन परिषद के धर्माध्यक्षों ने कैथोलिकों को याद दिलाया कि "भक्ति को इस तरह से तैयार किया जाना चाहिए कि वे पूजा-पाठ के मौसमों के साथ सामंजस्य स्थापित करें, पवित्र पूजा-पाठ के अनुसार, कुछ फैशन में हैं जो इससे प्राप्त हुए हैं, और लोगों को इसकी ओर ले जाते हैं, क्योंकि , वास्तव में, अपने स्वभाव से ही पूजा-पाठ उनमें से किसी से भी आगे निकल जाता है।" [२९४]

कुंवारी मैरी

धन्य वर्जिन मैरी अत्यधिक कैथोलिक चर्च में माना जाता है, उसके रूप की घोषणा परमेश्वर की माँ , मूल पाप से मुक्त और एक हिमायती

कैथोलिक मारियोलॉजी , यीशु की माँ, मरियम के जीवन से संबंधित सिद्धांतों और शिक्षाओं के साथ-साथ विश्वासियों द्वारा मैरी की वंदना से संबंधित हैमैरी विशेष सम्मान करते, घोषित परमेश्वर की माँ ( यूनानी : Θεοτόκος , romanizedTheotokos , जलाया 'भगवान-वाहक'), और विश्वास के रूप में हठधर्मिता के लिए एक बनी हुई है उसे जीवन भर कुंवारी[२९५] आगे की शिक्षाओं में बेदाग गर्भाधान (मूल पाप के दाग के बिना उसकी अपनी अवधारणा) और मैरी की धारणा (कि उसके शरीर को उसके जीवन के अंत में सीधे स्वर्ग में ग्रहण किया गया था ) के सिद्धांत शामिल हैं इन दोनों सिद्धांतों को 1854 में पोप पायस IX और क्रमशः 1950 में पोप पायस XII द्वारा अचूक हठधर्मिता के रूप में परिभाषित किया गया था, [296] लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि यह एक कैथोलिक विश्वास है, दुनिया भर के कैथोलिक बिशपों से परामर्श करने के बाद ही। [२९७]

मरियम की भक्ति कैथोलिक धर्मपरायणता का हिस्सा है लेकिन ईश्वर की पूजा से अलग है। [२९८] प्रथाओं में प्रार्थना और मैरियन कला , संगीत और वास्तुकला शामिल हैंपूरे चर्च वर्ष में कई लिटर्जिकल मैरियन दावतें मनाई जाती हैं और उन्हें कई उपाधियों से सम्मानित किया जाता है जैसे कि क्वीन ऑफ हेवनपोप पॉल VI ने उन्हें चर्च की माँ कहा , क्योंकि ईसा मसीह को जन्म देकर, उन्हें मसीह के शरीर के प्रत्येक सदस्य की आध्यात्मिक माँ माना जाता है[२९६] यीशु के जीवन में उनकी प्रभावशाली भूमिका के कारण, प्रार्थना और भक्ति जैसे हेल ​​मैरी , रोज़री , साल्वे रेजिना और मेमोरेरे आम कैथोलिक प्रथाएं हैं। [२९९] लूर्डेस , फ़ातिमा , और ग्वाडालूप जैसे चर्च द्वारा पुष्टि की गई कई मैरियन भूत- प्रेतों के स्थलों की तीर्थयात्रा , [३००] भी लोकप्रिय कैथोलिक भक्ति हैं। [३०१]

लूर्डेस , फ्रांस में ग्रोटो में मास प्याला तुरंत शराब के अभिषेक के बाद लोगों के लिए प्रदर्शित किया जाता है।

कैथोलिक चर्च सिखाता है कि उसे सात संस्कार सौंपे गए थे जो मसीह द्वारा स्थापित किए गए थे। संस्कारों की संख्या और प्रकृति को कई विश्वव्यापी परिषदों द्वारा परिभाषित किया गया था , हाल ही में ट्रेंट की परिषद। [३०२] [नोट १०] ये हैं बपतिस्मा , पुष्टि , यूचरिस्ट , तपस्या , बीमारों का अभिषेक (पूर्व में एक्सट्रीम यूनियन, " अंतिम संस्कार " में से एक), पवित्र आदेश और पवित्र विवाहसंस्कार दृश्य अनुष्ठान हैं जो कैथोलिक भगवान की उपस्थिति के संकेत के रूप में देखते हैं और उन सभी लोगों के लिए भगवान की कृपा के प्रभावी चैनलों के रूप में देखते हैं जो उन्हें उचित स्वभाव ( एक्स ओपेरा ओपेरा ) के साथ प्राप्त करते हैं [३०३] कैथोलिक चर्च का धर्म-शिक्षा संस्कारों को तीन समूहों में वर्गीकृत करती है, "ईसाई दीक्षा के संस्कार", "उपचार के संस्कार" और "संस्कार की सेवा में संस्कार और वफादार के मिशन"। ये समूह मोटे तौर पर लोगों के प्राकृतिक और आध्यात्मिक जीवन के चरणों को दर्शाते हैं, जिनकी सेवा करने के लिए प्रत्येक संस्कार का इरादा है। [304]

चर्च के मिशन के लिए संस्कारों की वादियां केंद्रीय हैं। कैटिचिज़्म के अनुसार :

नई वाचा की आराधना पद्धति में प्रत्येक पूजनीय क्रिया, विशेष रूप से यूचरिस्ट और संस्कारों का उत्सव, मसीह और चर्च के बीच एक मुठभेड़ है। लिटर्जिकल असेंबली "पवित्र आत्मा के भोज" से अपनी एकता प्राप्त करती है जो भगवान के बच्चों को मसीह के एक शरीर में इकट्ठा करती है। यह सभा नस्लीय, सांस्कृतिक, सामाजिक-वास्तव में, सभी मानवीय समानता से परे है। [३०५]

चर्च सिद्धांत के अनुसार, चर्च के संस्कारों को उचित रूप, पदार्थ और इरादे को वैध रूप से मनाया जाने की आवश्यकता होती है। [३०६] इसके अलावा, लैटिन चर्च और पूर्वी कैथोलिक चर्च दोनों के लिए कैनन कानून शासन करते हैं, जो कुछ संस्कारों का जश्न मना सकते हैं, साथ ही इस बारे में सख्त नियम भी हैं कि कौन संस्कार प्राप्त कर सकता है। [३०७] विशेष रूप से, क्योंकि चर्च सिखाता है कि क्राइस्ट यूचरिस्ट में मौजूद है, [३०८] जो लोग नश्वर पाप की स्थिति में होने के प्रति सचेत हैं, उन्हें तब तक संस्कार प्राप्त करने से मना किया जाता है जब तक कि वे सुलह के संस्कार (तपस्या) के माध्यम से मुक्ति प्राप्त नहीं कर लेते। ) [३०९] कैथोलिक आमतौर पर संस्कार प्राप्त करने से कम से कम एक घंटे पहले खाने से परहेज करने के लिए बाध्य होते हैं। [३०९] गैर-कैथोलिकों को आमतौर पर यूचरिस्ट लेने से भी मना किया जाता है। [३०७] [३१०]

कैथोलिक, भले ही वे मृत्यु के खतरे में थे और कैथोलिक मंत्री से संपर्क करने में असमर्थ थे, वे यूचरिस्ट के संस्कार, तपस्या या किसी से बीमारों का अभिषेक नहीं कर सकते, जैसे कि प्रोटेस्टेंट मंत्री, जो वैध रूप से ज्ञात नहीं हैं समन्वय पर कैथोलिक शिक्षण के अनुरूप ठहराया गया। [३११] [३१२] इसी तरह, गंभीर और गंभीर आवश्यकता में भी, कैथोलिक मंत्री इन संस्कारों को उन लोगों को नहीं दे सकते हैं जो संस्कार में कैथोलिक विश्वास प्रकट नहीं करते हैं। पूर्वी ईसाई धर्म के चर्चों के संबंध में होली सी के साथ सहभागिता में नहीं, कैथोलिक चर्च कम प्रतिबंधात्मक है, यह घोषणा करते हुए कि " बलिदान में एक निश्चित भोज , और इसलिए यूचरिस्ट में , उपयुक्त परिस्थितियों और चर्च प्राधिकरण की स्वीकृति को देखते हुए, नहीं है केवल संभव है लेकिन प्रोत्साहित किया जाता है।" [३१३]

दीक्षा के संस्कार

बपतिस्मा

ट्रॉयस कैथेड्रल (1549), फ्रांस में एक मूर्तिकला समूह में प्रतिनिधित्व के रूप में हिप्पो के ऑगस्टाइन का बपतिस्मा

जैसा कि कैथोलिक चर्च द्वारा देखा गया, बपतिस्मा एक ईसाई के रूप में दीक्षा के तीन संस्कारों में से पहला है। [३१४] यह सभी पापों को धो देता है, दोनों मूल पाप और व्यक्तिगत वास्तविक पाप। [३१५] यह एक व्यक्ति को चर्च का सदस्य बनाता है। [३१६] भगवान के एक नि: शुल्क उपहार के रूप में, जिसे बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति की ओर से कोई योग्यता की आवश्यकता नहीं होती है, यह बच्चों को भी प्रदान किया जाता है , [३१७] , हालांकि, उनके पास कोई व्यक्तिगत पाप नहीं है, उन्हें मूल पाप के कारण इसकी आवश्यकता है। [३१८] यदि नवजात शिशु की मृत्यु का खतरा है, तो कोई भी—चाहे वह डॉक्टर हो, नर्स हो या माता-पिता—बच्चे को बपतिस्मा दे सकते हैं। [३१९] बपतिस्मा एक व्यक्ति को स्थायी रूप से चिह्नित करता है और इसे दोहराया नहीं जा सकता। [३२०] कैथोलिक चर्च उन लोगों द्वारा प्रदान किए गए वैध बपतिस्मा के रूप में मान्यता देता है जो कैथोलिक या ईसाई नहीं हैं, बशर्ते कि वे बपतिस्मा देने का इरादा रखते हैं ("जब वह बपतिस्मा लेती है तो चर्च क्या करता है") और यह कि वे ट्रिनिटेरियन बपतिस्मा सूत्र का उपयोग करते हैं [३२१]

पुष्टीकरण

कैथोलिक चर्च पुष्टि के संस्कार को बपतिस्मा में दिए गए अनुग्रह को पूरा करने के लिए आवश्यक मानता है। [३२२] जब वयस्कों को बपतिस्मा दिया जाता है, तो पुष्टि आमतौर पर तुरंत बाद में दी जाती है, [३२३] पूर्वी कैथोलिक चर्चों में नए बपतिस्मा प्राप्त शिशुओं के साथ भी एक प्रथा का पालन किया जाता है। [३२४] पश्चिम में बच्चों की पुष्टि में तब तक देरी होती है जब तक कि वे समझने के लिए पर्याप्त उम्र के नहीं हो जाते या बिशप के विवेक पर। [३२५] पश्चिमी ईसाई धर्म में, विशेष रूप से कैथोलिक धर्म में, संस्कार को पुष्टिकरण कहा जाता है , क्योंकि यह बपतिस्मा की कृपा की पुष्टि और मजबूती प्रदान करता है; पूर्वी चर्चों में, यह कहा जाता है क्रिस्मेशन , क्योंकि आवश्यक संस्कार के साथ व्यक्ति का अभिषेक है उबटन , [326] का एक मिश्रण जैतून का तेल और कुछ सुगंधित पदार्थ, आमतौर पर Balsam , एक बिशप का आशीर्वाद। [३२६] [३२७] जो पुष्टि प्राप्त करते हैं उन्हें अनुग्रह की स्थिति में होना चाहिए, जिसका अर्थ है कि जो लोग तर्क के युग तक पहुंच चुके हैं , उनका मतलब है कि उन्हें पहले तपस्या के संस्कार द्वारा आध्यात्मिक रूप से शुद्ध किया जाना चाहिए; उन्हें भी संस्कार प्राप्त करने का इरादा होना चाहिए, और अपने जीवन में यह दिखाने के लिए तैयार रहना चाहिए कि वे ईसाई हैं। [३२८]

युहरिस्ट

पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने ११ मई २००७ को ब्राजील के साओ पाउलो में फ़्री गाल्वाओ के संतीकरण पर यूचरिस्ट का जश्न मनाया

कैथोलिकों के लिए, यूचरिस्ट वह संस्कार है जो ईसाई दीक्षा को पूरा करता है। इसे "ईसाई जीवन का स्रोत और शिखर" के रूप में वर्णित किया गया है। [३२९] जिस समारोह में एक कैथोलिक पहली बार यूचरिस्ट प्राप्त करता है उसे प्रथम भोज के रूप में जाना जाता है [330]

यूचरिस्टिक उत्सव, जिसे मास या दैवीय लिटुरजी भी कहा जाता है , में प्रार्थना और धर्मग्रंथों के साथ-साथ रोटी और शराब की पेशकश भी शामिल है, जिसे वेदी पर लाया जाता है और पुजारी द्वारा यीशु मसीह का शरीर और रक्त बनने के लिए पवित्रा किया जाता है। एक परिवर्तन जिसे ट्रांसबस्टैंटिएशन कहा जाता है [331] [टिप्पणी 11] अभिषेक के शब्दों दौरान यीशु द्वारा बोले गए शब्दों को प्रतिबिंबित लास्ट सपर , जहां मसीह उसके सूली पर चढ़ाये जाने से पहले की रात उसके प्रेरितों के लिए अपने शरीर और रक्त की पेशकश की। संस्कार क्रूस पर यीशु के बलिदान को फिर से प्रस्तुत करता है (उपस्थित करता है), [३३२] और इसे कायम रखता है। मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान उस संस्कार के माध्यम से अनुग्रह देते हैं जो विश्वासियों को मसीह और एक दूसरे के साथ जोड़ता है, शिरापरक पाप को दूर करता है, और नैतिक पाप करने के खिलाफ सहायता करता है (हालांकि नश्वर पाप स्वयं तपस्या के संस्कार के माध्यम से क्षमा किया जाता है)। [३३३]

एक कैथोलिक विश्वासी मेक्सिको के एक चर्च में प्रार्थना करता है

उपचार के संस्कार

उपचार के दो संस्कार हैं तपस्या का संस्कार और बीमारों का अभिषेक

तपस्या

तपस्या का संस्कार (जिसे सुलह, क्षमा, स्वीकारोक्ति और रूपांतरण [३३४] भी कहा जाता है ) उन लोगों के रूपांतरण के लिए मौजूद है, जो बपतिस्मा के बाद, पाप द्वारा खुद को मसीह से अलग करते हैं। [३३५] इस संस्कार के लिए आवश्यक पापी द्वारा किए गए कार्य हैं (विवेक की परीक्षा, फिर से पाप न करने के दृढ़ संकल्प के साथ पश्चाताप, एक पुजारी को स्वीकारोक्ति, और पाप के कारण हुए नुकसान की मरम्मत के लिए कुछ कार्य करना) और पुजारी द्वारा ( की जाने वाली क्षतिपूर्ति और मुक्ति के कार्य का निर्धारण )। [३३६] गंभीर पापों ( नश्वर पापों ) को वर्ष में कम से कम एक बार और हमेशा पवित्र भोज प्राप्त करने से पहले स्वीकार किया जाना चाहिए, जबकि शिरापरक पापों की स्वीकारोक्ति की भी सिफारिश की जाती है। [३३७] पुजारी " स्वीकारोक्ति की मुहर " को बनाए रखने के लिए कठोर दंड के तहत बाध्य है , स्वीकारोक्ति में उसके सामने प्रकट किए गए किसी भी पाप के बारे में पूर्ण गोपनीयता। [३३८]

बीमारों का अभिषेक

अंतिम संस्कार के दौरान एक पुजारी द्वारा प्रशासित किए जा रहे तेल के साथ चरम एकता (बीमार का अभिषेक) की सेवन सैक्रामेंट अल्टारपीस ट्रिप्टिच पेंटिंग। रोजियर वैन डेर वेयडेन , सी। १४४५

जबकि क्रिस्म का उपयोग केवल तीन संस्कारों के लिए किया जाता है जिन्हें दोहराया नहीं जा सकता है, एक कैथोलिक को आशीर्वाद देने के लिए एक पुजारी या बिशप द्वारा एक अलग तेल का उपयोग किया जाता है, जो बीमारी या बुढ़ापे के कारण मृत्यु के खतरे में पड़ने लगा है। [३३९] बीमारों के अभिषेक के रूप में जाना जाने वाला यह संस्कार माना जाता है कि यह आराम, शांति, साहस देता है और अगर बीमार व्यक्ति पापों की क्षमा, यहां तक ​​कि पापों की क्षमा भी स्वीकार करने में असमर्थ है। [340]

संस्कार को एकता के रूप में भी जाना जाता है , और अतीत में चरम एकता के रूप में , और यह तीन संस्कारों में से एक है, जो तपस्या और वायटिकम (यूचरिस्ट) के साथ मिलकर अंतिम संस्कार करते हैं [३४१]

भोज की सेवा में संस्कार

जिरह के अनुसार, वहाँ के दो संस्कारों हैं ऐक्य पुजारी और शादी: दूसरों की मुक्ति की दिशा में। [३४२] एक ईसाई होने के सामान्य व्यवसाय के भीतर, ये दो संस्कार " भगवान के लोगों के बीच विशिष्ट मिशन या व्यवसाय के लिए समर्पित हैं। पुरुषों को वचन और अनुग्रह द्वारा चर्च को खिलाने के लिए पवित्र आदेश प्राप्त होते हैं । पति-पत्नी शादी करते हैं ताकि उनका प्यार हो सके अपने राज्य के कर्तव्यों को पूरा करने के लिए दृढ़ रहें"। [३४३]

पवित्र आदेश

पुजारी ने संस्कार के दौरान अध्यादेशों पर हाथ रखा।

के संस्कार पवित्र आदेश धर्माध्यक्षता (बिशप), presbyterate (पुजारियों) और diaconate (उपयाजकों): पवित्रा और कुछ ईसाई नियुक्ति तीन डिग्री या आदेश के सदस्यों के रूप पूरे शरीर की सेवा के लिए। [३४४] [३४५] चर्च ने नियमों को परिभाषित किया है कि पादरियों में किसे ठहराया जा सकता है लैटिन चर्च में, पुजारी आमतौर पर ब्रह्मचारी पुरुषों के लिए प्रतिबंधित है, और धर्माध्यक्ष हमेशा ब्रह्मचारी पुरुषों के लिए प्रतिबंधित है। [३४६] जो पुरुष पहले से ही विवाहित हैं, उन्हें अधिकांश देशों में कुछ पूर्वी कैथोलिक चर्चों में ठहराया जा सकता है, [३४७] और व्यक्तिगत अध्यादेश और पश्चिमी चर्च [३४८] [३४९] में भी डीकन बन सकते हैं (देखें लिपिकीय विवाह )। लेकिन कैथोलिक पादरी बनने के बाद, एक आदमी तब तक शादी नहीं कर सकता (देखें लिपिक ब्रह्मचर्य ) जब तक कि उसे औपचारिक रूप से लाचार न किया जाए।

