अल-अजहर विश्वविद्यालय
अल अजहर विश्वविद्यालय ( / ɑː z ज ɑːr / AHZ -har ; अरबी : جامعة الأزهر (الشريف) , IPA: [ɡæmʕet elʔɑzhɑɾ eʃʃæɾiːf] , "(माननीय) अल अजहर विश्वविद्यालय") एक है सार्वजनिक विश्वविद्यालय में काहिरा , मिस्र । इस्लामिक काहिरा में अल-अजहर मस्जिद के साथ संबद्ध , यह मिस्र का सबसे पुराना डिग्री देने वाला विश्वविद्यालय है और इस्लामी शिक्षा के लिए सबसे प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय के रूप में प्रसिद्ध है । [2] [3]उच्च शिक्षा के अलावा, अल-अजहर लगभग दो मिलियन छात्रों के साथ स्कूलों के राष्ट्रीय नेटवर्क की देखरेख करता है। [४] १९९६ तक, मिस्र में ४,००० से अधिक शिक्षण संस्थान विश्वविद्यालय से संबद्ध थे। [५]
امعة الأزهر (الشريف) | |
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| प्रकार | सह लोक |
|---|---|
| स्थापना | सी। ९७२
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धार्मिक मान्यता | सुन्नी इस्लाम |
| अध्यक्ष | डॉ. मोहम्मद हुसैन |
| स्थान | , 30°02′45″N 31°15′45″E / 30.04583°N 31.26250°Eनिर्देशांक : 30°02′45″N 31°15′45″E / 30.04583°N 31.26250°E |
| कैंपस | शहरी |
| वेबसाइट | |
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| विश्वविद्यालय रैंकिंग | |
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| वैश्विक - कुल मिलाकर | |
| क्यूएस वर्ल्ड [1] | 701+ |
इस्लामी शिक्षा के केंद्र के रूप में फातिमिद खिलाफत द्वारा 970 या 972 में स्थापित , इसके छात्रों ने तर्क, व्याकरण, बयानबाजी और चंद्रमा के चरणों की गणना करने के तरीके के साथ-साथ कुरान और इस्लामी कानून का विस्तार से अध्ययन किया । आज यह दुनिया में अरबी साहित्य और इस्लामी शिक्षा का प्रमुख केंद्र है । [६] १९६१ में इसके पाठ्यक्रम में अतिरिक्त गैर-धार्मिक विषयों को जोड़ा गया। [7]
इसका पुस्तकालय केवल मिस्र के राष्ट्रीय पुस्तकालय और अभिलेखागार के बाद मिस्र में महत्व में दूसरा माना जाता है । [ उद्धरण वांछित ] मई 2005 में, दुबई सूचना प्रौद्योगिकी उद्यम, आईटी शिक्षा परियोजना (आईटीईपी) के साथ साझेदारी में अल-अजहर ने अल अजहर लिपियों को संरक्षित करने और उन्हें ऑनलाइन प्रकाशित करने के लिए एचएच मोहम्मद बिन राशिद अल मकतूम परियोजना शुरू की ("अल-अजहर" ऑनलाइन प्रोजेक्ट") अंततः पुस्तकालय के संपूर्ण दुर्लभ पांडुलिपियों के संग्रह तक ऑनलाइन पहुंच प्रकाशित करने के लिए, जिसमें लगभग सात मिलियन पृष्ठ सामग्री शामिल है। [8] [9]
इतिहास
फातिमिड्स के तहत शुरुआत
