अधिकार
समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान के क्षेत्र में , अधिकार एक वैध शक्ति है जो एक व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के पास है और अन्य लोगों पर अभ्यास करता है। [१] एक नागरिक राज्य में , न्यायिक शाखा और सरकार की एक कार्यकारी शाखा के माध्यम से प्राधिकरण को औपचारिक बना दिया जाता है । [2]
शासन के अभ्यास में , अधिकार और शक्ति शब्द गलत पर्यायवाची हैं। अधिकार शब्द राजनीतिक वैधता की पहचान करता है , जो शासक को सरकार की शक्ति का प्रयोग करने का अधिकार देता है और न्यायोचित ठहराता है; और शक्ति शब्द एक अधिकृत लक्ष्य को पूरा करने की क्षमता की पहचान करता है, या तो अनुपालन या आज्ञाकारिता द्वारा; इसलिए, प्राधिकरण निर्णय लेने की शक्ति है और ऐसे कानूनी निर्णय लेने और उनके निष्पादन का आदेश देने की वैधता है। [३]
इतिहास
अधिकार की प्राचीन समझ रोम में वापस आती है और बाद में कैथोलिक ( थॉमिस्टिक ) विचार और अन्य पारंपरिक समझ से आकर्षित होती है । अधिक आधुनिक शब्दों में, प्राधिकरण के रूपों में उदाहरण के लिए कंबोडिया में प्रदर्शित संक्रमणकालीन प्राधिकरण , [४] लोकप्रिय शक्ति के रूप में सार्वजनिक प्राधिकरण , और अधिक प्रशासनिक शब्दों में, नौकरशाही या प्रबंधकीय तकनीक शामिल हैं। नौकरशाही शासन के संदर्भ में, जॉर्ज ए. क्रॉस द्वारा उल्लिखित कार्यकारी शाखा के सरकारी एजेंटों की एक सीमा यह है कि वे लोकप्रिय इच्छा के उतने करीब नहीं हैं जितने निर्वाचित प्रतिनिधि हैं। [५] प्राधिकरण के दावों का विस्तार राष्ट्रीय या व्यक्तिगत संप्रभुता तक हो सकता है , जिसे मोटे तौर पर या अस्थायी रूप से राजनीतिक सत्ता के दावे के रूप में समझा जाता है जो वैध है । [6]
राजनीतिक दृष्टि से अधिकार के ऐतिहासिक अनुप्रयोगों में जिनेवा के शहर-राज्य का गठन शामिल है , और शिक्षा के संबंध में प्राधिकरण के विषय से जुड़े प्रयोगात्मक ग्रंथों में जीन-जैक्स रूसो द्वारा एमिल शामिल हैं । जैसा कि डेविड लैटिन परिभाषित करते हैं, सत्ता एक महत्वपूर्ण अवधारणा है जिसे राजनीतिक सिद्धांत, विज्ञान और जांच की सीमा और भूमिका निर्धारित करने में परिभाषित किया जाना है। [७] सत्ता की एक आधारभूत समझ की प्रासंगिकता में राजनीतिक, नागरिक और/या चर्च संबंधी संस्थाओं या प्रतिनिधियों का मूल आधार और गठन शामिल है। हाल के वर्षों में, हालांकि, राजनीतिक संदर्भों में अधिकार को चुनौती दी गई है या उस पर सवाल उठाया गया है।
राजनीति मीमांसा
राजनीतिक सत्ता के वाद-विवाद में कई योगदान रहे हैं । दूसरों के बीच, हन्ना अरेंड्ट , कार्ल जोआचिम फ्रेडरिक , थॉमस हॉब्स , अलेक्जेंड्रे कोजेव और कार्ल श्मिट ने कुछ सबसे प्रभावशाली ग्रंथ प्रदान किए हैं।