सभी पादरी, चाहे डीकन, पुजारी या बिशप, उपदेश दे सकते हैं, सिखा सकते हैं, बपतिस्मा दे सकते हैं, विवाह देख सकते हैं और अंतिम संस्कार कर सकते हैं। [३५०] केवल बिशप और पुजारी यूचरिस्ट, सुलह (तपस्या) और बीमारों के अभिषेक के संस्कारों का प्रशासन कर सकते हैं। [३५१] [३५२] केवल बिशप ही पवित्र आदेशों के संस्कार का संचालन कर सकते हैं, जो किसी को पादरियों में नियुक्त करता है। [३५३]

विवाह

फिलीपींस में वेडिंग मास

कैथोलिक चर्च सिखाता है कि विवाह एक पुरुष और एक महिला के बीच एक सामाजिक और आध्यात्मिक बंधन है, जो पति-पत्नी की भलाई और बच्चों के जन्म के लिए होता है; यौन नैतिकता पर कैथोलिक शिक्षाओं के अनुसार , यह यौन गतिविधि के लिए एकमात्र उपयुक्त संदर्भ है। कैथोलिक विवाह, या किसी ईसाई संप्रदाय के बपतिस्मा प्राप्त व्यक्तियों के बीच किसी भी विवाह को एक संस्कार के रूप में देखा जाता है। एक बार विवाह संपन्न हो जाने के बाद, मृत्यु के अलावा कोई भी संस्कार विवाह को भंग नहीं किया जा सकता है। [३५४] [नोट १२] चर्च कुछ शर्तों को मान्यता देता है, जैसे कि सहमति की स्वतंत्रता, जैसा कि किसी भी विवाह के वैध होने के लिए आवश्यक है; इसके अलावा, चर्च विशिष्ट नियम और मानदंड निर्धारित करता है, जिसे विहित रूप के रूप में जाना जाता है , जिसका कैथोलिकों को पालन करना चाहिए। [३५७]

चर्च तलाक को वैध विवाह को समाप्त करने के रूप में मान्यता नहीं देता है और राज्य-मान्यता प्राप्त तलाक को केवल पति-पत्नी और किसी भी बच्चे की संपत्ति और कल्याण की रक्षा के साधन के रूप में अनुमति देता है। हालांकि, सक्षम चर्च ट्रिब्यूनल द्वारा विशेष मामलों पर विचार करने से विवाह की अमान्यता की घोषणा हो सकती है, एक घोषणा जिसे आमतौर पर एक विलोपन के रूप में संदर्भित किया जाता है तलाक के बाद पुनर्विवाह की अनुमति नहीं है जब तक कि पूर्व विवाह को अमान्य घोषित नहीं किया गया हो। [३५८]

कैथोलिक धार्मिक वस्तुएं - पवित्र बाइबिल , क्रूस और माला

24 स्वायत्त ( सुई यूरीस ) चर्चों में, कई प्रचलित और अन्य परंपराएं मौजूद हैं, जिन्हें संस्कार कहा जाता है, जो विश्वास में अंतर के बजाय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विविधता को दर्शाता है। [३५९] पूर्वी चर्चों के सिद्धांतों की संहिता की परिभाषा में , "एक संस्कार एक विशिष्ट लोगों के इतिहास की धार्मिक, धार्मिक, आध्यात्मिक और अनुशासनात्मक विरासत, संस्कृति और परिस्थितियां है, जिसके द्वारा विश्वास को जीने का अपना तरीका है। प्रत्येक चर्च सुई यूरिस में प्रकट होता है "। [३६०]

के संस्कार के मरने के बाद परम प्रसाद , कहा जाता मास पश्चिम और में दिव्य-पूजन या पूर्व के अन्य नाम, कैथोलिक चर्च के प्रमुख मरने के बाद है। [३६१] ऐसा इसलिए है क्योंकि इसे स्वयं मसीह का प्रायश्चित का बलिदान माना जाता है। [३६२] इसका सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला रूप रोमन संस्कार है जिसे १९६९ में पॉल VI द्वारा प्रख्यापित किया गया था और २००२ में पोप जॉन पॉल द्वितीय द्वारा संशोधित किया गया था। कुछ परिस्थितियों में, रोमन संस्कार का १९६२ रूप लैटिन चर्च में अधिकृत रहता है। पूर्वी कैथोलिक चर्चों के अपने संस्कार हैं। यूचरिस्ट और अन्य संस्कारों की पूजा-पाठ अलग-अलग धार्मिक महत्वों को दर्शाते हुए अलग-अलग संस्कारों में भिन्न-भिन्न होते हैं।

पश्चिमी संस्कार

रोमन संस्कार सबसे आम है पूजा के संस्कार कैथोलिक चर्च द्वारा इस्तेमाल किया। इसका उपयोग दुनिया भर में पाया जाता है, रोम में उत्पन्न होता है और पूरे यूरोप में फैल जाता है, स्थानीय संस्कारों को प्रभावित करता है और अंततः उन्हें दबा देता है। [३६३] रोमन संस्कार में मास का वर्तमान सामान्य रूप, १९६९ के बाद के रोमन मिसाल के संस्करणों में पाया जाता है , आमतौर पर लैटिन में मूल पाठ से आधिकारिक रूप से स्वीकृत अनुवाद का उपयोग करके स्थानीय स्थानीय भाषा में मनाया जाता है साइडबार में इसके प्रमुख लिटर्जिकल तत्वों की रूपरेखा पाई जा सकती है।

त्रिशूल मास के एक गंभीर मास के दौरान अभिषेक के बाद एक वेदी के सामने प्याला की ऊंचाई

2007 में, पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने 1962 के रोमन मिसाल के निरंतर उपयोग को रोमन संस्कार के "असाधारण रूप" ( फॉर्मा असाधारण ) के रूप में जारी रखने की पुष्टि की , इसे एक यूसस एंटीक्वियर ("पुराना उपयोग") के रूप में भी बोलते हुए , और जारी किया नया इसके रोजगार के लिए अधिक अनुमेय मानदंड। [३६४] चार साल बाद जारी एक निर्देश में पोप द्वारा स्वीकृत रोमन संस्कार के दो रूपों या उपयोगों को सामान्य रूप और असाधारण रूप (" फॉर्मा ऑर्डिनेरिया " और " फॉर्मा एक्स्ट्राऑर्डिनेरिया ") के रूप में बताया गया। [३६५]

रोमन मिसाल का 1962 का संस्करण, दूसरी वेटिकन परिषद के खुलने से कुछ महीने पहले प्रकाशित हुआ , वह आखिरी था जिसने ट्रेंट की परिषद के अनुरोध पर पोप पायस वी द्वारा 1570 में मानकीकृत के रूप में मास प्रस्तुत किया और इसलिए इसे ट्रिडेंटाइन के रूप में जाना जाता है मास [३०८] पोप पायस वी के रोमन मिसाल को १६०४ में पोप क्लेमेंट VIII , १६३४ में पोप अर्बन VIII , १९११ में पोप पायस एक्स , १९ ५५ में पोप पायस XII , और १९६२ में पोप जॉन XXIII द्वारा मामूली संशोधन के अधीन किया गया था । प्रत्येक क्रमिक संस्करण रोमन रीट मास का सामान्य रूप था जब तक कि बाद के संस्करण द्वारा इसे हटा नहीं दिया गया। जब १९६२ के संस्करण को १९६९ में प्रख्यापित पॉल VI द्वारा हटा दिया गया था, तो बिशप से पहली आवश्यक अनुमति पर इसका निरंतर उपयोग जारी रहा; [३६६] लेकिन पोप बेनेडिक्ट सोलहवें के २००७ के मोटू प्रोप्रियो सममोरम पोंटिफिकम ने बिना किसी मण्डली के मनाए जाने वाले मास के लिए इसके मुफ्त उपयोग की अनुमति दी और कुछ शर्तों के तहत, सार्वजनिक जनता में भी इसके उपयोग की अनुमति के लिए अधिकृत पैरिश पुजारियों को अनुमति दी। शास्त्रीय पाठों को छोड़कर, जिसे पोप बेनेडिक्ट ने स्थानीय भाषा में घोषित करने की अनुमति दी थी, यह विशेष रूप से प्रचलित लैटिन में मनाया जाता है [३६७]

2014 के बाद से, 2009 के दस्तावेज़ एंग्लिकानोरम कोएटिबस [368] की शर्तों के तहत पूर्व एंग्लिकन के समूहों के लिए स्थापित छोटे व्यक्तिगत अध्यादेशों में पादरियों को "ईश्वरीय उपासना" या कम औपचारिक रूप से, "ऑर्डिनरीएट" नामक रोमन संस्कार की विविधता का उपयोग करने की अनुमति है। यूज़", [३६९] जिसमें एंग्लिकन लिटुरजी और परंपराओं के तत्व शामिल हैं , [नोट १३] एंग्लिकन नेताओं द्वारा विरोध किया गया एक आवास।

मिलान के महाधर्मप्रांत में , यूरोप में लगभग पांच मिलियन कैथोलिकों के साथ सबसे बड़ा, [३७०] जनसंहार एम्ब्रोसियन संस्कार के अनुसार मनाया जाता है अन्य लैटिन चर्च संस्कारों में मोजाराबिक [३७१] और कुछ धार्मिक संस्थानों के संस्कार शामिल हैं [३७२] इन धार्मिक संस्कारों की पुरातनता १५७० से कम से कम २०० साल पहले की है, जो पोप पायस पंचम के कुओ प्राइमम की तारीख है , और इस प्रकार इन्हें जारी रखने की अनुमति दी गई। [३७३]

पूर्वी संस्कार

भारत में सीरो-मालाबार कैथोलिक चर्च के बिशप द्वारा मनाया जाने वाला ईस्ट सीरियन रीट वेडिंग क्राउन , पोप और कैथोलिक चर्च के साथ पूर्ण भोज में 23 पूर्वी कैथोलिक चर्चों में से एक है।

पूर्वी कैथोलिक चर्च अपने समकक्षों के रूप में सामान्य पितृसत्ता और प्रचलित संस्कारों को साझा करते हैं, जिनमें पूर्वी रूढ़िवादी और अन्य पूर्वी ईसाई चर्च शामिल हैं, जो अब होली सी के साथ संवाद में नहीं हैं। इनमें चर्च शामिल हैं जो ऐतिहासिक रूप से रूस, काकेशस, बाल्कन, उत्तर पूर्वी अफ्रीका, भारत और मध्य पूर्व में विकसित हुए हैं। पूर्वी कैथोलिक चर्च विश्वासियों के समूह हैं जो या तो कभी भी होली सी के साथ संवाद से बाहर नहीं हुए हैं या जिन्होंने उसी परंपरा के अपने सहयोगियों के साथ कम्युनिकेशन तोड़ने की कीमत पर इसके साथ कम्युनिकेशन बहाल किया है। [३७४]

पूर्वी कैथोलिक चर्चों द्वारा उपयोग किए जाने वाले संस्कारों में बीजान्टिन संस्कार शामिल हैं , इसकी अन्ताकिया, ग्रीक और स्लावोनिक किस्मों में; अलेक्जेन्द्रिया संस्कार ; सिरिएक संस्कार ; अर्मेनियाई संस्कार ; ईसाई संस्कार और कलडीन संस्कारपूर्वी कैथोलिक चर्चों को उनकी धार्मिक परंपराओं के "सटीक पालन" की रक्षा के लिए कुछ सीमाओं के भीतर, उनके पूजा के रूपों और पूजा के विवरण निर्धारित करने की स्वायत्तता है। [३७५] पूर्व में पूर्वी कैथोलिक चर्चों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कुछ संस्कारों में कुछ हद तक लिटर्जिकल लैटिनिज़ेशन होता थाहालांकि, हाल के वर्षों में पूर्वी कैथोलिक चर्च वेटिकन II डिक्री ओरिएंटलियम एक्लेसियारम के अनुसार पारंपरिक पूर्वी प्रथाओं में लौट आए हैं [३७६] प्रत्येक चर्च का अपना धार्मिक कैलेंडर होता है[377]

कैथोलिक सामाजिक शिक्षा

कैथोलिक सामाजिक शिक्षा , गरीबों के लिए यीशु द्वारा दिखाई गई चिंता को दर्शाती है, दया के शारीरिक कार्यों और दया के आध्यात्मिक कार्यों , अर्थात् बीमारों, गरीबों और पीड़ितों के लिए समर्थन और चिंता पर बहुत जोर देती है [३७८] [३७९] चर्च शिक्षण गरीबों के लिए एक तरजीही विकल्प की मांग करता है जबकि कैनन कानून कहता है कि "ईसाई विश्वासी भी सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने और गरीबों की सहायता करने के लिए, प्रभु के उपदेश को ध्यान में रखते हुए बाध्य हैं ।" [३८०] इसकी नींव व्यापक रूप से पोप लियो XIII के १८९१ के विश्वकोषीय पत्र रेरम नोवारम द्वारा रखी गई मानी जाती है, जो श्रम के अधिकारों और गरिमा और श्रमिकों के यूनियन बनाने के अधिकार का समर्थन करती है।

कामुकता के बारे में कैथोलिक शिक्षण मानव व्यक्ति की आध्यात्मिक और शारीरिक अखंडता को बनाए रखने पर ध्यान देने के साथ, शुद्धता के अभ्यास के लिए कहता है विवाह को यौन क्रिया के लिए एकमात्र उपयुक्त संदर्भ माना जाता है। [३८१] यौन क्रांति के रूप में वर्णित पश्चिमी दुनिया में बदलते सांस्कृतिक दृष्टिकोण के कारण, विशेष रूप से द्वितीय वेटिकन परिषद के बंद होने के बाद, कामुकता के बारे में चर्च की शिक्षाएं बढ़ते विवाद का मुद्दा बन गई हैं

चर्च ने प्राकृतिक पर्यावरण के प्रबंधन और अन्य सामाजिक और धार्मिक शिक्षाओं के साथ इसके संबंधों को भी संबोधित किया है। 24 मई 2015 के दस्तावेज़ लौदातो सी' में , पोप फ्रांसिस ने उपभोक्तावाद और गैर - जिम्मेदार विकास की आलोचना की , और पर्यावरणीय गिरावट और ग्लोबल वार्मिंग पर अफसोस जताया [३८२] पोप ने चिंता व्यक्त की कि ग्रह का गर्म होना एक बड़ी समस्या का लक्षण है: विकसित दुनिया की ग्रह के विनाश के प्रति उदासीनता क्योंकि मनुष्य अल्पकालिक आर्थिक लाभ का पीछा करते हैं। [३८३]

सामाजिक सेवाएं

कलकत्ता की सेंट टेरेसा ने दया के शारीरिक कार्यों का अभ्यास करके बीमारों, गरीबों और जरूरतमंदों की वकालत की

कैथोलिक चर्च दुनिया में शिक्षा और चिकित्सा सेवाओं का सबसे बड़ा गैर-सरकारी प्रदाता है। [२०] २०१० में, कैथोलिक चर्च की पोंटिफिकल काउंसिल फॉर पास्टरल असिस्टेंस टू हेल्थ केयर वर्कर्स ने कहा कि चर्च दुनिया में २६% स्वास्थ्य देखभाल सुविधाओं का प्रबंधन करता है, जिसमें अस्पताल, क्लीनिक, अनाथालय, फार्मेसियों और कुष्ठ रोगियों के लिए केंद्र शामिल हैं। [३८४]

यूरोप के पहले विश्वविद्यालयों की स्थापना के बाद से चर्च हमेशा शिक्षा में शामिल रहा है। यह दुनिया भर में हजारों प्राथमिक और माध्यमिक स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों को चलाता और प्रायोजित करता है [३८५] [३८६] और दुनिया की सबसे बड़ी गैर-सरकारी स्कूल प्रणाली का संचालन करता है। [३८७]

महिलाओं के लिए धार्मिक संस्थानों ने स्वास्थ्य और शिक्षा सेवाओं के प्रावधान में विशेष रूप से प्रमुख भूमिका निभाई है, [३८८] जैसे कि सिस्टर्स ऑफ मर्सी , लिटिल सिस्टर्स ऑफ द पुअर , मिशनरीज ऑफ चैरिटी, सेंट जोसेफ की सिस्टर्स जैसे आदेशों के साथ । सेक्रेड हार्ट , धन्य संस्कार की बहनें और सेंट विंसेंट डी पॉल की चैरिटी की बेटियां[389] कैथोलिक नन मदर टेरेसा के कलकत्ता, भारत , चेरिटी के मिशनरी के संस्थापक, से सम्मानित किया गया नोबेल शांति पुरस्कार भारत के गरीबों के बीच उसे मानवीय कार्य के लिए 1979 में। [३९०] बिशप कार्लोस फ़िलिप ज़िमेनेस बेलो ने १९९६ में " पूर्वी तिमोर में संघर्ष के न्यायपूर्ण और शांतिपूर्ण समाधान की दिशा में काम" के लिए वही पुरस्कार जीता [३९१]

चर्च कैथोलिक रिलीफ सर्विसेज , कैरिटास इंटरनेशनल , एड टू द चर्च इन नीड , जेसुइट रिफ्यूजी सर्विस जैसे शरणार्थी वकालत समूहों और सेंट विंसेंट डी पॉल सोसाइटी जैसे सामुदायिक सहायता समूहों जैसे संगठनों के माध्यम से अंतरराष्ट्रीय सहायता और विकास में भी सक्रिय रूप से लगा हुआ है। . [392]

यौन नैतिकता

हैंस मेमलिंग द्वारा शुद्धता का रूपक

कैथोलिक चर्च सभी सदस्यों को जीवन में उनकी स्थिति के अनुसार शुद्धता का अभ्यास करने के लिए कहता है। शुद्धता में संयम , आत्म-निपुणता , व्यक्तिगत और सांस्कृतिक विकास और ईश्वरीय अनुग्रह शामिल हैंइसके लिए वासना , हस्तमैथुन , व्यभिचार , अश्लील साहित्य , वेश्यावृत्ति और बलात्कार से बचना आवश्यक है जिन लोगों की शादी नहीं हुई है, उनके लिए पवित्रता के लिए संयम में रहने, यौन गतिविधियों से दूर रहने की आवश्यकता है ; जो विवाहित हैं उन्हें दाम्पत्य शुद्धता कहा जाता है। [393]