अल-अज़हर इस्माइली शिया फ़ातिम वंश के अवशेषों में से एक है , जिसने मुहम्मद की बेटी और अली दामाद की पत्नी और मुहम्मद के चचेरे भाई फातिमा से वंश का दावा किया । फातिमा को अल-ज़हरा (चमकदार) कहा जाता था , और संस्था का नाम उनके सम्मान में रखा गया था। [१०] यह खलीफा और इमाम अल-मुइज़ ली-दीन अल्लाह के आदेश पर फातिमिद कमांडर जवाहर अल-सिकिली द्वारा मस्जिद के रूप में स्थापित किया गया था क्योंकि उन्होंने काहिरा के लिए शहर की स्थापना की थी। यह वर्ष एएच 359 (मार्च/अप्रैल 970 सीई) में जुमादा अल-अव्वल में (शायद शनिवार को) शुरू हुआ था । इसकी इमारत रमजान की 9 तारीख को एएच 361 (24 जून 972 सीई) में बनकर तैयार हुई थी। खलीफा अल-अजीज बिल्लाह और खलीफा अल-हकीम द्वि-अम्र अल्लाह दोनों ने इसके परिसर में जोड़ा। अल-मुस्तानसिर बिल्लाह और अल-हाफ़िज़ ली-दीन अल्लाह द्वारा इसे और मरम्मत, पुनर्निर्मित और विस्तारित किया गया था । फातिमिद ख़लीफ़ाओं ने हमेशा विद्वानों और न्यायविदों को इस मस्जिद में अपने अध्ययन-मंडलियों और सभाओं के लिए प्रोत्साहित किया और इस तरह इसे एक मदरसे में बदल दिया गया, जिसका दावा है कि इस तरह की सबसे पुरानी संस्था अभी भी काम कर रही है। [1 1]
975 के रमजान के महीने में अल-अजहर में अध्ययन शुरू हुआ । सैयद फरीद अलतास के अनुसार, जामिया के पास इस्लामी कानून और न्यायशास्त्र , अरबी व्याकरण , इस्लामी खगोल विज्ञान , इस्लामी दर्शन और तर्कशास्त्र में संकाय थे । [12] [13] फातिमियों समय में दार्शनिक के अध्ययन पर ध्यान दिया जब अन्य देशों में शासकों जो लोग धर्मत्यागी और विधर्मियों के रूप में दार्शनिक गतिविधियों में व्यस्त थे, की घोषणा की। ग्रीक विचार को फातिमिड्स के साथ गर्मजोशी से स्वागत मिला जिन्होंने इस तरह के अध्ययनों की सीमाओं का विस्तार किया। उन्होंने दर्शन पर बहुत ध्यान दिया और उन सभी को समर्थन दिया जो दर्शन की किसी भी शाखा के अध्ययन में लगे रहने के लिए जाने जाते थे। फातिमिद खलीफा ने आस-पास के देशों के कई विद्वानों को आमंत्रित किया और ज्ञान की विभिन्न शाखाओं पर कॉलेज की किताबों पर और विभिन्न विषयों पर बेहतरीन लेखन इकट्ठा करने और विद्वानों को प्रोत्साहित करने और ज्ञान के कारण को बनाए रखने के लिए बहुत ध्यान दिया। इन पुस्तकों को सलादीन ने नष्ट कर दिया था । [1 1]
सलादीन
12 वीं शताब्दी में, इस्माइली फातिमिद राजवंश को उखाड़ फेंकने के बाद , सलादीन (सुन्नी अय्यूबिद राजवंश के संस्थापक ) ने अल-अजहर को सीखने के एक शफीत सुन्नी केंद्र में परिवर्तित कर दिया । [६] [१४] इसलिए, इस्लाम का विश्वकोश (लीडेन, १९३६, तीसरा खंड, पृष्ठ ३५३) लिखता है कि, "उसके पास महल के सभी खजाने थे, जिसमें किताबें भी शामिल थीं, दस वर्षों की अवधि में बेची गईं। बहुतों को जला दिया गया, नील नदी में फेंक दिया गया, या एक बड़े ढेर में फेंक दिया गया, जो रेत से ढका हुआ था, ताकि एक नियमित "किताबों की पहाड़ी" बन जाए और सैनिक अपने जूतों को बारीक बाँध के साथ तलें। किताबों की संख्या कहा जाता है कि इसका निपटान 120,000 से 2,000,000 तक होता है।" [15] अब्द-अल-लतीफ को जन्म दिया व्याख्यान पर इस्लामी दवा अल अजहर पर, पौराणिक कथा के अनुसार, जबकि यहूदी दार्शनिक Maimonides सलादीन के समय के दौरान दवा और वहाँ खगोल विज्ञान पर व्याख्यान दिया, हालांकि कोई ऐतिहासिक सबूत इस बात की पुष्टि की है। [16]