में राजनीतिक दर्शन , राजनीतिक सत्ता के अधिकार क्षेत्र, के स्थान संप्रभुता , स्वतंत्रता और अधिकार के विचार का संतुलन, [8] और राजनीतिक दायित्वों की आवश्यकताओं के समय से कोर सवाल किया गया है प्लेटो और अरस्तू वर्तमान तक। अधिकांश लोकतांत्रिक समाज सरकारी अधिकार के प्रयोग की वैध सीमा के संबंध में चल रही चर्चा में लगे हुए हैं । में संयुक्त राज्य अमेरिका , उदाहरण के लिए, वहाँ एक प्रचलित धारणा है कि के रूप में द्वारा स्थापित राजनीतिक व्यवस्था है संस्थापक पिता उचित रूप में ज्यादा स्वतंत्रता के रूप में जनता के समझौते चाहिए। उस सरकार को अपने अधिकार को तदनुसार सीमित करना चाहिए, जिसे सीमित सरकार के रूप में जाना जाता है ।
राजनीतिक अराजकतावाद एक ऐसा दर्शन है जो राजनीतिक अधिकार की वैधता और किसी भी प्रकार के संप्रभु शासन या राष्ट्र-राज्य की स्वायत्तता के पालन को अस्वीकार करता है। राजनीतिक अराजकता का तर्क माइकल ह्यूमर ने अपनी पुस्तक द प्रॉब्लम ऑफ पॉलिटिकल अथॉरिटी में दिया है । दूसरी ओर, राज्य की वैधता के लिए मुख्य तर्कों में से एक सामाजिक अनुबंध सिद्धांत का एक रूप है जिसे थॉमस हॉब्स ने अपनी 1668 की पुस्तक लेविथान में या जीन-जैक्स रूसो द्वारा सामाजिक अनुबंध पर अपने राजनीतिक लेखन में विकसित किया है ।
नागरिक सास्त्र
सामाजिक विज्ञान के उद्भव के बाद से , प्राधिकरण विभिन्न अनुभवजन्य सेटिंग्स में अनुसंधान का विषय बन गया है : परिवार (माता-पिता का अधिकार), छोटे समूह ( नेतृत्व का अनौपचारिक अधिकार ), मध्यवर्ती संगठन जैसे स्कूल, चर्च, सेना, उद्योग और नौकरशाही (संगठनात्मक और नौकरशाही प्राधिकरण), और समाज-व्यापी या समावेशी संगठन, सबसे आदिम आदिवासी समाज से लेकर आधुनिक राष्ट्र-राज्य और मध्यवर्ती संगठन (राजनीतिक प्राधिकरण) तक।
समकालीन सामाजिक विज्ञान में अधिकार की परिभाषा बहस का विषय बनी हुई है। मैक्स वेबर ने अपने निबंध " पॉलिटिक्स एज़ ए वोकेशन " (1919) में वैध सत्ता को तीन प्रकारों में विभाजित किया है । हॉवर्ड ब्लूम जैसे अन्य, पूर्वजों के लिए अधिकार और सम्मान/सम्मान के बीच समानता का सुझाव देते हैं । [९]
यूनाइटेड किंगडम और राष्ट्रमंडल क्षेत्र
ब्रिटिश संदर्भ में राजनीतिक अधिकार का पता स्कॉटलैंड के जेम्स VI और I से लगाया जा सकता है, जिन्होंने बेसिलिकॉन डोरोन और द ट्रवे लॉ ऑफ़ फ्री मोनार्कीज़ नामक दो राजनीतिक ग्रंथ लिखे थे : या, द रेसिप्रॉक और एमवीटीवीएल डीवीटी बेटविक्स्ट ए फ्री किंग, और उनके स्वाभाविक उपनिषद जो राजाओं के दैवीय अधिकार की अवधारणा के आधार पर शासन करने के अपने अधिकार की वकालत की , एक धार्मिक अवधारणा जिसका आधार कई धर्मों में है, लेकिन इस मामले में, ईसाई धर्म, इस अधिकार को प्रेरितिक उत्तराधिकार के लिए अनुरेखण करता है । यूनाइटेड किंगडम और राष्ट्रमंडल राज्यों में राजा को न्यायिक, विधायी और कार्यकारी प्राधिकरण की नींव माना जाता है।
संयुक्त राज्य अमेरिका