चर्च की शिक्षाओं में, यौन गतिविधि विवाहित जोड़ों के लिए आरक्षित है, चाहे ईसाईयों के बीच एक पवित्र विवाह में या प्राकृतिक विवाह में जहां एक या दोनों पति-पत्नी का बपतिस्मा नहीं हुआ हो। यहां तक ​​​​कि रोमांटिक रिश्तों में, विशेष रूप से शादी के लिए सगाई , आपसी सम्मान और निष्ठा का परीक्षण करने के लिए, भागीदारों को निरंतरता का अभ्यास करने के लिए कहा जाता है। [३९४] विवाह में शुद्धता के लिए विशेष रूप से वैवाहिक निष्ठा और विवाह की उर्वरता की रक्षा की आवश्यकता होती है। दंपति को विश्वास और ईमानदारी के साथ-साथ आध्यात्मिक और शारीरिक अंतरंगता को बढ़ावा देना चाहिए। यौन गतिविधि हमेशा जीवन की संभावना के लिए खुली होनी चाहिए; [३९५] चर्च इसे प्रजनन संबंधी महत्व कहता है। इसी तरह हमेशा एक जोड़े को प्यार में लाना चाहिए; चर्च इसे एकात्मक महत्व कहते हैं। [३९६]

गर्भनिरोधक और कुछ अन्य यौन प्रथाओं की अनुमति नहीं है, हालांकि प्राकृतिक परिवार नियोजन विधियों को जन्म के बीच स्वस्थ अंतर प्रदान करने, या बच्चों को उचित कारण से स्थगित करने की अनुमति है। [३९७] पोप फ्रांसिस ने २०१५ में कहा कि वह चिंतित हैं कि चर्च गर्भपात , समान-लिंग विवाह और गर्भनिरोधक जैसे मुद्दों के साथ "जुनूनी" हो गया है और कैथोलिक चर्च की आलोचना की है कि वह प्यार से पहले हठधर्मिता रखता है , और नैतिक सिद्धांतों को प्राथमिकता देता है। गरीबों और वंचितों की मदद करना। [३९८] [३९९]

तलाक और अशक्तता की घोषणा

कैनन कानून बपतिस्मा प्राप्त व्यक्तियों के बीच तलाक के लिए कोई प्रावधान नहीं करता है, क्योंकि एक वैध, पूर्ण धार्मिक विवाह को आजीवन बंधन माना जाता है। [४००] हालांकि, अशक्तता की घोषणा तब दी जा सकती है जब यह प्रमाण प्रस्तुत किया जाता है कि एक वैध विवाह के अनुबंध के लिए आवश्यक शर्तें शुरू से ही अनुपस्थित थीं- दूसरे शब्दों में, कि विवाह किसी बाधा के कारण वैध नहीं था। अशक्तता की घोषणा, जिसे आमतौर पर एक विलोपन कहा जाता है, एक चर्च संबंधी न्यायाधिकरण की ओर से एक निर्णय है जो यह निर्धारित करता है कि विवाह को अवैध रूप से करने का प्रयास किया गया था। [४०१] इसके अलावा, कुछ परिस्थितियों में, जैसे कि कैथोलिक से शादी करने की इच्छा, पॉलीन या पेट्रिन विशेषाधिकार के तहत, बपतिस्मा-रहित व्यक्तियों के बीच विवाह को पोप की अनुमति से भंग किया जा सकता है [३५५] [३५६] अशक्तता की घोषणा के बिना तलाक के बाद पुनर्विवाह का प्रयास "पुनर्विवाहित पति / पत्नी ... सार्वजनिक और स्थायी व्यभिचार की स्थिति में"। एक निर्दोष पति या पत्नी जो तलाक के बाद निरंतरता में रहता है, या जो जोड़े एक गंभीर कारण के लिए नागरिक तलाक के बाद महाद्वीप में रहते हैं, पाप नहीं करते हैं। [402]

दुनिया भर में, डायोकेसन ट्रिब्यूनल ने २००६ में विवाह की अमान्यता के लिए ४९,००० से अधिक मामलों को पूरा किया। पिछले ३० वर्षों में संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग ५५ से ७०% विलोपन हुए हैं। विलोपन में वृद्धि पर्याप्त रही है; संयुक्त राज्य अमेरिका में, २७,००० विवाहों को २००६ में रद्द कर दिया गया था, जबकि १९६८ में ३३८ विवाहों को रद्द कर दिया गया था। हालांकि, संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग २००,००० विवाहित कैथोलिक हर साल तलाक लेते हैं; २००६ तक कुल १० मिलियन. [४०३] [नोट १४] यूरोप के कुछ कैथोलिक देशों में तलाक बढ़ रहा है। [४०५] कुछ प्रमुख कैथोलिक देशों में, हाल के वर्षों में ही तलाक की शुरुआत हुई है (जैसे इटली (1970), पुर्तगाल (1975), ब्राजील (1977), स्पेन (1981), आयरलैंड (1996), चिली (2004) और माल्टा (2011), जबकि फिलीपींस और वेटिकन सिटी में तलाक की कोई प्रक्रिया नहीं है। ( फिलीपींस , हालांकि, मुसलमानों के लिए तलाक की अनुमति देता है।)

गर्भनिरोध

पोप पॉल VI ने 25 जुलाई 1968 को ह्यूमैने विटे जारी किया

चर्च सिखाता है कि संभोग केवल एक पुरुष और महिला के बीच होना चाहिए जो एक दूसरे से विवाहित हैं, और जन्म नियंत्रण या गर्भनिरोधक के उपयोग के बिना होना चाहिए अपने विश्वकोश में मानव जीवन [४०६] (१९६८), पोप पॉल VI ने सभी गर्भनिरोधकों को दृढ़ता से खारिज कर दिया, इस प्रकार चर्च में असंतुष्टों का खंडन किया, जिन्होंने गर्भनिरोधक की नैतिक रूप से उचित विधि के रूप में जन्म नियंत्रण की गोली को देखा , हालांकि उन्होंने इसके माध्यम से जन्मों के नियमन की अनुमति दी। प्राकृतिक परिवार नियोजन। यह शिक्षा विशेष रूप से द्वारा जारी किया गया था जॉन पॉल द्वितीय अपने encyclical में Evangelium जीवन है, जहां वह गर्भनिरोधक, पर चर्च की स्थिति को स्पष्ट किया गर्भपात और इच्छामृत्यु उन्हें एक "मौत की संस्कृति" के भाग के रूप की निंदा और एक "के लिए बजाय फोन करके जीवन की संस्कृति "। [407]

कई पश्चिमी कैथोलिकों ने गर्भनिरोधक पर चर्च की शिक्षा के साथ महत्वपूर्ण असहमति व्यक्त की है। [४०८] कैथोलिक्स फॉर चॉइस , एक राजनीतिक लॉबिस्ट समूह, जो कैथोलिक चर्च से जुड़ा नहीं है, ने १९९८ में कहा था कि ९६% अमेरिकी कैथोलिक महिलाओं ने अपने जीवन में कभी न कभी गर्भ निरोधकों का इस्तेमाल किया था और ७२% कैथोलिकों का मानना ​​था कि एक हो सकता है जन्म नियंत्रण पर चर्च की शिक्षा का पालन किए बिना एक अच्छा कैथोलिक। [४०९] संयुक्त राज्य अमेरिका के कैथोलिकों के बीच प्राकृतिक परिवार नियोजन विधियों का उपयोग कथित तौर पर कम है, हालांकि संख्या निश्चित रूप से ज्ञात नहीं की जा सकती है। [नोट १५] चूंकि कैथोलिक स्वास्थ्य प्रदाता दुनिया भर में एचआईवी/एड्स के रोगियों के लिए सेवाओं के सबसे बड़े प्रदाताओं में से हैं, नए संक्रमणों को सीमित करने के साधन के रूप में कंडोम के उपयोग के संबंध में चर्च के भीतर और बाहर महत्वपूर्ण विवाद है, क्योंकि कंडोम का उपयोग आमतौर पर होता है निषिद्ध गर्भनिरोधक उपयोग। [४१२]

इसी तरह, कैथोलिक चर्च कृत्रिम गर्भाधान का विरोध करता है , चाहे वह समजातीय (पति से) या विषमलैंगिक ( दाता से ) और इन विट्रो निषेचन (आईवीएफ) हो, यह कहते हुए कि कृत्रिम प्रक्रिया पति और पत्नी के बीच प्रेम और वैवाहिक कार्य को बदल देती है। . [४१३] इसके अलावा, यह आईवीएफ का विरोध करता है क्योंकि इससे भ्रूणों का निपटान हो सकता है; कैथोलिकों का मानना ​​​​है कि एक भ्रूण एक आत्मा वाला व्यक्ति है जिसे इस तरह माना जाना चाहिए। [४१४] इसी कारण चर्च गर्भपात का भी विरोध करता है[415]

समलैंगिकता

कैथोलिक चर्च यह भी सिखाता है कि "समलैंगिक कृत्य" "प्राकृतिक कानून के विपरीत", "गंभीर भ्रष्टता के कार्य" और "किसी भी परिस्थिति में उन्हें अनुमोदित नहीं किया जा सकता है", लेकिन समलैंगिक प्रवृत्तियों का अनुभव करने वाले व्यक्तियों को सम्मान और सम्मान दिया जाना चाहिए। [४१६] कैथोलिक चर्च के प्रवचन के अनुसार ,

समलैंगिक प्रवृत्ति के गहरे पैठ रखने वाले पुरुषों और महिलाओं की संख्या नगण्य नहीं है। यह झुकाव, जो वस्तुनिष्ठ रूप से अव्यवस्थित है, उनमें से अधिकांश के लिए एक परीक्षण है। उन्हें सम्मान, करुणा और संवेदनशीलता के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए। उनके संबंध में अन्यायपूर्ण भेदभाव के हर संकेत से बचा जाना चाहिए ... समलैंगिक व्यक्तियों को शुद्धता के लिए बुलाया जाता है। आत्म-निपुणता के गुणों से, जो उन्हें आंतरिक स्वतंत्रता सिखाते हैं, कभी-कभी उदासीन मित्रता के समर्थन से, प्रार्थना और धार्मिक अनुग्रह से, वे धीरे-धीरे और दृढ़ता से ईसाई पूर्णता तक पहुंच सकते हैं। [416]

धर्मशिक्षा के इस भाग को पोप फ्रांसिस ने 2013 के एक प्रेस साक्षात्कार में उद्धृत किया था जिसमें उन्होंने टिप्पणी की थी, जब एक व्यक्ति के बारे में पूछा गया था:

मुझे लगता है कि जब आप इस तरह के किसी व्यक्ति से मिलते हैं [जिस व्यक्ति के बारे में उससे पूछा गया था], तो आपको लॉबी होने के तथ्य से समलैंगिक होने के तथ्य के बीच अंतर करना चाहिए, क्योंकि लॉबी, सभी अच्छे नहीं हैं। वह बुरा है। यदि कोई व्यक्ति समलैंगिक है और प्रभु को खोजता है और उसकी इच्छा अच्छी है, तो मैं उनका न्याय करने वाला कौन होता हूं? [417]

इस टिप्पणी और उसी साक्षात्कार में की गई अन्य टिप्पणियों को स्वर में बदलाव के रूप में देखा गया, लेकिन चर्च की शिक्षा के सार में नहीं, [४१८] जिसमें समलैंगिक विवाह का विरोध शामिल है [४१९] कुछ असंतुष्ट कैथोलिक समूह कैथोलिक चर्च की स्थिति का विरोध करते हैं और इसे बदलने की कोशिश करते हैं। [420]

पवित्र आदेश और महिलाएं

धार्मिक महिलाएं और पुरुष कई तरह के व्यवसायों में संलग्न होते हैं, चिंतन प्रार्थना से लेकर शिक्षण तक, स्वास्थ्य देखभाल प्रदान करने से लेकर मिशनरियों के रूप में काम करने तक। [३८८] [४२१] जबकि पवित्र आदेश पुरुषों के लिए आरक्षित हैं, कैथोलिक महिलाओं ने चर्च के जीवन में विविध भूमिकाएँ निभाई हैं, धार्मिक संस्थानों ने उनकी भागीदारी के लिए एक औपचारिक स्थान प्रदान किया है और उनकी स्वशासन, प्रार्थना और प्रभाव के लिए स्थान प्रदान करने वाले मठ हैं। कई शताब्दियों के माध्यम से। धार्मिक बहनें और नन चर्च के विश्वव्यापी स्वास्थ्य और शिक्षा सेवा नेटवर्क को विकसित करने और चलाने में व्यापक रूप से शामिल रही हैं। [४२२]

महिलाओं को पौरोहित्य में समन्वय के समर्थन में प्रयासों ने रोमन कुरिया या पोप द्वारा प्रस्ताव के खिलाफ कई फैसलों का नेतृत्व किया, जैसा कि मंत्रिस्तरीय पौरोहित्य में महिलाओं के प्रवेश के प्रश्न पर घोषणा (1976), मुलिएरिस डिग्निटेटम (1988) और ऑर्डिनेटियो सैकरडोटालिस (1994)। नवीनतम निर्णय के अनुसार, ऑर्डिनैटियो सैकरडोटालिस में पाया गया , पोप जॉन पॉल द्वितीय ने पुष्टि की कि कैथोलिक चर्च "खुद को महिलाओं को पुरोहिती समन्वय के लिए स्वीकार करने के लिए अधिकृत नहीं मानता है"। [४२३] इन फैसलों की अवहेलना में, रोमन कैथोलिक महिला पुजारी जैसे विपक्षी समूहों ने ऐसे समारोहों का प्रदर्शन किया है, जिनकी पुष्टि वे संस्कार संबंधी अध्यादेशों के रूप में करते हैं (पहले कुछ उदाहरणों में, प्रतिष्ठित पुरुष कैथोलिक बिशप के साथ), जो कि कैनन कानून के अनुसार , दोनों अवैध हैं। और अमान्य और समन्वय के संस्कार का मात्र अनुकरण [४२४] माना जाता है [425] [टिप्पणी 16] मण्डली विश्वास के सिद्धांत के लिए एक बयान स्पष्ट है कि किसी भी कैथोलिक महिलाओं के लिए समन्वय समारोह में शामिल बिशप, साथ ही महिलाओं के लिए खुद को अगर वे कैथोलिक थे, स्वचालित रूप से के दंड प्राप्त होगा जारी करके जवाब दिया बहिष्कार ( लेटे सेंटेंटिया , शाब्दिक रूप से "पहले से लागू वाक्य के साथ", यानी स्वचालित रूप से), कैनन कानून और अन्य चर्च कानूनों के कैनन 1378 का हवाला देते हुए [426]

यौन शोषण के मामले

1990 के दशक से, कैथोलिक पादरियों और चर्च के अन्य सदस्यों द्वारा नाबालिगों के यौन शोषण का मुद्दा दुनिया भर के देशों में नागरिक मुकदमेबाजी, आपराधिक अभियोजन, मीडिया कवरेज और सार्वजनिक बहस का विषय बन गया हैकैथोलिक चर्च की दुर्व्यवहार की शिकायतों से निपटने के लिए आलोचना की गई जब यह ज्ञात हो गया कि कुछ बिशपों ने आरोपी पादरियों को बचा लिया था, उन्हें अन्य देहाती कार्यों में स्थानांतरित कर दिया था, जहां कुछ ने यौन अपराध करना जारी रखा था।

घोटाले के जवाब में, दुरुपयोग को रोकने में मदद करने के लिए औपचारिक प्रक्रियाएं स्थापित की गई हैं, किसी भी दुर्व्यवहार की रिपोर्टिंग को प्रोत्साहित करने और ऐसी रिपोर्टों को तुरंत संभालने के लिए, हालांकि पीड़ितों का प्रतिनिधित्व करने वाले समूहों ने उनकी प्रभावशीलता पर विवाद किया है। [४२७] २०१४ में, पोप फ्रांसिस ने नाबालिगों की सुरक्षा के लिए पोंटिफिकल कमीशन फॉर द प्रोटेक्शन ऑफ माइनर्स की स्थापना की [428]

इस लेख को सुनें ( 1 घंटा 8 मिनट )
Spoken Wikipedia icon
यह ऑडियो फ़ाइल २३ अक्टूबर २०१३ के इस लेख के संशोधन से बनाई गई थी  ( 2013-10-23 ), और बाद के संपादनों को प्रतिबिंबित नहीं करता है।
  • विरोधी रोमन कैथोलिक ईसाई
  • कैथोलिक चर्च का धर्मशिक्षा
  • देश के अनुसार कैथोलिक चर्च
  • कैथोलिक आध्यात्मिकता
  • कैथोलिक चर्च की आलोचना
  • कैथोलिक चर्च की शब्दावली
  • कैथोलिक धार्मिक संस्थानों की सूची
  • कैथोलिकों की सूची
  • सभ्यता में ईसाई धर्म की भूमिका