सलादीन ने मिस्र में कॉलेज प्रणाली की शुरुआत की, जिसे अल-अजहर में भी अपनाया गया था। इस प्रणाली के तहत, कॉलेज मस्जिद परिसर के भीतर एक अलग संस्थान था, जिसमें अपनी कक्षाएं, छात्रावास और एक पुस्तकालय था। [17]
मामलुक्स
मामलुक के तहत, अल-अजहर ने प्रभाव प्राप्त किया और प्रतिष्ठा में वृद्धि हुई। [१८] मामलुक ने छात्रों के लिए प्रशिक्षकों और वजीफे के लिए वेतन की स्थापना की और संस्था को एक बंदोबस्ती दी। [१७] संस्था के लिए १३४० में मस्जिद के बाहर एक कॉलेज बनाया गया था। 1400 के दशक के अंत में, भवनों का नवीनीकरण किया गया और छात्रों के लिए नए छात्रावास बनाए गए। [17]
इस समय के दौरान काहिरा में इस्लामी शिक्षा के 70 अन्य संस्थान थे, हालांकि, अल-अजहर ने अपनी प्रतिष्ठा के कारण कई विद्वानों को आकर्षित किया। प्रसिद्ध इब्न खलदुन ने १३८३ से अल-अजहर में पढ़ाया। [१८]
इस समय के दौरान पाठ कम थे और छात्रों ने अपने शिक्षकों के व्याख्यान और नोट्स को याद करके बहुत कुछ सीखा। वास्तव में, नेत्रहीन युवा लड़कों को अल-अजहर में इस उम्मीद में नामांकित किया गया था कि वे अंततः शिक्षक के रूप में जीविकोपार्जन कर सकते हैं। [17]
तुर्क
तुर्क काल के दौरान, अल-अजहर की प्रतिष्ठा और प्रभाव सुन्नी मुस्लिम दुनिया में इस्लामी शिक्षा के लिए प्रमुख संस्थान बनने के बिंदु तक बढ़ गया। [१८] इस समय के दौरान, शेख अल-अजहर की स्थापना की गई, एक कार्यालय को संस्थान में प्रमुख विद्वान दिया गया ; इससे पहले संस्था का मुखिया जरूरी विद्वान नहीं था। [१९] १७४८ में, तुर्क पाशा ने अल-अजहर को खगोल विज्ञान और गणित सिखाने की कोशिश की, लेकिन इसका कोई फायदा नहीं हुआ। [17]
उस समय अकादमिक डिग्री की व्यवस्था नहीं थी, इसके बजाय शेख (प्रोफेसर) ने निर्धारित किया कि क्या छात्र को प्रोफेसर ( इजाज़ा ) में प्रवेश के लिए पर्याप्त रूप से प्रशिक्षित किया गया था । अध्ययन की औसत लंबाई 6 वर्ष थी। नौकरशाही की कमी के बावजूद, प्रशिक्षण कठोर और लंबे समय तक बना रहा। [१७] छात्रों को उनकी राष्ट्रीयता और उनके द्वारा अध्ययन किए गए इस्लामी कानून की शाखा के अनुसार रिवाक (एक प्रकार की बिरादरी ) में शिथिल रूप से संगठित किया गया था। प्रत्येक रिवाक की देखरेख एक प्रोफेसर करते थे। एक रेक्टर, आमतौर पर एक वरिष्ठ प्रोफेसर, वित्त की देखरेख करता था। [17]
पोस्ट-ओटोमन