राजनीतिक अधिकार की समझ और अमेरिकी संदर्भ में राजनीतिक शक्तियों का प्रयोग संस्थापक पिताओं के लेखन में वापस आता है , जिसमें जेम्स मैडिसन , अलेक्जेंडर हैमिल्टन और संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले मुख्य न्यायाधीश जॉन द्वारा द फेडरलिस्ट पेपर्स में दिए गए तर्क शामिल हैं। जय , और बाद में संयुक्त राज्य अमेरिका के 16वें राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन के भाषण । 1856 में राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन ने कहा, "हमारी सरकार जनता की राय में टिकी हुई है।" [10] पियोरिया, इलिनोइस में अपने 1854 के भाषण में, लिंकन ने "इस प्रस्ताव का समर्थन किया कि प्रत्येक व्यक्ति को ठीक वैसा ही करना चाहिए जैसा वह चाहता है जो विशेष रूप से उसका है, "एक सिद्धांत मौजूद है" न्याय की भावना की नींव पर। [११] व्यक्तिगत स्वामित्व और नेतृत्व की यह भावना स्वशासन के अभ्यास का अभिन्न अंग थी क्योंकि अब्राहम लिंकन ने इसे एक रिपब्लिकन राष्ट्र और उसके लोगों द्वारा देखा था । ऐसा इसलिए था, जैसा कि अब्राहम लिंकन ने भी घोषित किया था, "कोई भी व्यक्ति इतना अच्छा नहीं है कि वह दूसरे व्यक्ति की सहमति के बिना, किसी अन्य व्यक्ति पर शासन कर सके।" [12]
अमेरिकी राष्ट्रपति को नियामक एजेंसियों सहित पूरी सरकार के संचालन के लिए संसद को लेखा देने के लिए कहा जाता है। राष्ट्रपति नियुक्तियों, बजट प्रक्रिया को प्रभावित करता है और मामला-दर-मामला आधार पर नियामक नियमों की समीक्षा करने का अधिकार और क्षमता रखता है। रीगन प्रशासन के समय से राष्ट्रपति को विनियमन के लागत-लाभ विश्लेषण के साथ सूचित किया गया था । [१३] एक नियामक एजेंसी के निर्माण के लिए कांग्रेस के एक अधिनियम की आवश्यकता होती है जो इसके अधिकार क्षेत्र, संबंधित प्राधिकरण और प्रत्यायोजित शक्तियों को निर्दिष्ट करता है। नियामक प्राधिकरण स्वतंत्र एजेंसियों या कार्यकारी शाखा एजेंसियों के रूप में योग्य हो सकते हैं, एक विकल्प जो कांग्रेस और राष्ट्रपति के साथ-साथ अमेरिकी न्यायालयों के बीच संघर्ष का कारण है। अदालतों द्वारा अनिवार्य रूप से लागू किए गए उचित प्रक्रिया अधिकारों के बिना संपत्ति के अधिकारों को विनियमित करने के लिए बाद की भूमिका अधिकारियों की शक्ति द्वारा सीमित है । [13]
यह सभी देखें
- प्राधिकरण पूर्वाग्रह
- प्राधिकरण (प्रबंधन)
- प्राधिकरण (समाजशास्त्र)
- सत्ता विरोधी
- प्राधिकरण से अपील
- औक्टोरिटास
- अधिनायकवाद
- संज्ञानात्मक अधिकार
- अनुशासन
- सत्य के प्रति निष्ठा
- मिलग्राम प्रयोग
- हौसला
- राजनीतिक धर्मशास्त्र
- सुरक्षा
- क्षुद्र अधिकार
- धार्मिक अधिकार
संदर्भ
- ^ बेले, फ्रैंक (1999). द ब्लैकवेल डिक्शनरी ऑफ पॉलिटिकल साइंस: ए यूजर गाइड टू इट्स टर्म्स । पीपी 22-23 । आईएसबीएन 0-631-20694-9.
- ^ द न्यू फोंटाना डिक्शनरी ऑफ मॉडर्न थॉट थर्ड एडिशन, एलन बुलॉक और स्टीफन ट्रॉम्बले, एड। पी 115.
- ^ द न्यू फोंटाना डिक्शनरी ऑफ मॉडर्न थॉट थर्ड एडिशन, एलन बुलॉक और स्टीफन ट्रॉम्बले, एड। पीपी. 677-678।
- ^ विद्योनो, बेनी (अक्टूबर 2014)। "कंबोडिया में संयुक्त राष्ट्र संक्रमणकालीन प्राधिकरण (UNTAC)"।
- ^ क्रूस, जॉर्ज ए। (2010)। डुरंट, रॉबर्ट एफ. (सं.). "नौकरशाही एजेंसियों को प्राधिकरण का विधायी प्रतिनिधिमंडल"। अमेरिकी नौकरशाही की ऑक्सफोर्ड हैंडबुक । न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस। पी 524.