  1. ^ जबकि कैथोलिक चर्च खुद को ईसा मसीह द्वारा स्थापित ईसाई समुदाय की प्रामाणिक निरंतरता मानता है, यह सिखाता है कि अन्य ईसाई चर्च और समुदाय कैथोलिक चर्च के साथ अपूर्ण सहभागिता में हो सकते हैं। [१२] [१३]
  2. ^ सेंट इग्नाटियस टू द स्मिर्नेअंस ( सी.  110 ईस्वी )का उद्धरण: "जहाँ भी बिशप प्रकट होगा, वहाँ लोगों को रहने दो, यहाँ तक कि जहाँ यीशु हो सकता है, वहाँ सार्वभौमिक [कैथोलाइक] चर्च है।" [24]
  3. ^ "रोमन कैथोलिक" के उदाहरण का उपयोग करता है होली सी द्वारा: encyclicals Divini Illius Magistri संग्रहीत 23 सितंबर 2010 को वेबैक मशीन की पोप पायस XI और हमानी जेनेरिस संग्रहीत 19 अप्रैल 2012 वेबैक मशीन की पोप पायस बारहवीं ; संयुक्त घोषणाओं द्वारा हस्ताक्षरित पोप बेनेडिक्ट XVI के साथ 23 नवंबर 2006 को कैंटरबरी रोवन विलियम्स के आर्कबिशप संग्रहीत पर 2 मार्च 2013 वेबैक मशीन और 30 नवंबर 2006 को कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बर्थोलोमेव मैं।
  4. ^ एक बिशप के सम्मेलन द्वारा "रोमन" कैथोलिक का उदाहरण उपयोग: द बाल्टीमोर कैटेचिस्म , संयुक्त राज्य अमेरिका के कैथोलिक बिशपों द्वारा अधिकृत एक आधिकारिक कैटिचिज़्म, कहता है: "इसीलिए हमें रोमन कैथोलिक कहा जाता है; यह दिखाने के लिए कि हम एक हैं सेंट पीटर का वास्तविक उत्तराधिकारी" (प्रश्न ११८) और प्रश्न ११४ और १३१ ( बाल्टीमोर कैटेचिज़्म) के तहत चर्च को "रोमन कैथोलिक चर्च" के रूप में संदर्भित करता है
  5. ^ जॉयस, जॉर्ज (1913)। "द पोप" हर्बरमैन में, चार्ल्स (सं.)। कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी।
    पीटर के बारे में रोम के पहले बिशप के रूप में, "हालांकि, यह दिखाना मुश्किल नहीं है कि उनके [पीटर्स] बिशपिक का तथ्य ऐतिहासिक रूप से निश्चित होने के लिए इतनी अच्छी तरह से प्रमाणित है। इस बिंदु पर विचार करने के साथ शुरू करना अच्छा होगा तीसरी शताब्दी, जब इसके संदर्भ बार-बार आते हैं और इस बिंदु से पीछे की ओर काम करते हैं। तीसरी शताब्दी के मध्य में सेंट साइप्रियन ने स्पष्ट रूप से रोमन को सेंट पीटर की कुर्सी देखें, यह कहते हुए कि कॉर्नेलियस "फेबियन की जगह" में सफल रहा है जो पतरस का स्थान है" (एप ५५:८; cf. ५९:१४)। कैसरिया के फ़िरमिलियन ने नोटिस किया कि स्टीफन ने इस आधार पर पुनर्बपतिस्मा के बारे में विवाद का फैसला करने का दावा किया कि उसने पीटर से उत्तराधिकार प्राप्त किया था (साइप्रियन, ईपी। ७५: 17)। वह दावे से इनकार नहीं करता है: फिर भी निश्चित रूप से, वह सक्षम था, वह ऐसा कर सकता था। इस प्रकार 250 में, पीटर के रोमन एपिस्कोपेट को उन लोगों द्वारा स्वीकार किया गया था जो न केवल रोम में बल्कि रोम में सच्चाई जानने में सक्षम थे। अफ्रीका और एशिया माइनर के चर्च सदी की पहली तिमाही में (लगभग 2 .) 20) टर्टुलियन (डी पुड। २१) कैलिस्टस के इस दावे का उल्लेख करता है कि पतरस की पापों को क्षमा करने की शक्ति उसके पास एक विशेष तरीके से उतरी थी। यदि रोमन चर्च केवल पीटर द्वारा स्थापित किया गया था और उसे अपना पहला बिशप नहीं माना जाता, तो इस तरह के विवाद का कोई आधार नहीं हो सकता था। टर्टुलियन, फ़िरमिलियन की तरह, दावे को नकारने का हर मकसद था। इसके अलावा, वह खुद रोम में रहता था, और अगर पीटर के रोमन एपिस्कोपेट का विचार, जैसा कि इसके विरोधियों द्वारा तर्क दिया गया था, तीसरी शताब्दी के पहले वर्षों से पुरानी परंपरा को प्रतिस्थापित करने वाली एक नवीनता के बारे में अच्छी तरह से अवगत होता। जिसके अनुसार पीटर और पॉल सह-संस्थापक थे और लिनुस पहले बिशप थे। उसी अवधि के बारे में, हिप्पोलिटस (लाइटफुट के लिए निश्चित रूप से "लाइबेरियन कैटलॉग" के पहले भाग के लेखक होने के लिए सही है - "क्लेमेंट ऑफ रोम", 1:259) पीटर को रोमन बिशप की सूची में मानता है ... " [46]
  6. ^ हालांकि, गर्भनिरोध को प्रतिबंधित करने का फैसला करते हुए, पोप पॉल VI ने प्राकृतिक परिवार नियोजन विधियों को नैतिक रूप से अनुमेय माना है, यदि उनका उचित कारण के साथ उपयोग किया जाए।
  7. ^ कैथोलिक शिक्षा के अनुसार, यीशु मसीह चर्च के 'अदृश्य प्रमुख' हैं [184] [185] [186] जबकि पोप 'दृश्यमान प्रमुख' हैं। [१८७] [१८८]
  8. ^ आखिरी इस्तीफा 28 फरवरी 2013 को हुआ, जब पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने अपनी उन्नत उम्र में खराब स्वास्थ्य का हवाला देते हुए सेवानिवृत्त हुए। अगला सबसे हालिया इस्तीफा १४१५में एविग्नन पोपसी के कॉन्स्टेंस के संकल्प केहिस्से के रूप में हुआ[१९६]
  9. ^ १९९२ में, वेटिकन ने स्पष्ट किया कि १९८३ कैनन कानून की संहिता ने वेदी सर्वरों के पुरुष होने की आवश्यकता को हटा दिया; एक सूबा के भीतर महिला वेदी सर्वर का उपयोग करने की अनुमति बिशप के विवेक पर है। [२३३]
  10. ^ अन्य परिषदें जिन्होंने संस्कारों को संबोधित किया उनमें ल्यों की दूसरी परिषद (1274) शामिल हैं; फ्लोरेंस की परिषद (1439); साथ ही ट्रेंट की परिषद (1547) [302]
  11. ^ रोमन संस्कार में यूचरिस्टिक पूजा-पाठ की रूपरेखा के लिए,"पूजा और पूजा-पाठ" में साइड बार देखें
  12. ^ अविवाहित व्यक्तियों से जुड़े विवाह वैध माने जाते हैं, लेकिन संस्कार नहीं। जबकि पवित्र विवाह अघुलनशील होते हैं, गैर-संस्कारात्मक विवाह कुछ स्थितियों के तहत भंग हो सकते हैं, जैसे कि कैथोलिक से शादी करने की इच्छा, पॉलीन या पेट्रिन विशेषाधिकार के तहत[३५५] [३५६]
  13. ^ रोमन संस्कार का ईश्वरीय उपासना संस्करण "एंग्लिकन उपयोग" संस्करण से भिन्न है, जिसे 1980में एपिस्कोपल चर्च (एंग्लिकन की अमेरिकी शाखा) केपूर्व सदस्यों के लिएएक देहाती प्रावधान के अनुसार स्थापित कुछ संयुक्त राज्य पारिशों के लिए पेश किया गया था।मिलन)। दोनों कैथोलिक चर्च के भीतर उपयोग के लिए अनुकूलित एंग्लिकन लिटर्जिकल परंपराओं का उपयोग करते हैं।
  14. ^ संयुक्त राज्य अमेरिका में तलाक के संबंध में, बरना समूह के अनुसार, सभी विवाहित लोगों में से, 33% का कम से कम एक बार तलाक हो चुका है; अमेरिकी कैथोलिकों में, 28% (अध्ययन ने धार्मिक घोषणाओं को ट्रैक नहीं किया)। [404]
  15. ^ प्राकृतिक परिवार नियोजन के उपयोग के संबंधमें, २००२ में, २४% अमेरिकी आबादी को कैथोलिक के रूप में पहचाना गया, [४१०] लेकिन रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्र द्वारा २००२ के एक अध्ययन के अनुसार, गर्भावस्था से बचने वाले यौन सक्रिय अमेरिकियों में से केवल १.५% ही थे एनएफपी का उपयोग करना। [४११]
  16. ^ रोमन कैथोलिक वूमनप्रिस्ट्स के अनुसार: "प्रमुख पवित्र रोमन कैथोलिक पुरुष बिशप, जिन्होंने हमारी पहली महिला बिशप को नियुक्त किया, पोप के साथ पूर्ण सहभागिता में रोमन कैथोलिक चर्च के भीतर धर्मत्यागी उत्तराधिकार के साथ एक बिशप है।" [425]

नोट: CCC ,कैथोलिक चर्च के कैटिचिज़्म के लिए खड़ा है सीसीसी के बाद की संख्या पैराग्राफ संख्या है, जिसमें से 2865 हैं। सीसीसी के संग्रह में उद्धृत संख्याएं प्रश्न संख्याएं हैं, जिनमें से 598 हैं । पूर्वी चर्चों के सिद्धांतों के 1990 कोड से कैनन कानून उद्धरण लेबल किए गए हैं " CCEO , कैनन xxx", 1983 के कैनन कानून के सिद्धांतों से अलग होने के लिए , जिसे "कैनन xxx" लेबल किया गया है।

  1. ^ मार्शल, थॉमस विलियम (1844)। पवित्र कैथोलिक चर्च की एपिस्कोपल राजनीति के नोट्सलंदन: लेवी, रॉसन और फ्रैंकलिन। एएसआईएन  +११६३९१२१९०
  2. ^ स्टैनफोर्ड, पीटर। "रोमन कैथोलिक चर्च"बीबीसी धर्म . बीबीसी . 1 फरवरी 2017 को लिया गया
  3. ^ बोकेनकॉटर २००४ , पृ. 18.
  4. ^ ए बी सी डी ई एफ "पब्लिकैटी ल'अन्नुआरियो पोंटिफियो 2021 ई ल'एन्यूअरियम स्टैटिस्टिकम एक्लेसिया 2019" (इतालवी में)। ल'ऑस्सर्वतोर रोमानो25 मार्च 2021। मूल से 25 मार्च 2020 को संग्रहीत 29 मार्च 2021 को लिया गया
  5. ^ काल्डेरीसी, रॉबर्ट. सांसारिक मिशन - कैथोलिक चर्च और विश्व विकास ; टीजे इंटरनेशनल लिमिटेड; 2013; पृष्ठ 40
  6. ^ "लौदातो सी"वरमोंट कैथोलिक8 (४, २०१६-२०१७, सर्दी ): ७३ 19 दिसंबर 2016 को लिया गया
  7. ^ मार्क ए। नोल। विश्व ईसाई धर्म का नया आकार (डाउनर्स ग्रोव, आईएल: आईवीपी अकादमिक, 200 9), 1 9 1।
  8. ^ ए बी ओ'कोलिन्स , पी। वी (प्रस्तावना)।
  9. ^ "लुमेन जेंटियम"www . वैटिकन.वीए 11 अक्टूबर 2020 को लिया गया
  10. ^ ए बी सी "वेटिकन कलीसिया कैथोलिक चर्च की सच्चाई, एकता की पुष्टि करती है"कैथोलिक समाचार सेवा। से संग्रहीत मूल 10 जुलाई, 2007 को 17 मार्च 2012 को लिया गया
  11. ^ बोकेनकॉटर २००४ , पृ. 7.
  12. ^ "चर्च के सिद्धांत के कुछ पहलुओं के बारे में कुछ सवालों के जवाब"वेटिकन.वा. 13 अगस्त 2013 को मूल से संग्रहीत कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार, यह सही ढंग से पुष्टि करना संभव है कि चर्च ऑफ क्राइस्ट मौजूद है और चर्चों और कलीसियाई समुदायों में अभी तक पूरी तरह से कैथोलिक चर्च के साथ संवाद में नहीं है, जिसके कारण पवित्रता और सच्चाई के तत्व जो उनमें मौजूद हैं।
  13. ^ "यीशु मसीह और चर्च डोमिनस Iesus 17 की एकता और साल्विफिक यूनिवर्सलिटी पर घोषणा "। वेटिकन.वा. इसलिए, एक एकल चर्च ऑफ क्राइस्ट मौजूद है, जो कैथोलिक चर्च में निर्वाह करता है, जो पीटर के उत्तराधिकारी और बिशप द्वारा उनके साथ सहभागिता में शासित होता है। चर्च, जो कैथोलिक चर्च के साथ पूर्ण कोइनोनिया में मौजूद नहीं हैं , उनके साथ निकटतम बंधनों के माध्यम से एकजुट रहते हैं, जो कि एपोस्टोलिक उत्तराधिकार और एक वैध यूचरिस्ट द्वारा, सच्चे विशेष चर्च हैंइसलिए, चर्च ऑफ क्राइस्ट इन चर्चों में भी मौजूद है और ऑपरेटिव भी है, भले ही उन्हें कैथोलिक चर्च के साथ पूर्ण सहभागिता की कमी है क्योंकि वे प्राइमेसी के कैथोलिक सिद्धांत को स्वीकार नहीं करते हैं, जो कि भगवान की इच्छा के अनुसार, रोम के बिशप पूरे चर्च पर निष्पक्ष रूप से है और अभ्यास करता है। ... 'इसलिए ईसाई विश्वासियों को यह कल्पना करने की अनुमति नहीं है कि चर्च ऑफ क्राइस्ट एक संग्रह से ज्यादा कुछ नहीं है - विभाजित, फिर भी किसी तरह से चर्चों और कलीसियाई समुदायों में से एक ; न ही वे यह मानने के लिए स्वतंत्र हैं कि आज चर्च ऑफ क्राइस्ट वास्तव में कहीं मौजूद नहीं है, और इसे केवल एक लक्ष्य के रूप में माना जाना चाहिए, जिसे सभी चर्चों और कलीसियाई समुदायों को प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए।'
  14. ^ पवित्र बाइबल: मत्ती १६ :१९
  15. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 890
  16. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 835समृद्ध विविधता ... स्थानीय चर्चों के लिए उचित धार्मिक और आध्यात्मिक विरासत 'एक सामान्य प्रयास में एकीकृत, अविभाजित चर्च की कैथोलिकता को और अधिक शानदार ढंग से दिखाता है'। (सीएफ। द्वितीय वेटिकन काउंसिल , चर्च लुमेन जेंटियम पर डॉगमैटिक संविधान , 23)
  17. ^ कॉलिन गुंटन. "धर्म के विश्वकोश में धर्मों के बीच ईसाई धर्म", धार्मिक अध्ययन, वॉल्यूम। २४, संख्या १, पृष्ठ १४। इनसाइक्लोपीडिया ऑफ रिलिजन के एक लेख की समीक्षा में, गुंटन लिखते हैं: "[टी] वह [एनसाइक्लोपीडिया में कैथोलिकवाद पर] लेख सही ढंग से सावधानी का सुझाव देता है, शुरुआत में यह सुझाव देता है कि रोमन कैथोलिकवाद द्वारा चिह्नित है कई अलग-अलग सैद्धांतिक, धार्मिक और धार्मिक महत्व।"
  18. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1322-1327[टी] वह यूचरिस्ट हमारे विश्वास का योग और सारांश है
  19. ^ "द फोर मैरियन डॉगमास"कैथोलिक समाचार एजेंसी 25 मार्च 2017 को लिया गया
  20. ^ ए बी सी एग्न्यू, जॉन (12 फरवरी 2010)। "ड्यूस वाल्ट: कैथोलिक चर्च की भू-राजनीति"। भू-राजनीति15 (1): 39-61। डोई : 10.1080/14650040903420388S2CID  144793259
  21. ^ जॉन मेयेन्डोर्फ, कैथोलिकिटी एंड द चर्च , सेंट व्लादिमिर सेमिनरी प्रेस, 1997, आईएसबीएन  0-88141-006-3 , पृ. 7
  22. ^ एल्वेल, वाल्टर; कम्फर्ट, फिलिप वेस्ले (2001), टिंडेल बाइबिल डिक्शनरी , टिंडेल हाउस पब्लिशर्स, पीपी. 266, 828, आईएसबीएन 0-8423-7089-7
  23. ^ मैककुलोच, ईसाई धर्म , पृ. १२७.
  24. ^ ए बी थर्स्टन, हर्बर्ट (1908)। "कैथोलिक"में नाइट, केविन (सं।)। कैथोलिक इनसाइक्लोपीडिया . न्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी 17 अगस्त 2012 को लिया गया
  25. ^ "यरूशलेम का सिरिल, व्याख्यान XVIII, 26"टर्टुलियन.ऑर्ग. 6 अगस्त 2004 17 अगस्त 2012 को लिया गया
  26. ^ एडिक्टम डे फाइड कैथोलिक
  27. ^ "पूर्वी रूढ़िवादी" , एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका ऑनलाइन।
  28. ^ "कैथोलिक, adj. और n." ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी ऑनलाइन। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, जून 2014। वेब। 7 अगस्त 2014। अंश: "पूर्व और पश्चिम के अलगाव के बाद 'कैथोलिक' को पश्चिमी या लैटिन चर्च द्वारा इसके वर्णनात्मक विशेषण के रूप में माना गया था, जैसा कि 'रूढ़िवादी' पूर्वी या ग्रीक द्वारा किया गया था। सुधार में, शब्द 'कैथोलिक' 'प्रोटेस्टेंट' या 'सुधारित' राष्ट्रीय चर्चों के विरोध में, रोमन आज्ञाकारिता के तहत शेष शरीर द्वारा इसके अनन्य अधिकार के रूप में दावा किया गया था। हालांकि, इसने इस शब्द को भी बरकरार रखा, अधिकांश भाग के लिए, इसे व्यापक और अधिक आदर्श या पूर्ण भावना, किसी एक समुदाय की विशेषता के रूप में नहीं, बल्कि सभी चर्चों और युगों में बचाए गए और संतों के पूरे मिलन की। इंग्लैंड में, यह दावा किया गया था कि चर्च, यहां तक ​​​​कि सुधार के रूप में, की राष्ट्रीय शाखा थी 'कैथोलिक चर्च' अपने उचित ऐतिहासिक अर्थों में।" नोट: "कैथोलिक" की ओईडी परिभाषा का पूरा पाठ यहां देखा जा सकता है
  29. ^ मैकब्रायन, रिचर्ड (2008)। चर्चहार्पर कॉलिन्स। पी xvii. ऑनलाइन संस्करण उपलब्ध Browseinside.harpercollins.com संग्रहीत 27 अगस्त 2009 को वेबैक मशीनउद्धरण: "[टी] उन्होंने 'चर्च' के संशोधक के रूप में विशेषण 'कैथोलिक' का उपयोग पूर्व-पश्चिम विवाद ... और प्रोटेस्टेंट सुधार के बाद ही विभाजनकारी हो गया। ... पूर्व मामले में, पश्चिमी चर्च ने अपने लिए शीर्षक का दावा किया कैथोलिक चर्च, जबकि पूर्व ने रूढ़िवादी चर्चनाम को विनियोजित किया। बाद के मामले में, रोम के बिशप के साथ संवाद करने वालों ने विशेषण "कैथोलिक" को बरकरार रखा, जबकि चर्च जो पोप के साथ टूट गए, उन्हें प्रोटेस्टेंट कहा गया
  30. ^ "रोमन कैथोलिक, n. और adj"ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी 24 अक्टूबर 2017 को लिया गया
  31. ^ "द्वितीय वेटिकन परिषद के दस्तावेज"वेटिकन.वा. से संग्रहीत मूल 5 जून 2004 को 4 मई 2009 को लिया गयानोट: पोप के हस्ताक्षर लैटिन संस्करण में दिखाई देते हैं।
  32. ^ "प्रथम वेटिकन परिषद के फरमान - पापल विश्वकोश"29 जून 1868.
  33. ^ "सार्वभौम पोंटिफ, पॉल III के तहत द बुल ऑफ इंडिक्शन ऑफ द सेक्रेड ओक्यूमेनिकल एंड जनरल काउंसिल ऑफ ट्रेंट।" ट्रेंट की परिषद: ट्रेंट के पवित्र और पारिस्थितिक परिषद के सिद्धांत और आदेशईडी। और ट्रांस। जे वाटरवर्थ। लंदन: डोलमैन, 1848. इतिहास से लिया गया। हनोवर.edu, 12 सितंबर 2018।
  34. ^ "कैथोलिक विश्वकोश: रोमन कैथोलिक"www.newadvent.org
  35. ^ "केनेथ डी। व्हाइटहेड"www.ewtn.com
  36. ^ ए बी बोकेनकोटर 2004 , पी। 30.
  37. ^ क्रीफ्ट, पृष्ठ। 980.
  38. ^ बुर्केट, पृ. २६३
  39. ^ ए बी बैरी, पृ. 46.
  40. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1076पिन्तेकुस्त के दिन पवित्र आत्मा के उण्डेले जाने के द्वारा कलीसिया को दुनिया के सामने प्रकट किया गया था...
  41. ^ हर्बरमैन, चार्ल्स, एड. (1913)। "पवित्र भूत" कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी।
    "वह [पवित्र आत्मा] अनिवार्य रूप से सत्य की आत्मा है (यूहन्ना १४:१६-१७; १५:२६), जिसका कार्य……प्रेरितों को [सत्य का] पूर्ण अर्थ सिखाना है (यूहन्ना १४: २६; १६:१३) इन प्रेरितों के साथ, वह हमेशा के लिए रहेगा (यूहन्ना १४:१६) पिन्तेकुस्त के दिन उन पर उतरकर, वह उनके काम में उनका मार्गदर्शन करेगा (प्रेरितों के काम ८:२९) ...
  42. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 880, 883
  43. ^ ईसाई बाइबिल, मत्ती १६:१३-२०
  44. ^ "सेंट पीटर द एपोस्टल: घटनाएं पीटर की व्याख्या में महत्वपूर्ण हैं"एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका 8 नवंबर 2014 को लिया गया
  45. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 880-881
  46. ^ ए बी जॉयस, जॉर्ज (1913)। "द पोप" हर्बरमैन में, चार्ल्स (सं.)। कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी।
  47. ^ "क्या पीटर रोम में था?" . कैथोलिक उत्तर। १० अगस्त २००४। १२ दिसंबर २०१६ को मूल से संग्रहीत 9 नवंबर 2014 को लिया गयायदि पतरस कभी राजधानी नहीं पहुँच पाता, तब भी वह पहला पोप हो सकता था, क्योंकि उसका उत्तराधिकारी रोम में बसने वाला उस पद का पहला धारक हो सकता था। आखिरकार, यदि पोप का अस्तित्व मौजूद है, तो यह मसीह द्वारा अपने जीवनकाल के दौरान स्थापित किया गया था, यह कहा जाता है कि पीटर के रोम पहुंचने से बहुत पहले। कुछ वर्षों की अवधि रही होगी जिसमें पोप का अभी तक रोम से संबंध नहीं था।
  48. ^ ए बी सी ब्राउन, रेमंड ई। (2003)। बाइबिल पर 101 प्रश्न और उत्तरपॉलिस्ट प्रेस। पीपी 132-134। आईएसबीएन 978-0-8091-4251-4.
  49. ^ ऑस्कर कल्मन (1962), पीटर: शिष्य, प्रेरित, शहीद (2 संस्करण), वेस्टमिंस्टर प्रेस पी. २३४
  50. ^ हेनरी चैडविक (1993), द अर्ली चर्च, पेंगुइन बुक्स पी. १८
  51. ^ एहरमन, बार्ट डी (2006)। पीटर, पॉल और मैरी मैग्डलीन: द फॉलोवर्स ऑफ जीसस इन हिस्ट्री एंड लेजेंडयूएस: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस. पी ८४. आईएसबीएन 978-0-19530-013-0. पतरस, संक्षेप में, रोम का पहला धर्माध्यक्ष नहीं हो सकता था, क्योंकि पतरस की मृत्यु के लगभग सौ वर्ष बाद तक रोमन कलीसिया का कोई बिशप नहीं था।
  52. ^ बोकेनकॉटर २००४ , पृ. 24.
  53. ^ मैककलोश, ईसाई धर्म , पीपी। 155-159, 164।
  54. ^ वलियरे, पॉल (2012)। समझौतावादकैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। पी 92. आईएसबीएन 978-1-107-01574-6.
  55. ^ पैट्रिआर्क, बार्थोलोम्यू (2008)। रहस्य का सामनाआकस्मिक घर। पी 3. आईएसबीएन 978-0-385-52561-9.
  56. ^ माइकलोपुलोस, जॉर्ज सी. (11 सितंबर 2009)। "कैनन 28 और पूर्वी पोपवाद: कारण या प्रभाव?" . से संग्रहीत मूल 10 जनवरी 2013 को।
  57. ^ नोबल, पी. २१४.
  58. ^ "रोम (प्रारंभिक ईसाई)". क्रॉस, एफएल, एड।, द ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ द क्रिश्चियन चर्चन्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस। 2005
  59. ^ आयर, जोसेफ कलन, जूनियर (1913)। प्राचीन चर्च इतिहास के लिए एक स्रोत पुस्तक: अपोस्टोलिक युग से सुलह अवधि के समापन तकन्यूयॉर्क: चार्ल्स स्क्रिब्नर संस। पी 538 .
  60. A अय्यर, पृ. 553
  61. ^ बॉमगार्टनर, फ्रेडरिक जे। (2003)। बिहाइंड लॉक्ड डोर्स: ए हिस्ट्री ऑफ द पोप इलेक्शनपालग्रेव मैकमिलन। पीपी।  10 -12। आईएसबीएन 978-0-31229-463-2.
  62. ^ डफी, ईमोन1997. संत और पापी: पोप का इतिहासयेल यूनिवर्सिटी प्रेस। पीपी. 66-67
  63. ^ ले गोफ, पृ. 14: "बर्बर आक्रमणकारियों का चेहरा एक और महत्वपूर्ण तथ्य से बदल गया था। हालांकि उनमें से कुछ मूर्तिपूजक बने हुए थे, उनमें से एक और हिस्सा ईसाई बन गया था। लेकिन, एक जिज्ञासु मौका से, जो गंभीर छोड़ना था परिणाम, इन परिवर्तित बर्बरों- ओस्ट्रोगोथ्स, विसिगोथ्स, बरगंडियन्स, वैंडल्स और बाद में लोम्बार्ड्स- को एरियनवाद में परिवर्तित कर दिया गया था, जो निकिया की परिषद के बाद एक पाषंड बन गया था। वास्तव में उन्हें 'प्रेषित' के अनुयायियों द्वारा परिवर्तित किया गया था। गोथ्स', वुल्फिलास।"
  64. ^ ले गोफ, पृ. 14: "इस प्रकार एक धार्मिक बंधन होना चाहिए था, इसके विपरीत, कलह का विषय था और एरियन बर्बर और कैथोलिक रोमनों के बीच कड़वे संघर्षों को जन्म दिया।"
  65. ^ ले गोफ, पृ. 21: "क्लोविस का मास्टर-स्ट्रोक खुद को और अपने लोगों को अन्य बर्बर राजाओं की तरह एरियनवाद में नहीं, बल्कि कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करना था।"
  66. ^ ले गोफ, पृ. 21
  67. ^ ड्रू, कैथरीन फिशर (2014)। लोम्बार्ड कानूनपेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय प्रेस। पी xviii. आईएसबीएन 978-0-81221-055-2.
  68. ^ हाउ द आयरिश सेव्ड सिविलाइज़ेशन: द अनटोल्ड स्टोरी ऑफ़ आयरलैंड की वीर भूमिका रोम के पतन से मध्यकालीन यूरोप के उदय तक थॉमस काहिल द्वारा, 1995।
  69. ^ काहिल, थॉमस. आयरिश ने सभ्यता को कैसे बचायाहोडर और स्टॉटन, 1995।
  70. ^ वुड्स, पीपी. 115-27
  71. ^ डफी, पृ. 133.
  72. ^ वुड्स जूनियर, थॉमस। " कैथोलिक चर्च ने पश्चिमी सभ्यता का निर्माण कैसे किया इसकी समीक्षा "राष्ट्रीय समीक्षा पुस्तक सेवासे संग्रहीत मूल 22 अगस्त 2006 को 16 सितंबर 2006 को लिया गया
  73. ^ पिरेन, हेनरी (1980) [1925]। मध्यकालीन शहर: उनकी उत्पत्ति और व्यापार का पुनरुद्धारफ्रैंक डी। हैल्सी (ट्रांस।)। प्रिंसटन, एनजे: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस। पीपी 27-32। आईएसबीएन 978-0-69100-760-1.
  74. ^ रिचर्ड्स, जेफरी (2014)। प्रारंभिक मध्य युग में पोप और पोपरूटलेज। पी २३०. आईएसबीएन 978-1-31767-817-5.
  75. ^ वॉकर, विलस्टन (1985)। ईसाई चर्च का इतिहाससाइमन और शूस्टर। पीपी 250-251। आईएसबीएन 978-0-68418-417-3.
  76. ^ विदमार, द कैथोलिक चर्च थ्रू द एजेस (2005), पीपी. 107-11
  77. ^ डफी, सेंट्स एंड सिनेर्स (1997), पृ. ७८, उद्धरण: "इसके विपरीत, पास्कल के उत्तराधिकारी यूजीनियस II (८२४-७), जो शाही प्रभाव से चुने गए थे, ने इन पापल लाभों में से अधिकांश को छोड़ दिया। उन्होंने पोप राज्य में सम्राट की संप्रभुता को स्वीकार किया, और उन्होंने लोथैयर द्वारा लगाए गए एक संविधान को स्वीकार कर लिया। रोम के प्रशासन के शाही पर्यवेक्षण की स्थापना की, सभी नागरिकों पर सम्राट को शपथ दिलाई, और पोप-चुने गए को पवित्र होने से पहले निष्ठा की शपथ लेने की आवश्यकता थी। सर्जियस II (844-7) केतहतयह भी सहमत था कि पोप कर सकता था एक शाही जनादेश के बिना पवित्रा नहीं किया जाना चाहिए और यह समारोह उनके प्रतिनिधि की उपस्थिति में होना चाहिए, बीजान्टिन शासन के कुछ अधिक कठोर प्रतिबंधों का पुनरुद्धार।"
  78. ^ रिले-स्मिथ, पृ. 8
  79. ^ बोकेनकोटर २००४ , पीपी. १४०-१४१.
  80. ^ फिलिप्स, जोनाथन (2005)। चौथा धर्मयुद्ध और कॉन्स्टेंटिनोपल की बोरीपेंगुइन किताबें। पी पीटी19. आईएसबीएन 978-1-10112-772-8.