- ^ ग्लेनविले, ल्यूक (2016)। बेल्लामी, एलेक्स जे. (सं.). "संप्रभुता"। सुरक्षा की जिम्मेदारी की ऑक्सफोर्ड हैंडबुक । न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस। पी १५३.
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- ^ क्रिस्टी, रेनाटो (2005). स्वतंत्रता और अधिकार पर हेगेल । कार्डिफ़, वेल्स: यूनिवर्सिटी ऑफ़ वेल्स प्रेस.
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एक तर्क को मान्य करने के लिए, हम अपने पूर्वजों का उल्लेख करते हैं - या किसी ऐसे व्यक्ति को, जो अभी भी जीवित रहते हुए, पहले से ही उस तरह का अधिकार प्राप्त कर चुका है, जो सामान्य रूप से पूर्वजों के पास होता है।
- ^ गुएल्ज़ो, एलन सी। (2012)। लिंकन भाषण । न्यूयॉर्क: पेंगुइन बुक्स। पी xxi.
- ^ गुएल्ज़ो, एलन सी। (2012)। लिंकन भाषण । न्यूयॉर्क: पेंगुइन बुक्स। पी 47.
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- ^ ए बी जॉन फेरजॉन (२००४)। नियामक प्राधिकरण और नियामकों का नियंत्रण । ड्रोइट एट इकोनॉमी डे ला रेगुलेशन । केयर्न.जानकारी । पीपी। 35-37। आईएसबीएन ९७८२७२४६८६४६३. ओसीएलसी 7292576035 । मूल से ३ अक्टूबर, २०२० को संग्रहीत - आर्काइव.इस के माध्यम से ।
अग्रिम पठन
- जियोर्जियो एगाम्बेन , अपवाद की स्थिति (2005)
- हन्ना अरेंड्ट , "ट्वेंटिएथ सेंचुरी में प्राधिकरण।" राजनीति की समीक्षा (1956)
- हन्ना अरेंड्ट , हिंसा पर (1970)
- जोज़ेफ़ मारिया बोचेन्स्की , IST Autorität था ? (1974)
- रेनाटो क्रिस्टी, हेगेल ऑन फ्रीडम एंड अथॉरिटी (2005)
- कार्ल जोआचिम फ्रेडरिक , प्राधिकरण । कैम्ब्रिज, एमए: हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (1958)
- कार्ल जोआचिम फ्रेडरिक , राजनीतिक सिद्धांत का एक परिचय: हार्वर्ड में बारह व्याख्यान। न्यूयॉर्क: हार्पर एंड रो (1967)
- कार्ल जोआचिम फ्रेडरिक , परंपरा और अधिकार । लंदन: मैकमिलन (1972)
- रॉबर्ट ई. गुडिन (एड), द ऑक्सफोर्ड हैंडबुक ऑफ पॉलिटिकल साइंस (2011)
- पैट्रिक हेडन, हन्ना अरेंड्ट: की कॉन्सेप्ट्स (2014), विशेष। अध्याय 8
- अलेक्जेंड्रे कोजेव , "अधिकार की धारणा" (2014)
- राफेल डोमिंगो ओस्ले , ऑक्टोरिटस (1999)
- गेल रेडफोर्ड, द राइज़ ऑफ़ द पब्लिक अथॉरिटी: स्टेटबिल्डिंग एंड इकोनॉमिक डेवलपमेंट इन ट्वेंटिएथ-सेंचुरी अमेरिका (2013)
- कार्ल श्मिट , डेर बेग्रिफ डेस पोलिटिसचेन [ द कॉन्सेप्ट ऑफ द पॉलिटिकल ] (1932)
- मैक्स वेबर , अर्थव्यवस्था और समाज (1922)
- मैक्स वेबर , राजनीति एक व्यवसाय के रूप में (1919)
बाहरी कड़ियाँ
- "राजनीतिक दायित्व" । इंटरनेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी ।
- प्राधिकरण टूटने की अपील
- क्रिस्टियानो, टॉम। "प्राधिकरण" । में Zalta, एडवर्ड एन (सं।)। स्टैनफोर्ड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी ।
- अथॉरिटी पर रॉबर्ट पापाज़ियन निबंध पुरस्कार प्रतियोगिता से इंटरनेशनल जर्नल ऑफ फिलॉसॉफिकल स्टडीज में प्रकाशित चार निबंध