  81. ^ वुड्स, पीपी. 44-48
  82. ^ बोकेनकॉटर 2004 , पीपी. 158-159.
  83. ^ डफी, सेंट्स एंड सिनेर्स (1997), पृ. 122
  84. ^ ए बी मॉरिस, पी। 232
  85. ^ मैकमैनर्स, पृ. 240
  86. ^ गेनाकोप्लोस, डेनो जॉन (1989)। कॉन्स्टेंटिनोपल और पश्चिममैडिसन, WI: विस्कॉन्सिन प्रेस विश्वविद्यालय। आईएसबीएन 978-0-29911-880-8.
  87. ^ कोलिंग, विलियम जे। (2012)। कैथोलिक धर्म का ऐतिहासिक शब्दकोशबिजूका प्रेस। पी 169. आईएसबीएन 978-0-81085-755-1.
  88. ^ कोस्चोर्के, पीपी. 13, 283
  89. ^ हेस्टिंग्स (1994), पृ. 72
  90. ^ कोस्चोर्के, पृ. 21
  91. ^ कोस्चोर्के, पीपी. 3, 17
  92. ^ ल्योंस (2013), पी। 17
  93. ^ ए बी बोकेनकोटर 2004 , पी। २१५.
  94. ^ विदमार, पृ. १८४.
  95. ^ बोकेनकॉटर 2004 , पीपी. 223-224.
  96. ^ फर्नांडीज, लुइस मार्टिनेज (2000)। "क्रिप्टो-प्रोटेस्टेंट और उन्नीसवीं सदी के हिस्पैनिक कैरेबियन में छद्म-कैथोलिक"। उपशास्त्रीय इतिहास का जर्नल51 (2): 347-365। डीओआई : 10.1017/एस0022046900004255S2CID  162296826
  97. ^ बोकेनकॉटर 2004 , पीपी. 235-237.
  98. ^ ए बी विदमार, द कैथोलिक चर्च थ्रू द एजेस (2005), पी. २३३
  99. ^ ए बी डफी, सेंट्स एंड सिनेर्स (1997), पीपी. 177-178
  100. ^ बोकेनकॉटर 2004 , पीपी. 242-244.
  101. ^ मैक्सवेल, मेल्विन. बाइबिल सत्य या चर्च परंपरा , पी। 70
  102. ^ पोलार्ड, पीपी. 7–8
  103. ^ बोकेनकॉटर 2004 , पीपी. 283-285.
  104. ^ हर्बरमैन, चार्ल्स, एड. (1913)। "द सिक्सटीन धन्य टेरेसियन शहीदों के कॉम्पिएग्ने" कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी।
  105. ^ कोलिन्स, पृ. 176
  106. ^ डफी, पीपी. 214–216
  107. ^ "जॉन पॉल द्वितीय, सामान्य श्रोता"वेटिकन.वा. २४ मार्च १९९३ । मूल से १० अगस्त २०११ को संग्रहीत 30 जून 2011 को लिया गया
  108. ^ लीथ, क्रीड्स ऑफ़ द चर्चेस (1963), पृ. 143
  109. ^ डफी, सेंट्स एंड सिनेर्स (1997), पृ. 232
  110. ^ फ़हलबुश, ईसाई धर्म का विश्वकोश (२००१), पृ. 729
  111. ^ केर्टज़र, डेविड आई। (2006)। वेटिकन के कैदीह्यूटन मिफ्लिन हरकोर्ट। पी पीटी155. आईएसबीएन 978-0-547-34716-5.
  112. ^ डी'ऑगोस्टिनो, पीटर आर। (2010)। " ' पूरी तरह से विश्वासहीन नमूने ': अमेरिका में कैथोलिक चर्च में इटालियंस"कॉनेल में, विलियम जे.; Gardaphé, फ़्रेड (सं.). एंटी-इतालवीवाद: एक पूर्वाग्रह पर निबंधपालग्रेव मैकमिलन। पीपी 33-34। आईएसबीएन 978-0-230-11532-3.
  113. ^ एड्रियन हेस्टिंग्स, द चर्च इन अफ्रीका, १४५० - १९५० , ऑक्सफोर्ड: क्लेरेंडन, १९९६, ३९४ - ४९०
  114. ^ जॉन पोलार्ड "पोपल डिप्लोमेसी एंड द ग्रेट वॉर" (2014)।
  115. ^ ए बी चाडविक, ओवेन, पीपी. 264-265
  116. ^ शीना, पृ. 33.
  117. ^ रियासानोव्स्की 617
  118. ^ रियासानोव्स्की 634
  119. ^ पायने, पी. १३
  120. ^ अलोंसो, पीपी. 395–396
  121. ^ ब्लड ऑफ स्पेन , रोनाल्ड फ्रेजर पी. 415, स्पेन के धर्माध्यक्षों का सामूहिक पत्र, विश्व के धर्माध्यक्षों को संबोधित। आईएसबीएन  0-7126-6014-3
  122. ^ फॉन्टेनेल , मृग आर (१९३९), सीन हेइलिगकिट पायस इलेवन , पी. 164. अलसैक्टिया, फ्रांस
  123. ^ एनसाइक्लिकल डिविनी रिडेम्प्टोरिस , § 18 (एएएस 29 [1937], 74)। 1937 लाइब्रेरिया एडिट्रिस वैटिकाना ( अंग्रेज़ी अनुवाद संग्रहीत 9 सितंबर 2015 में वेबैक मशीन )
  124. ^ रोड्स, पीपी. 182-183
  125. ^ रोड्स, पी. १९७
  126. ^ रोड्स, पीपी. 204–205
  127. ^ कुक, पृ. 983
  128. ^ "जर्मनी में उत्पीड़न के गैर-यहूदी शिकार"यद वाशेम 28 अक्टूबर 2010 को लिया गया
  129. ^ एरिका वेन्ज़िएरल: किर्चलीचर वाइडरस्टैंड गेगेन डेन नेशनलसोज़ियलिस्मस। इन: थेमेन डेर ज़िटगेस्चिचते अंड डेर गेगेनवार्ट। वियना 2004, आईएसबीएन  3-8258-7549-0 , पीपी 76।
  130. ^ जेम्स वार्ड, पुजारी, राजनीतिज्ञ, सहयोगी: जोसेफ टिसो और फासिस्ट स्लोवाकिया का निर्माण , इथाका: कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2013, 202 - 245
  131. ^ पॉल वेसेसी "डेर प्रीस्टर, डेर उन्टर दास फॉलबील कम" इन: वीनर ज़ितुंग 13.3.2021; एलिज़ाबेथ बोएकल-क्लैम्पर, थॉमस मैंग, वोल्फगैंग नेउगेबाउर : गेस्टापो-लेटस्टेल वियन 1938-1945। वियना 2018, आईएसबीएन  ९७८-३९०२४ ४८३२ , पीपी. २९९-३०५; हैंस शैफ्रानेक: वाइडरस्टैंड और वेराट: गेस्टापोस्पिट्जेल इम एंटीफैस्चिस्तिसन अनटरग्रंड। वियना 2017, आईएसबीएन  ९७८-३७०७६०६२२५ , पीपी. १६१-२४८; फ़्रिट्ज़ मोल्डेन: डाई फ्यूअर इन डेर नच्ट ऑफ़र अंड सिन डेस ओस्टररीचिसचेन वाइडरस्टैंड्स 1938-1945वियना 1988, पी. 122; पीटर ब्रौसेक "डाई ओस्टररीचिस आइडेंटिटैट इम वाइडरस्टैंड 1938-1945" (2008), पी। १६३; हंसजाकोब स्टाहले "डाई स्पियोन ऑस डेम पफ़रहौस (जर्मन: द स्पाई फ्रॉम द रेक्टोरी)" इन: डाई ज़ीट, 5 जनवरी 1996; क्रिस्टोफ़ थर्नर "द्वितीय विश्व युद्ध ऑस्ट्रिया में कैसिया स्पाई रिंग: ओएसएस के मायर-मेस्नर ग्रुप का इतिहास" (2017), पीपी 35; बर्नहार्ड क्रेउटनर "गेफैंगनर 2959: दास लेबेन डेस हेनरिक मायर - मान गोट्स और अनबेग्समर वाइडरस्टैंडस्कैम्पर" (2021)।
  132. ^ इकेन, काटजा। "पियस बारहवीं: वाई एडॉल्फ हिटलर डेन पैपस्ट एंतफुहरन लासेन वोलटे"www.spiegel.de
  133. ^ ऑनलाइन, वीनर ज़ितुंग। "हिटलर प्लांट एंटफुहरंग पायस 'XII। - "स्ट्रेंग गेहाइम" बेरीच्टे फास्चिस्टिशर पार्टिग्रोसेन एंटेडेक्ट"Weltpolitik Nachrichten - वीनर ज़ितुंग ऑनलाइन
  134. ^ बोकेनकॉटर २००४ , पृ. १९२.
  135. ^ डेक, पृ. १८२
  136. ^ एकिन, एमिली (1 सितंबर 2001)। "विरोधी यहूदीवाद में एक वेटिकन की भूमिका के नए आरोप; पोप पायस IX की बीटिफिकेशन के बाद युद्ध रेखाएं खींची गईं"द न्यूयॉर्क टाइम्स 9 मार्च 2008 को लिया गया
  137. ^ फ़ेयर (2000), पीपी. 50-57
  138. ^ वेले, डॉयचे (1 मार्च 2020)। "रैटलाइन्स: वेटिकन को नाज़ी के भागने के मार्गों के बारे में क्या पता था?" . डीडब्ल्यू.कॉम 7 फरवरी 2021 को लिया गया
  139. ^ ओपिट्ज, मैनुअल (15 फरवरी 2014)। "रैटेनलिनिन: फ्लुचथिल्फ़ फर नाज़िस - वोम वेटिकन और यूएस-एजेंटन" - www.welt.de के माध्यम से।
  140. ^ "NS-Fluchthelfer: Der "Brune Bischof" und die Rattenlinie"डीईआर मानक
  141. ^ रोम, फिलिप विलन। "जजमेंट डे: वेटिकन अपनी होलोकॉस्ट फाइलों को दुनिया के लिए खोलने के लिए तैयार है" - www.thetimes.co.uk के माध्यम से।
  142. ^ ए बी फेयर (2000), पी। 32
  143. ^ फ़ायर (2000), पृ. 39
  144. ^ टोमासेविच, जोजो (2001)। यूगोस्लाविया में युद्ध और क्रांति, 1941-1945: व्यवसाय और सहयोगस्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। पी 555. आईएसबीएन 978-0-80477-924-1.
  145. ^ "पोप ने होमलैंड में साम्यवाद को कम किया - और जीता"सीबीसी न्यूज। अप्रैल २००५। २३ दिसंबर २००७ को मूल से संग्रहीत 31 जनवरी 2008 को लिया गया
  146. ^ स्मिथ, क्रेग (10 जनवरी 2007)। "पोलैंड में, मौलवियों के खिलाफ आरोपों की नई लहर"द न्यूयॉर्क टाइम्स 23 मई 2008 को लिया गया
  147. ^ "1989 की अनकही कहानी"गोली 28 अक्टूबर 2010 को लिया गया
  148. ^ बोकेनकोटर २००४ , पीपी. ३५६-३५८.
  149. ^ "चीन पोप समर्थित बिशप स्थापित करता है"बीबीसी समाचार। २१ सितंबर २००७ 28 अक्टूबर 2010 को लिया गया
  150. ^ चाडविक, पृ. २५९
  151. ^ द सेकेंड वेटिकन काउंसिल सेलिब्रेटिंग इट्स अचीवमेंट्स एंड द फ्यूचर p. ८६
  152. ^ "संविधान ऑन द सेक्रेड लिटुरजी सैक्रोसैंक्टम कॉन्सिलियम"वेटिकन.वा. 4 दिसंबर 1963। 21 फरवरी 2008 को मूल से संग्रहीत 12 जनवरी 2012 को लिया गया
  153. ^ डफी, पीपी. 270–276
  154. ^ डफी, सेंट्स एंड सिनेर्स (1997), पीपी. 272, 274
  155. ^ पोप पॉल VI (28 अक्टूबर 1965)। " नोस्ट्रा एटेट : चर्च के गैर-ईसाई धर्मों के संबंध पर घोषणा"से संग्रहीत मूल 20 दिसंबर 2008 को 16 जून 2011 को लिया गयाधारा 4 के अनुसार: "सच है, यहूदी अधिकारियों और उनके नेतृत्व का पालन करने वालों ने मसीह की मृत्यु के लिए दबाव डाला; फिर भी, जो कुछ उनके जुनून में हुआ, उन सभी यहूदियों के खिलाफ भेदभाव के बिना, जीवित, न ही यहूदियों के खिलाफ आरोप नहीं लगाया जा सकता है आज। हालांकि चर्च भगवान के नए लोग हैं, यहूदियों को भगवान द्वारा अस्वीकार या शापित के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाना चाहिए, जैसे कि पवित्र शास्त्र से इसका पालन किया गया हो। "
  156. ^ बक्खम, पृ. ३७३
  157. ^ ओ'नील, ब्रायन (3 अप्रैल 2003)। "होलियर थान थू: हाउ रिजेक्शन ऑफ वेटिकन II लेड लेफेब्रे इन स्किस्म"यह चट्टानसैन डिएगो: कैथोलिक उत्तर। 14 (4)। मूल से 10 मई 2010 को संग्रहीत किया गया
  158. ^ मई, जॉन एफ। (2012)। विश्व जनसंख्या नीतियां: उनकी उत्पत्ति, विकास और प्रभावस्प्रिंगर। पीपी. 202–203. आईएसबीएन 978-94-007-2837-0.
  159. ^ किंकेल, आर। जॉन (2014)। पापल पक्षाघात: वेटिकन ने एड्स संकट से कैसे निपटालेक्सिंगटन। पी 2. आईएसबीएन 978-0-7391-7684-9.
  160. ^ "ह्यूमैने विटे" पर जर्मेन ग्रिसेज़, तब और अब: धूल अभी भी नहीं बसी है, लेकिन आशा के संकेत हैं"ज़ीनत: द वर्ल्ड सीन फ्रॉम रोम। 14 जुलाई 2003 16 नवंबर 2014 को लिया गया
  161. ^ "2 अप्रैल - इतिहास में यह दिन"History.co.uk 28 अक्टूबर 2010 को लिया गया
  162. ^ पीटर और मार्गरेट हेब्लेथवेट और पीटर स्टैनफोर्ड (2 अप्रैल 2005)। "मृत्युलेख: पोप जॉन पॉल द्वितीय"द गार्जियनलंदन 28 अक्टूबर 2010 को लिया गया
  163. ^ "WYD 2011 मैड्रिड - आधिकारिक साइट - WYD क्या है?" . मैड्रिड11.com. 15 जून 2011। 22 जून 2012 को मूल से संग्रहीत 17 अगस्त 2012 को लिया गया
  164. ^ मैक्सवेल-स्टुअर्ट, पीजी (2006)। क्रॉनिकल ऑफ़ द पोप्स: ट्रिपिंग टू कम फुल सर्कललंदन: थेम्स एंड हडसन. पी २३४. आईएसबीएन 978-0-500-28608-1.
  165. ^ जॉन पॉल II (15 मई 1981)। "लेबोरम व्यायाम"लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना। मूल से 27 अक्टूबर 2014 को संग्रहीत किया गया 16 नवंबर 2014 को लिया गया
  166. ^ जॉन पॉल II (25 मार्च 1995)। "इवेंजेलियम विटे"लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना। मूल से 27 अक्टूबर 2014 को संग्रहीत किया गया 16 नवंबर 2014 को लिया गया
  167. ^ कोवेल, एलन (३१ अक्टूबर १९९२)। "350 वर्षों के बाद, वेटिकन का कहना है कि गैलीलियो वाज़ राइट: इट्स मूव्स" - NYTimes.com के माध्यम से।
  168. ^ मोंटालबानो, विलियम डी। (1 नवंबर 1992)। "वेटिकन ढूँढता गैलीलियो 'दोषी नहीं ' ' - www.washingtonpost.com के माध्यम से।
  169. ^ जॉनसन, जेरी अर्ल (18 फरवरी 2006)। "बेनेडिक्ट का विश्वकोश दुनिया के लिए आशा प्रदान करता है"डेसरेट न्यूज2 अप्रैल 2015 को मूल से संग्रहीत 12 सितंबर 2010 को लिया गया वेबउद्धरण संग्रह
  170. ^ ग्लेडहिल, रूथ "पोप ने लैटिन मास को वापस लाने के लिए सेट किया जिसने चर्च को विभाजित किया" द टाइम्स 11 अक्टूबर 2006। 21 नवंबर 2010 को पुनःप्राप्त WebCitation संग्रह
  171. ^ "धर्मसभा सभाओं का सारांश" , धर्मसभा सूचना , रोम, आईटी: वेटिकन, ९ मार्च २००५
  172. ^ स्मिथ-स्पार्क, लौरा; मेसिया, हाडा (13 फरवरी 2013)। "पोप का इस्तीफा स्वास्थ्य के मुद्दों से मजबूर नहीं था, प्रवक्ता कहते हैं"सीएनएन 30 मार्च 2015 को लिया गया
  173. ^ रॉयटर्स (2 मार्च 2021)। "पूर्व पोप बेनेडिक्ट का कहना है कि 'कट्टर' कैथोलिक अभी भी विश्वास नहीं करेंगे कि वह पोप नहीं हैं"अभिभावक 25 मई 2021 को लिया गया
  174. ^ रिटर, कार्ल, "पोप फ्रांसिस यहूदियों तक पहुँचता है" , huffingtonpost.com, 16 मार्च 2013। 16 मार्च 2013 को लिया गया।
  175. ^ डेमाकोपोलोस, जॉर्ज ई., "रोम के बिशप के रूप में पोप फ्रांसिस की स्थापना पर परम पावन की उपस्थिति का असाधारण ऐतिहासिक महत्व" , आर्कन न्यूज (ऑर्डर ऑफ सेंट एंड्रयू द एपोस्टल), 19 मार्च 2013। 19 मार्च 2013 को लिया गया।
  176. ^ पेलोव्स्की, एल्टन जे। (मई 2013)। "हमारे पूर्वी भाइयों"कोलंबियापीपी. 20-23.
  177. ^ "पोप फ्रांसिस के रूप में एकता का आह्वान रूसी रूढ़िवादी कुलपति के साथ ऐतिहासिक वार्ता करता है"बीबीसी. 12 फरवरी 2016 13 फरवरी 2016 को लिया गया
  178. ^ डायस, एलिजाबेथ (8 अक्टूबर 2013)। "पोप फ्रांसिस परिवार और विवाह पर असाधारण धर्मसभा कहते हैं"टाइम पत्रिका 17 नवंबर 2014 को लिया गया
  179. ^ टौमी, पं. डी. विंसेंट (24 अक्टूबर 2014)। "मीडिया धर्मसभा" ने वास्तविक को ग्रहण कर लिया है"कैथोलिक हेराल्ड 17 नवंबर 2014 को लिया गया
  180. ^ एचेवेरिया, एडुआर्डो (17 अक्टूबर 2014)। "धर्मसभा की अंतरिम रिपोर्ट: अस्पष्टता और गलत व्याख्या"संकट पत्रिका
  181. ^ मिली, एंड्रयू (3 मई 2017)। "कैथोलिक और कॉप्स साझा बपतिस्मा को पहचानते हैं"फिलाडेल्फिया तुरही 22 मई 2017 को लिया गया
  182. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 880-883'[टी] वह रोमन पोंटिफ [पोप], ... के पास पूरे चर्च पर पूर्ण, सर्वोच्च और सार्वभौमिक शक्ति है, एक ऐसी शक्ति जिसका वह हमेशा बिना किसी बाधा के प्रयोग कर सकता है।' 'कॉलेज या बिशप के निकाय को तब तक कोई अधिकार नहीं है जब तक कि रोमन पोंटिफ, पीटर के उत्तराधिकारी, इसके प्रमुख के रूप में एकजुट न हों।' जैसे, इस कॉलेज का 'सार्वभौमिक चर्च पर सर्वोच्च और पूर्ण अधिकार है; लेकिन रोमन पोंटिफ की सहमति के बिना इस शक्ति का प्रयोग नहीं किया जा सकता है।'
  183. ^ वैन होव, ए. (1913)। "पदानुक्रम" हर्बरमैन में, चार्ल्स (सं.)। कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी।"चर्च में दो प्रकार के पदानुक्रम में अंतर करना सामान्य है, आदेश और अधिकार क्षेत्र का, पवित्रीकरण के दोहरे साधनों के अनुरूप, अनुग्रह, जो मुख्य रूप से संस्कारों और अच्छे कार्यों के माध्यम से हमारे पास आता है, जो अनुग्रह का फल है ।"
  184. ^ "पाठ 11: चर्च पर"कैथोलिक समाचार एजेंसी।
  185. ^ अधिकांश, विलियम जी. "द कैथोलिक चर्च इज द मिस्टिकल बॉडी ऑफ क्राइस्ट"ewtn.comवैश्विक कैथोलिक नेटवर्क।
  186. ^ "मसीह का मुखिया"कैथोलिककल्चर.ऑर्ग .
  187. ^ "द पोप"newadvent.org
  188. ^ "लुमेन जेंटियम"वेटिकन.वा .
  189. ^ "क्राइस्ट फेथफुल - पदानुक्रम, सामान्य, पवित्र जीवन: एपिस्कोपल कॉलेज और उसके प्रमुख, पोप"कैथोलिक चर्च का कैटिज़्मवेटिकन सिटी: लाइब्रेरिया एडिट्रिस वेटिकना। 1993 . 14 अप्रैल 2013 को लिया गया
  190. ^ "हैबेमस पापम! कार्डिनल बर्गोग्लियो निर्वाचित पोप फ्रांसिस"News.va 14 मार्च 2013 को लिया गया
  191. ^ पेलिकन, जारोस्लाव (1985)। ईसाई परंपरा: सिद्धांत के विकास का इतिहास, खंड 4: चर्च और हठधर्मिता का सुधार (1300-1700)शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस। पी 114. आईएसबीएन 978-0-226-65377-8.
  192. ^ फेडुकिया (संपादक), रॉबर्ट (2005)। कैथोलिक चर्च इतिहास में प्राथमिक स्रोत रीडिंगसेंट मैरी प्रेस। पी 85. आईएसबीएन 978-0-88489-868-9.CS1 रखरखाव: अतिरिक्त पाठ: लेखकों की सूची ( लिंक )
  193. ^ "वेटिकन सिटी राज्य - राज्य और सरकार"वेटिकनस्टेट.वा. से संग्रहीत मूल 22 जुलाई, 2010 को 11 अगस्त 2010 को लिया गया
  194. ^ "देश प्रोफ़ाइल: वेटिकन सिटी राज्य/पवित्र देखें | विदेश यात्रा और रहने"ब्रिटिश विदेश और राष्ट्रमंडल कार्यालय27 फरवरी, 2012 से संग्रहीत मूल 31 दिसम्बर 2010 को 26 जून 2012 को लिया गया
  195. ^ मैकडोनो (1995), पी. 227
  196. ^ डफी (1997), पृ. 415
  197. ^ डफी (1997), पृ. 416
  198. ^ डफी (1997), पीपी. 417–418
  199. ^ ब्लैक्स लॉ डिक्शनरी, 5वां संस्करण, पृ. 771: "जूस कैनोनिकम"
  200. ^ डेला रोक्का, कैनन लॉ का मैनुअल , पृ. 3.
  201. ^ बर्मन, हेरोल्ड जे. लॉ एंड रेवोल्यूशन , पीपी. 86, 115.
  202. ^ एडवर्ड एन. पीटर्स , CanonLaw.info होम पेज , 11 जून 2013 को एक्सेस किया गया।
  203. ^ रेमंड वैक्स, लॉ: ए वेरी शॉर्ट इंट्रोडक्शन, दूसरा संस्करण। (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2015) पी. 13.
  204. ^ "कैनन 331 - 1983 कैनन कानून का कोड"वेटिकन.वा.
  205. ^ ए बी एडवर्ड एन. पीटर्स , "ए कैटेचिस्ट्स इंट्रोडक्शन टू कैनन लॉ" , CanonLaw.info, जून-11-2013 को एक्सेस किया गया
  206. ^ ए बी मैनुअल ऑफ कैनन लॉ, पृ. 49
  207. ^ "कैनन कानून का कोड: टेक्स्ट - इंट्राटेक्स्ट सीटी"इंट्राटेक्स्ट.कॉम .
  208. ^ "सेंट जोसेफ फाउंडेशन न्यूजलेटर" (पीडीएफ)३० (७). सेंट जोसेफ फाउंडेशन: 3. साइट जर्नल की आवश्यकता है |journal=( सहायता )
  209. ^ गुलाबी, थॉमस। "विवेक·और·जबरदस्ती"पहली · चीजेंधर्म और सार्वजनिक जीवन पर संस्थान 24 मार्च 2015 को लिया गया1983 की कैनन कानून की संहिता अभी भी सिखाती है कि चर्च के पास बपतिस्मा लेने वालों पर एक जबरदस्त अधिकार है, जो कि अस्थायी और साथ ही आध्यात्मिक दंड द्वारा, दोषी धर्मत्याग या विधर्म के लिए निर्देशित करने और दंडित करने का अधिकार है।
  210. ^ बील, जॉन पी. (2000). कैनन कानून की संहिता पर नई टिप्पणीपॉलिस्ट प्रेस। पी 85. आईएसबीएन 978-0-8091-4066-4.
  211. ^ "होली सी और माल्टा गणराज्य के बीच विहित विवाहों के नागरिक प्रभावों की मान्यता और समान विवाहों के बारे में उपशास्त्रीय अधिकारियों और न्यायाधिकरणों के निर्णयों के बीच समझौता"वेटिकन.वा. 3 फरवरी 1993 से संग्रहीत मूल 16 फरवरी 2014 को 6 अगस्त 2014 को लिया गया
  212. ^ "कैनन कानून का कोड: पुस्तक I सामान्य मानदंड (1-6)"इंट्राटेक्स्ट लाइब्रेरी 3 अप्रैल 2015 को लिया गया
  213. ^ "1 99 0 ओरिएंटल चर्चों के सिद्धांतों का कोड, कैनन 1"jgray.org 3 अप्रैल 2015 को लिया गया
  214. ^ रोनाल्ड जी. रॉबर्सन। "पूर्वी कैथोलिक चर्च सांख्यिकी 2010"सीएनईडब्ल्यूए 30 अप्रैल 2011 को लिया गया
  215. ^ ए बी कॉलिन गुंटन। "धर्म के विश्वकोश में धर्मों के बीच ईसाई धर्म", धार्मिक अध्ययन, वॉल्यूम। 24, नंबर 1, पी। 14. इनसाइक्लोपीडिया ऑफ रिलिजन के एक लेख की समीक्षा में , गुंटन लिखते हैं "... [टी] वह लेख [एनसाइक्लोपीडिया में कैथोलिक धर्म पर] सही ढंग से सावधानी का सुझाव देते हैं, शुरुआत में यह सुझाव देते हुए कि रोमन कैथोलिकवाद कई अलग-अलग सैद्धांतिक और धार्मिक महत्वों द्वारा चिह्नित है ।"
  216. ^ "ओरिएंटलियम एक्लेसियारम"वेटिकन काउंसिल II2. से संग्रहीत मूल 1 सितंबर 2000 को 30 अप्रैल 2011 को लिया गया
  217. ^ केविन आर युर्कस। "द अदर कैथोलिक: ए शॉर्ट गाइड टू द ईस्टर्न कैथोलिक चर्च"कैथोलिक शिक्षा संसाधन केंद्र 20 जून 2017 को लिया गया
  218. ^ "पश्चिमी ईसाई धर्म पर सामान्य निबंध" , "पश्चिमी चर्च/रोमन कैथोलिकवाद" विश्व धर्मों का अवलोकनधर्म और दर्शन विभाग, कुम्ब्रिया विश्वविद्यालय। 1998/9 ELMAR परियोजना। 26 मार्च 2015 को एक्सेस किया गया।
  219. ^ "पूर्वी चर्चों के लिए कैनन का कोड, शीर्षक 2"इंट्राटेक्स्ट.कॉम. 1992.
  220. ^ "मलंकरा कैथोलिक चर्च सुई आईयूरिस: न्यायिक स्थिति और शासन की शक्ति"स्क्रिब्ड
  221. ^ " सीसीईओ , कैनन्स 55-150" . Intratext.com (अंग्रेजी अनुवाद)। 1990.
  222. ^ " सीसीईओ , कैनन्स १५१-१५४". 1990.
  223. ^ " सीसीईओ , कैनन्स १५५-१७३". 1990.
  224. ^ " सीसीईओ , कैनन्स १७४-१७६". 1990.
  225. ^ " सीसीईओ , कैनन 27-28।" . Intratext.com (अंग्रेजी अनुवाद)। 1990.
  226. ^ "ओरिएंटल चर्चों के लिए कांग्रेगेशन: प्रोफाइल"रोम: वेटिकन.वा। से संग्रहीत मूल 14 मई 2011 को 2 अप्रैल 2015 को लिया गया
  227. ^ "PEW अनुसंधान केंद्र: देश 2010 द्वारा कुल जनसंख्या के प्रतिशत के रूप में ईसाई जनसंख्या" 13 अक्टूबर 2015 को लिया गया
  228. ^ वेटिकन, अन्नुरियो पोंटिशियो 2009, पृ. ११७२.
  229. ^ अन्नुरियो पोंटिफिको प्रति वर्ष 2010 ( सिटा डि वेटिकानो: लाइब्रेरिया एडिट्रिस वेटिकाना , 2010)
  230. ^ बैरी, पृ. 52
  231. ^ "कैनन 519 1983 कोड ऑफ़ कैनन लॉ"इंट्राटेक्स्ट.कॉम . पैरिश पुजारी उचित पादरी है जो उसे सौंपे गए पैरिश की मण्डली का प्रभारी होता है। वह डायोकेसन बिशप के अधिकार के तहत उसे सौंपे गए समुदाय की देहाती देखभाल का प्रयोग करता है , जिसके मसीह के मंत्रालय को साझा करने के लिए उसे बुलाया जाता है, ताकि इस समुदाय के लिए वह सहयोग से शिक्षण, पवित्रीकरण और शासन के कार्यालयों को पूरा कर सके। अन्य पुजारी या डीकन और कानून के अनुसार, मसीह के वफादार सदस्यों की सहायता से।
  232. ^ "लौदातो सी"वरमोंट कैथोलिक (शीतकालीन संस्करण)। 8 (4): 73. 2016-2017 19 दिसंबर 2016 को लिया गया
  233. ^ ए बी एक्टा अपोस्टोलिके सेडिस 86 (पीडीएफ)1994. पीपी. 541-542। मूल (पीडीएफ) से २१ जुलाई २०१५ कोसंग्रहीत; अंग्रेजी अनुवाद )
  234. ^ ए बी "कैनन 573-746"1983 कैनन कानून का कोडवेटिकन.वा. मूल से 18 अप्रैल 2016 को संग्रहीत किया गया 9 मार्च 2008 को लिया गया
  235. ^ "गूगल विद्वान"स्कॉलर.गूगल.कॉम .
  236. ^ कैफर्डी, निकोलस पी. "कैथोलिक लॉ स्कूल्स एंड एक्स कॉर्ड एक्लेसिया " , थियोलॉजिकल एक्सप्लोरेशन , वॉल्यूम। 2. नहीं। ड्यूक्सने विश्वविद्यालय के 1 औरटोलेडो विश्वविद्यालय के कानून की समीक्षा में, वॉल्यूम। 33
  237. ^ "आपके शब्दकोश वेबसाइट पर कैथोलिक चर्च की परिभाषा"योरडिक्शनरी डॉट कॉम 3 जून 2020 को लिया गयारोमन कैथोलिक चर्च, जिसमें रोम के बिशप के साथ पूर्ण सहभागिता में 23 विशेष चर्च शामिल हैं। कैथोलिक चर्च सुन्नी इस्लाम के बाद दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा धार्मिक निकाय है।
  238. ^ "वैश्विक कैथोलिक जनसंख्या"प्यू रिसर्च सेंटर13 फरवरी 2013 4 अप्रैल 2021 को लिया गया
  239. ^ क्रिससाइड्स, जॉर्ज डी.; विल्किंस, मार्गरेट जेड (2014)। इक्कीसवीं सदी में ईसाईपी 9. आईएसबीएन 978-1-31754-558-3. दुनिया भर में लगभग आधे ईसाई रोमन कैथोलिक हैं
  240. ^ "समाचार - एजेंजिया फाइड्स"www.fides.org
  241. ^ "पोंटिफिकल ईयरबुक २०१६ और एन्युरियम स्टैटिस्टिकम एक्लेसिया २०१४: परिवर्तन में एक चर्च की गतिशीलता"प्रेस.वैटिकन.वा .
  242. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 889[I] प्रेरितों द्वारा सौंपे गए विश्वास की पवित्रता में चर्च को संरक्षित करने के लिए, मसीह जो सत्य है, उसे अपनी अचूकता में हिस्सा देने के लिए तैयार है।
  243. ^ दूसरा वेटिकन परिषद। "अध्याय III, पैराग्राफ 25"लुमेन जेंटियमवेटिकन। से संग्रहीत मूल 6 सितंबर 2014 को 24 जुलाई 2010 को लिया गयापवित्र आत्मा के प्रकाश के द्वारा... किसी भी प्रकार की त्रुटि से जो उनके झुंड को खतरा हो, सावधानी से दूर करना।
  244. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 80-81
  245. ^ पॉल VI, पोप (1964)। "लुमेन जेंटियम चैप्टर 2, पैराग्राफ 14"वेटिकन। से संग्रहीत मूल 6 सितंबर 2014 को 9 मार्च 2008 को लिया गया
  246. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 888-892
  247. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 85-88
  248. ^ श्रेक, पीपी. 15-19
  249. ^ श्रेक, पृ. 30
  250. ^ मार्थेलर, प्रस्तावना
  251. ^ जॉन पॉल द्वितीय, पोप (1997)। "लतामुर मैगनोपेरे"वेटिकन। मूल से 14 मार्च 2015 को संग्रहीत किया गया 21 मार्च 2015 को लिया गया
  252. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 232-237, 252
  253. ^ मैकग्राथ, पीपी. 4–6.
  254. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 595
  255. ^ क्रीफ्ट, पीपी. 71-72
  256. ^ "पवित्र आत्मा पर ग्रीक और लैटिन परंपराएं"ewtn.com
  257. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 248
  258. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 245-248
  259. ^ विलियम कार्डिनल लेवाडा (२९ जून २००७)। "चर्च के सिद्धांत के कुछ पहलुओं के संबंध में कुछ सवालों के जवाब"रोम: विश्वास के सिद्धांत के लिए कांग्रेगेशन। से संग्रहीत मूल 13 अगस्त, 2013 को 26 नवंबर 2014 को लिया गया
  260. ^ "आधुनिक दुनिया में चर्च पर देहाती संविधान GAUDIUM ET SPES 45"वेटिकन.वा. 7 दिसंबर 1965 से संग्रहीत मूल 17 अक्टूबर 2012 4 अप्रैल 2015 को लिया गया
  261. ^ फेलिसी, पेरिकल, एड. (21 नवंबर 1964)। "चर्च लुमेन जेंटियम पर हठधर्मी संविधान "से संग्रहीत मूल 6 सितंबर 2014 को 4 अप्रैल 2015 को लिया गया
  262. ^ पैराग्राफ 2, दूसरा वाक्य: "डिग्निटेटिस ह्यूमेनाई"से संग्रहीत मूल 11 फरवरी, 2012 को 20 जून 2015 को लिया गया
  263. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 811
  264. ^ क्रीफ्ट, पृष्ठ। 98, उद्धरण "कैथोलिक होने का मूल कारण ऐतिहासिक तथ्य है कि कैथोलिक चर्च की स्थापना मसीह द्वारा की गई थी, यह ईश्वर का आविष्कार था, मनुष्य का नहीं; ... जैसा कि पिता ने मसीह को अधिकार दिया था (जं 5:22; मत 28:18- 20), मसीह ने इसे अपने प्रेरितों (लूका 10:16) को दे दिया, और उन्होंने इसे उन उत्तराधिकारियों को दे दिया जिन्हें उन्होंने बिशप के रूप में नियुक्त किया था।" (यह भी देखें क्रीफ्ट, पी. 980)
  265. ^ बैरी, पृ. 46
  266. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 880
  267. ^ श्रेक, पृ. १३१
  268. ^ ए बी कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 816द्वितीय वेटिकन परिषद की एक्युमेनिज्म पर डिक्री व्याख्या करती है: 'क्योंकि यह केवल क्राइस्ट के कैथोलिक चर्च के माध्यम से है, जो मोक्ष की दिशा में सार्वभौमिक सहायता है, कि मुक्ति के साधनों की पूर्णता प्राप्त की जा सकती है। केवल अपोस्टोलिक कॉलेज के लिए, जिसके प्रमुख पीटर हैं, हम मानते हैं कि हमारे प्रभु ने नई वाचा के सभी आशीर्वादों को पृथ्वी पर स्थापित करने के लिए मसीह के एक शरीर को स्थापित करने के लिए सौंपा था जिसमें उन सभी को पूरी तरह से शामिल किया जाना चाहिए जो किसी भी तरह से परमेश्वर के लोगों के हैं।' [ यूनिटैटिस रेडिनग्रेटियो ३ ५.]
  269. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 608
  270. ^ कुलुस्सियों 1.18
  271. ^ बैरी, पृ. 26
  272. ^ "चर्च के संस्कारों में पास्का रहस्य"कैथोलिक चर्च के कैटिचिज़्म का संग्रहवेटिकन.वा. 2005 . 14 दिसंबर 2014 को लिया गया
  273. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 अनुच्छेद १०२१–१०२२, १०३९, १०५१अंतिम निर्णय उसके दूरगामी परिणामों को भी प्रकट करेगा जो प्रत्येक व्यक्ति ने अपने सांसारिक जीवन के दौरान किया है या करने में असफल रहा है
  274. ^ श्रेक, पृ. 397
  275. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1038-1041
  276. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ १०२३-१०२९, १०४२-१०५०
  277. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ १०३०-१०३२, १०५४
  278. ^ "पवित्र में आत्माओं के लिए संतों की प्रार्थना"Ewtn.com 28 अक्टूबर 2010 को लिया गया
  279. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ १०३३-१०३७, १०५७
  280. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1058
  281. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1037
  282. ^ ईसाई बाइबिल , लूका २३:३९-४३
  283. ^ "पुस्तकालय: बपतिस्मा के बिना मरने वाले शिशुओं के लिए मुक्ति की आशा"कैथोलिक संस्कृति। १९ जनवरी २००७ 28 अक्टूबर 2010 को लिया गया
  284. ^ ए बी "क्राइस्ट चर्च कैथोलिक चर्च में निर्वाह करता है"ewtn.com 27 अगस्त 2015 को लिया गया
  285. ^ फैनिंग, विलियम (1913)। "बपतिस्मा" हर्बरमैन में, चार्ल्स (सं.)। कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी। (देखें: "बपतिस्मा की आवश्यकता" और "संस्कार के लिए विकल्प")
  286. ^ विल्सन, डगलस; फिशर, टाइ (2005)। ओम्निबस II: चर्च फादर्स थ्रू द रिफॉर्मेशनवेरिटास प्रेस। पी 101. आईएसबीएन 978-1-932168-44-0. 'पवित्र' शब्द का अर्थ 'संत' है, उसमें 'पवित्र' शब्द 'पवित्र' ('पवित्र नाम तेरा नाम') का एक वैकल्पिक रूप है।
  287. ^ डाइहल, डेनियल; डोनेली, मार्क (2001)। मध्यकालीन समारोहढेर किताबें। पी 13. आईएसबीएन 978-0-8117-2866-9. पवित्र शब्द संत के लिए बस एक और शब्द था।
  288. ^ "बीटिफिकेशन, वर्तमान अनुशासन में, इसमें विहितकरण से भिन्न है: पूर्व का तात्पर्य है (1) स्थानीय रूप से प्रतिबंधित, सार्वभौमिक नहीं, पूजा करने की अनुमति, जो (2) केवल अनुमति है, और कोई उपदेश नहीं है; जबकि विहितकरण का अर्थ है एक सार्वभौमिक उपदेश" ( बेकारी, कैमिलो। "बीटिफिकेशन एंड कैनोनाइजेशन"। कैथोलिक इनसाइक्लोपीडिया । वॉल्यूम 2. न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी, 1907। 27 मई 2009 को एक्सेस किया गया।)।
  289. ^ कैरोल, माइकल पी. (1989)। कैथोलिक पंथ और भक्ति: एक मनोवैज्ञानिक जांचमैकगिल-क्वीन यूनिवर्सिटी प्रेस। पी 7. आईएसबीएन 978-0-7735-0693-0.
  290. ^ "कैथोलिक प्रार्थनाएँ, नोवेनस, यीशु की प्रार्थनाएँ, मैरिएन प्रार्थनाएँ, संतों की प्रार्थनाएँ"ईडब्ल्यूटीएनमूल से 7 अप्रैल 2015 को संग्रहीत किया गया 4 अप्रैल 2015 को लिया गया
  291. ^ ए बी "लोकप्रिय भक्ति"नया आगमन 4 अप्रैल 2015 को लिया गया
  292. ^ "तीर्थयात्रा"नया आगमन 4 अप्रैल 2015 को लिया गया
  293. ^ नाइट, क्रिस्टोफर (15 सितंबर 1994)। "कला समीक्षा: 'सैंटोस' की छवियां: कैथोलिक भक्ति का आकर्षक चित्र"ला टाइम्स 4 अप्रैल 2015 को लिया गया
  294. ^ सैक्रोसैंक्टम कॉन्सिलियम , 13
  295. ^ "पोप बेनेडिक्ट सोलहवें। 1 जनवरी 2012 - धन्य वर्जिन मैरी की पवित्रता का पर्व"वेटिकन.वा. 1 जनवरी 2012। 2 जुलाई 2012 को मूल से संग्रहीत 17 अगस्त 2012 को लिया गया
  296. ^ ए बी बैरी, पृ. 106
  297. ^ शेफ़, फिलिप (2009)। ईसाईजगत के पंथआईएसबीएन  1-115-46834-0 , पृ. २११.
  298. ^ श्रेक, पीपी. 199-200
  299. ^ बैरी, पीपी. 122-123
  300. ^ श्रेक, पृ. 368
  301. ^ बैडेकर, रॉब (21 दिसंबर 2007)। "दुनिया के सबसे अधिक देखे जाने वाले धार्मिक स्थल"यूएसए टुडे ३ मार्च २००८ को पुनःप्राप्त .
  302. ^ ए बी कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1113-1114, 1117
  303. ^ क्रीफ्ट, पीपी. 298–299
  304. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1210-1211
  305. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1097
  306. ^ हर्बरमैन, चार्ल्स, एड. (1913)। "संस्कार" कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी।
  307. ^ ए बी " सीओसीसी 291"। वेटिकन.वा. पवित्र भोज प्राप्त करने के लिए कैथोलिक चर्च में पूरी तरह से शामिल होना चाहिए और अनुग्रह की स्थिति में होना चाहिए, अर्थात नश्वर पाप में होने के प्रति सचेत नहीं होना चाहिए। जो कोई भी गंभीर पाप करने के बारे में जागरूक है, उसे पहले भोज में जाने से पहले सुलह का संस्कार प्राप्त करना चाहिए। पवित्र भोज प्राप्त करने वालों के लिए भी महत्वपूर्ण हैं स्मरण और प्रार्थना की भावना, चर्च द्वारा निर्धारित उपवास का पालन, और शरीर का एक उपयुक्त स्वभाव (इशारा और पोशाक) मसीह के सम्मान के संकेत के रूप में।
  308. ^ ए बी क्रीफ्ट, पी। 326
  309. ^ ए बी क्रीफ्ट, पी। 331
  310. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1400-1401
  311. ^ "सिद्धांत और मानदंड पर पारिस्थितिकवाद - 132"वेटिकन.वा . से संग्रहीत मूल 16 अगस्त 2010 को 12 फरवरी 2016 को लिया गया
  312. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1400
  313. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1399
  314. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1275
  315. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1263
  316. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1267
  317. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1282
  318. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1250
  319. ^ लाज़ोव्स्की, फिलिप (2004)। अपने पड़ोसी के विश्वास को समझना: ईसाइयों और यहूदियों को एक-दूसरे के बारे में क्या जानना चाहिएकेटीएवी पब्लिशिंग हाउस। पी 157. आईएसबीएन 978-0-88125-811-0.
  320. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1272
  321. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1256
  322. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1285
  323. ^ "कैनन 883"1983 कैनन कानून का कोडइंट्राटेक्स्ट.कॉम. ४ मई २००७ 30 जून 2011 को लिया गया
  324. ^ " सीसीईओ , कैनन 695"Intratext.com (अंग्रेजी अनुवाद)। 1990 . 30 जून 2011 को लिया गया
  325. ^ "कैनन 891"1983 कैनन कानून का कोडवेटिकन.वा. से संग्रहीत मूल 28 जून 2011 30 जून 2011 को लिया गया
  326. ^ ए बी "सीसीसी का संग्रह, 267"वेटिकन.वा . 30 जून 2011 को लिया गया
  327. ^ "काउंसिल ऑफ फ्लोरेंस: बुल ऑफ मिलन विद द अर्मेनियाई"Ewtn.com 30 जून 2011 को लिया गया
  328. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1310
  329. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1322-1324
  330. ^ "कैथोलिक गतिविधि: पहले पवित्र भोज की तैयारी"कैथोलिककल्चर डॉट ओआरजी 25 मार्च 2015 को लिया गया
  331. ^ पोहले, जोसेफ (1913)। "यूचरिस्ट में मसीह की वास्तविक उपस्थिति" हर्बरमैन में, चार्ल्स (सं.)। कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी।
  332. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1365-1372क्योंकि यह मसीह के फसह का स्मारक है, यूचरिस्ट भी एक बलिदान है, इस प्रकार, मास के अनुष्ठान पाठ में, पुजारी उपस्थित मण्डली से पूछता है, 'प्रार्थना करो, भाइयों और बहनों, कि यह मेरा और तुम्हारा बलिदान स्वीकार्य हो सकता है परमेश्वर, सर्वशक्तिमान पिता को।' यूचरिस्ट का बलिदान चरित्र संस्था के शब्दों में ही प्रकट होता है: 'यह मेरा शरीर है जो तुम्हारे लिए दिया गया है' और 'यह प्याला जो तुम्हारे लिए डाला गया है वह मेरे खून में नई वाचा है।' [लूका २२:१९-२०] यूखरिस्त में, मसीह हमें वही शरीर देता है जो उसने क्रूस पर हमारे लिए दे दिया, वही लहू जिसे उसने 'पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया।' [मत 26:28]
  333. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1392-1395
  334. ^ " सीसीसी का संग्रह , 296"वेटिकन.वा . 30 जून 2011 को लिया गया
  335. ^ " सीसीसी का संग्रह , 297"वेटिकन.वा . 30 जून 2011 को लिया गया
  336. ^ " सीसीसी का संग्रह , 302–303"वेटिकन.वा . 30 जून 2011 को लिया गया
  337. ^ " सीसीसी का संग्रह , ३०४-३०६"वेटिकन.वा . 30 जून 2011 को लिया गया
  338. ^ " सीसीसी का संग्रह , 309"वेटिकन.वा . 30 जून 2011 को लिया गया
  339. ^ " सीसीसी का संग्रह , 316"वेटिकन.वा . 30 जून 2011 को लिया गया
  340. ^ " सीसीसी का संग्रह , 319"वेटिकन.वा . 30 जून 2011 को लिया गया
  341. ^ टोनर, पैट्रिक (1913)। "चरम एकता" हर्बरमैन में, चार्ल्स (सं.)। कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी।
  342. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1534
  343. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1535
  344. ^ "कैनन 1008-1009"1983 कैनन कानून का कोडवेटिकन.वा. 2 मार्च 2016 को मूल से संग्रहीत 12 फरवरी 2016 को लिया गया(2009 के द्वारा संशोधित रूप में स्वप्रेरणा Proprio संग्रहीत पर 16 जून 2011 वेबैक मशीन mentem में ओम्नियम )
  345. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1536
  346. ^ कार्ल कीटिंग, "व्हाट कैथोलिक रियली बिलीव: सेटिंग द रिकॉर्ड स्ट्रेट: चैप्टर 46: प्रीस्टली सेलिबेसी"ewtn.com27 अगस्त 2015 को लिया गया.
  347. ^ नीबुहर, गुस्ताव (16 फरवरी 1997)। "बिशप की शांत कार्रवाई पुजारी को झुंड और परिवार दोनों की अनुमति देती है"द न्यूयॉर्क टाइम्स ४ अप्रैल २००८ को पुनःप्राप्त .
  348. ^ कैनन 1031 संग्रहीत 21 फरवरी 2008 में वेबैक मशीन कैथोलिक गिरजाघर कैनन कानून। ९ मार्च २००८ को पुनःप्राप्त.
  349. ^ कैनन 1037 संग्रहीत 18 फरवरी 2008 में वेबैक मशीन , कैथोलिक गिरजाघर कैनन कानून। ९ मार्च २००८ को पुनःप्राप्त.
  350. ^ डायकोनेट पर समिति। "डीकन के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न"कैथोलिक बिशपों का संयुक्त राज्य सम्मेलन 9 मार्च 2008 को लिया गया
  351. ^ कैनन 42 कैथोलिक चर्च कैनन लॉ। ९ मार्च २००८ को पुनःप्राप्त.
  352. ^ कैनन 375 संग्रहीत 19 फरवरी 2008 में वेबैक मशीन , कैथोलिक गिरजाघर कैनन कानून। ९ मार्च २००८ को पुनःप्राप्त.
  353. ^ बैरी, पृ. ११४.
  354. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1601, 1614वैवाहिक वाचा, जिसके द्वारा एक पुरुष और एक महिला आपस में पूरे जीवन की साझेदारी स्थापित करते हैं, अपने स्वभाव से पति-पत्नी की भलाई और संतानों की खरीद और शिक्षा के लिए आदेशित होती है; बपतिस्मा प्राप्त व्यक्तियों के बीच इस वाचा को प्रभु मसीह ने एक संस्कार की गरिमा के लिए उठाया है।
  355. ^ ए बी रेव। मार्क जे। गैंटले। "पेट्रिन या पॉलीन विशेषाधिकार"EWTN ग्लोबल कैथोलिक नेटवर्क। 3 सितंबर 2004। 15 नवंबर 2014 को एक्सेस किया गया।
  356. ^ ए बी " कैनन 1141-1143 "। 1983 कैनन कानून की संहिता। कैथोलिकडोर्स डॉट कॉम।
  357. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1631
  358. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1629
  359. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1200-1209
  360. ^ " सीसीईओ , कैनन 28 § 1"Vatican.va ( आधिकारिक पाठ संग्रहीत में 4 जून 2011 वेबैक मशीन )। Intratext.com (अंग्रेजी अनुवाद)। १९९०। अंश: " रिटस इस्ट पैट्रिमोनियम लिटर्जिकम, थियोलॉजिकम, अध्यात्म और अनुशासन कल्टुरा एसी रेरम एडिनक्टिस हिस्टोरिया पॉपुलोरम डिफेंक्टम, क्वॉड मोडो फिदेई विवेन्डे यूनीसुकुइस्क एक्लेसिया सुई यूरीस प्रोप्रियो एक्सप्रिमिटर ।" (एक संस्कार धार्मिक, धार्मिक, आध्यात्मिक और अनुशासनात्मक विरासत है, जो लोगों की संस्कृति और ऐतिहासिक परिस्थितियों से अलग है, जो प्रत्येक सुई यूरीस चर्च के विश्वास को जीने के अपने तरीकेमें अभिव्यक्ति पाताहै)।
  361. ^ "कैथोलिक चर्च का धर्मशिक्षा - इंट्राटेक्स्ट - 1362-1364"वेटिकन.वा . मूल से 1 जनवरी 2015 को संग्रहीत किया गया
  362. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1367
  363. ^ डोब्सज़े, लास्ज़लो (2010)। "3"रोमन संस्कार की बहाली और जैविक विकासन्यूयॉर्क: टी एंड टी क्लार्क इंटरनेशनल। पीपी 3-5। आईएसबीएन 978-0-56703-385-7.
  364. ^ "पोप बेनेडिक्ट सोलहवें का बिशप को पत्र"7 जुलाई 2007 से संग्रहीत मूल 29 सितंबर 2010 को।" परिषद से पहले मिसाइल रोमनम का अंतिम संस्करण , जिसे 1962 में पोप जॉन XXIII के अधिकार के साथ प्रकाशित किया गया था और परिषद के दौरान इस्तेमाल किया गया था, अब इसे लिटर्जिकल उत्सव के फॉर्मा असाधारण के रूप में इस्तेमाल किया जा सकेगा। [...] जहाँ तक १९६२ के मिसल को सामूहिक पूजा- पाठ के एक असाधारण रूप के रूप में इस्तेमाल करने की बात है, मैं इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा कि इस मिसाल को कभी भी न्यायिक रूप से निरस्त नहीं किया गया था और, परिणामस्वरूप, सिद्धांत रूप में, हमेशा इसकी अनुमति दी गई थी।" — पोप बेनेडिक्ट XVI
  365. ^ "मोटू प्रोप्रियो दिए गए परम पावन पोप बेनेडिक्ट सोलहवें के प्रेरितिक पत्र सममोरम पोंटिफिकम के आवेदन पर निर्देश"वेटिकन.वा . से संग्रहीत मूल 23 फरवरी 2016 को 12 फरवरी 2016 को लिया गया
  366. ^ "बीबीसी धर्म: त्रिशूल मास क्या है?" . 23 जून 2009 27 मार्च 2015 को लिया गया
  367. ^ "समोरम पोंटिफिकम"7 जुलाई 2007 से संग्रहीत मूल 1 जनवरी 2015 को 27 मार्च 2015 को लिया गया
  368. ^ " " एंग्लिकानोरम कोएटिबस : कैथोलिक चर्च के साथ पूर्ण भोज में प्रवेश करने वाले एंग्लिकन के लिए व्यक्तिगत अध्यादेश प्रदान करना " " . पोप बेनेडिक्ट सोलहवें का प्रेरितिक संविधानवेटिकन.वा. 4 नवंबर 2009 से संग्रहीत मूल 27 अक्टूबर 2014 को 31 जुलाई 2011 को लिया गया
  369. ^ "नवीनतम समाचार - वालसिंघम की हमारी लेडी का व्यक्तिगत अध्यादेश"ordinariate.org.uk 12 फरवरी 2016 को लिया गया
  370. ^ "न्यूज हेडलाइंस"www.catholicculture.org
  371. ^ "मोजाराबिक संस्कार"नया आगमन 29 मार्च 2015 को लिया गया
  372. ^ "वेस्टर्न कैथोलिक लिटर्जिक्स / अर्ली वेस्टर्न लिटर्जिक्स"लिटर्जिका.कॉम. मूल से 21 मई 2015 को संग्रहीत किया गया 29 मार्च 2015 को लिया गया
  373. ^ "क्यू प्राइमम"नया आगमन 29 मार्च 2015 को लिया गया
  374. ^ फोर्टस्क्यू, एड्रियन (1913)। "पूर्वी चर्च" हर्बरमैन में, चार्ल्स (सं.)। कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी।देखें "पूर्वी कैथोलिक चर्च"; भाग में: "एक पूर्वी-संस्कार कैथोलिक की परिभाषा है: पोप के साथ मिलकर किसी भी पूर्वी कैथोलिक चर्च का एक ईसाई: यानी एक कैथोलिक जो रोमन से नहीं, बल्कि एक पूर्वी संस्कार से संबंधित है। वे अन्य पूर्वी ईसाइयों से अलग हैं कि वे रोम के साथ संगति में हैं, और लैटिन से उनके अन्य संस्कार हैं"
  375. ^ " सीसीईओ , कैनन 40"Intratext.com (अंग्रेजी अनुवाद)। 1990.
  376. ^ पैरी, केन; डेविड मेलिंग; एट अल।, एड। (1999)। पूर्वी ईसाई धर्म का ब्लैकवेल डिक्शनरीमाल्डेन, एमए: ब्लैकवेल पब्लिशिंग। पीपी. ३५७-३८५। आईएसबीएन 978-0-631-23203-2.
  377. ^ "पूर्वी संस्कार कैथोलिक धर्म" (पीडीएफ)केंटकी का कैथोलिक सम्मेलन 4 अप्रैल 2015 को लिया गया
  378. ^ डेलानी, जोसेफ (1913)। "दया के शारीरिक और आध्यात्मिक कार्य" हर्बरमैन में, चार्ल्स (सं.)। कैथोलिक विश्वकोशन्यूयॉर्क: रॉबर्ट एपलटन कंपनी।
  379. ^ " सीसीसी का संग्रह , 388"वेटिकन.वा . 30 जून 2011 को लिया गया
  380. ^ "कैनन 222 2"1983 कैनन कानून का कोडवेटिकन.वा. मूल से 3 मार्च 2016 को संग्रहीत किया गया 12 फरवरी 2016 को लिया गया
  381. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 2337, 2349'लोगों को [शुद्धता] को उस तरह से विकसित करना चाहिए जो उनके जीवन की स्थिति के अनुकूल हो। कुछ लोग कौमार्य या पवित्रा ब्रह्मचर्य का दावा करते हैं जो उन्हें एक उल्लेखनीय तरीके से अविभाजित हृदय से अकेले भगवान को देने में सक्षम बनाता है। अन्य सभी के लिए नैतिक कानून द्वारा निर्धारित तरीके से जीते हैं, चाहे वे विवाहित हों या अविवाहित।' (सीडीएफ, पर्सोना हुमाना ११.) विवाहित लोगों को वैवाहिक जीवन जीने के लिए कहा जाता है; अन्य लोग निरंतरता में शुद्धता का अभ्यास करते हैं: 'पवित्रता के गुण के तीन रूप हैं: पहला पति-पत्नी का है, दूसरा विधवाओं का, और तीसरा कुंवारी लड़कियों का। हम उनमें से किसी एक की प्रशंसा दूसरों के बहिष्कार के लिए नहीं करते हैं। ... यह वही है जो चर्च के अनुशासन की समृद्धि के लिए बनाता है।' (सेंट एम्ब्रोस, डी वीडियो 4,23: पीएल 16,255 ए।)
  382. ^ यार्डली, जिम; गुडस्टीन, लॉरी (18 जून 2015)। "पोप फ्रांसिस, इन स्वीपिंग इनसाइक्लिकल, कॉल्स फॉर स्विफ्ट एक्शन ऑन क्लाइमेट चेंज"द न्यूयॉर्क टाइम्स
  383. ^ वैली, पॉल (28 जून 2015)। "पोप की पारिस्थितिक प्रतिज्ञा" 29 जून 2015 को लिया गया
  384. ^ "कैथोलिक अस्पतालों में दुनिया की स्वास्थ्य देखभाल का एक चौथाई हिस्सा शामिल है, परिषद की रिपोर्ट"कैथोलिक समाचार एजेंसी। 10 फरवरी 2010 17 अगस्त 2012 को लिया गया
  385. ^ "कैथोलिक शिक्षा" (पीडीएफ)
  386. ^ "लौदातो सी"वरमोंट कैथोलिक8 (४, २०१६-२०१७, सर्दी ): ७३ 19 दिसंबर 2016 को लिया गया
  387. ^ गार्डनर, रॉय; लॉटन, डेनिस; केर्न्स, जो (2005), फेथ स्कूल , रूटलेज, पी। 148, आईएसबीएन 978-0-41533-526-3
  388. ^ ए बी ज़िगलेरा, जे जे (12 मई 2012)। "दुनिया भर में नन"कैथोलिक विश्व रिपोर्ट।
  389. ^ "महिलाओं के धार्मिक समुदायों के व्यवसाय ऑनलाइन इंटरनेट निर्देशिका"जूलियट सूबा वोकेशन ऑफिस। 2010.
  390. ^ "प्रेस विज्ञप्ति - नोबेल शांति पुरस्कार 1979"नोबेलप्राइज.ऑर्ग. 27 अक्टूबर 1979 28 अक्टूबर 2010 को लिया गया
  391. ^ "प्रेस विज्ञप्ति - नोबेल शांति पुरस्कार 1996"नोबेलप्राइज.ऑर्ग. 11 अक्टूबर 1996 28 अक्टूबर 2010 को लिया गया
  392. ^ "अंतर्राष्ट्रीय कैथोलिक शांति स्थापना संगठन (निर्देशिका)"नोट्रे डेम, IN: कैथोलिक पीसबिल्डिंग नेटवर्क। 2015. 3 अप्रैल 2015 को मूल से संग्रहीत 2 अप्रैल 2015 को लिया गया
  393. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 2332कामुकता उसके शरीर और आत्मा की एकता में मानव व्यक्ति के सभी पहलुओं को प्रभावित करती है। यह विशेष रूप से प्रभावितता, प्यार करने और पैदा करने की क्षमता, और अधिक सामान्य तरीके से दूसरों के साथ सहभागिता के बंधन बनाने की योग्यता से संबंधित है।
  394. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 2348-2350
  395. ^ "गर्भनिरोधक के बारे में चर्च शिक्षण"हेलेना के रोमन कैथोलिक सूबा 19 दिसंबर 2014 को लिया गया
  396. ^ "ह्यूमैने विटे"वेटिकन.वा . २५ जुलाई १९६८। ३ मार्च २०११ को मूल से संग्रहीत
  397. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 2364-2372
  398. ^ "ए बिग हार्ट ओपन टू गॉड: एन इंटरव्यू विद पोप फ्रांसिस"अमेरिका पत्रिका30 सितंबर 2013 16 फरवरी 2021 को लिया गया
  399. ^ "पोप का कहना है कि चर्च समलैंगिक, गर्भपात और जन्म नियंत्रण के साथ 'जुनूनी' है"द न्यूयॉर्क टाइम्स20 सितंबर 2013।
  400. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1640इस प्रकार विवाह बंधन स्वयं भगवान द्वारा इस तरह से स्थापित किया गया है कि बपतिस्मा प्राप्त व्यक्तियों के बीच संपन्न और संपन्न विवाह कभी भी भंग नहीं किया जा सकता है। यह बंधन, जो पति-पत्नी के स्वतंत्र मानवीय कृत्यों और उनके विवाह की समाप्ति के परिणामस्वरूप होता है, एक वास्तविकता है, अब से अपरिवर्तनीय है, और परमेश्वर की निष्ठा द्वारा गारंटीकृत एक वाचा को जन्म देती है। चर्च के पास दिव्य ज्ञान के इस स्वभाव का उल्लंघन करने की शक्ति नहीं है। (सीएफ। 1983 कैनन कानून की संहिता , 1141 कर सकते हैं )
  401. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 1625-1632इस कारण से (या अन्य कारणों से जो विवाह को शून्य और शून्य बना देते हैं) चर्च, सक्षम उपशास्त्रीय न्यायाधिकरण द्वारा स्थिति की जांच के बाद, विवाह की अशक्तता की घोषणा कर सकता है, अर्थात, विवाह कभी अस्तित्व में नहीं था। (सीएफ। 1983 कैनन कानून का कोड , कर सकते हैं। 1095-1107 )
  402. ^ कैथोलिक चर्च का धर्मोपदेश (दूसरा संस्करण)। लाइब्रेरिया एडिट्राइस वेटिकाना2019 पैराग्राफ 2384-2386
  403. ^ सोल, डब्ल्यू