19वीं सदी के मध्य तक, अल-अज़हर ने इस्तांबुल को पीछे छोड़ दिया था और उसे सुन्नी कानूनी विशेषज्ञता का मक्का माना जाता था; [२०] इस्लामी दुनिया में सत्ता का मुख्य केंद्र; और दमिश्क, मक्का और बगदाद के प्रतिद्वंद्वी।
जब 1923 में मिस्र साम्राज्य की स्थापना हुई, तो राजा फुआद I के आग्रह के कारण नए राष्ट्र के संविधान पर हस्ताक्षर करने में देरी हुई कि अल-अजहर और अन्य धार्मिक संस्थान उसके अधीन हों, न कि मिस्र की संसद। [21] राजा फौद मैं संस्करण की कुरान [22] पहले 10 जुलाई 1924 को एक समिति द्वारा अल अजहर विश्वविद्यालय से प्रकाशित किया गया था [23] प्रमुख समिति के सदस्यों को इस्लामी विद्वान, मुहम्मद ख शामिल थे। अली अल-हुसैनी अल-हद्दाद। उस समय मिस्र में काम करने वाले उल्लेखनीय पश्चिमी विद्वानों/शिक्षाविदों में बर्गस्ट्रैसर और जेफ़री शामिल हैं । पद्धतिगत मतभेद एक तरफ, अटकलें सहयोग की भावना की ओर इशारा करती हैं। बर्गस्ट्रैसर निश्चित रूप से काम से प्रभावित थे। [24]
मार्च 1924 में, अब्दुलमेसीद II को दुनिया भर के सभी मुसलमानों के सर्वोच्च धार्मिक और राजनीतिक नेता खलीफा के रूप में पदच्युत कर दिया गया था । [25] अल अजहर के ग्रैंड शेख उन्मूलन को अस्वीकार नहीं किया [26] और एक के लिए अल अजहर से एक फोन का हिस्सा था इस्लामी सम्मेलन । असफल "खिलाफत सम्मेलन" 1926 में अजहर के ग्रैंड चांसलर की अध्यक्षता में आयोजित किया गया था [27] [28] लेकिन कोई भी इस्लामी दुनिया भर में उम्मीदवारी के लिए आम सहमति हासिल करने में सक्षम नहीं था। खिलाफत के लिए प्रस्तावित उम्मीदवारों में राजा फुआद शामिल थे। [27] [28]
आधुनिकीकरण
1961 में, अल-अजहर को मिस्र के दूसरे राष्ट्रपति गमाल अब्देल नासर की सरकार के तहत एक विश्वविद्यालय के रूप में फिर से स्थापित किया गया था, जब पहली बार व्यापार , अर्थशास्त्र , विज्ञान , फार्मेसी , चिकित्सा , इंजीनियरिंग जैसे धर्मनिरपेक्ष संकायों की एक विस्तृत श्रृंखला को जोड़ा गया था। और कृषि । उस तिथि से पहले, इस्लाम के विश्वकोश ने अल-अजहर को मदरसा, उच्च शिक्षा के केंद्र के रूप में और 19 वीं शताब्दी के बाद से, धार्मिक विश्वविद्यालय के रूप में वर्गीकृत किया है, लेकिन पूर्ण अर्थों में एक विश्वविद्यालय के रूप में नहीं, आधुनिक संक्रमण प्रक्रिया का उल्लेख करते हुए "से मदरसा टू यूनिवर्सिटी"। [७] [२९] अन्य अकादमिक स्रोत भी अल-अजहर को एक विश्वविद्यालय में बदलने से पहले पूर्व-आधुनिक समय में एक मदरसे के रूप में संदर्भित करते हैं। [३०] [३१] [३२] ज़ैब-उन-निस्सा हमीदुल्ला के विश्वविद्यालय में बोलने वाली पहली महिला होने के छह साल बाद, उसी वर्ष एक इस्लामी महिला संकाय भी जोड़ा गया। [ उद्धरण वांछित ]
धार्मिक विचारधारा
ऐतिहासिक रूप से, अल-अजहर की एक सदस्यता थी जो इस्लाम के भीतर विविध विचारों का प्रतिनिधित्व करती थी। अल का धार्मिक स्कूलों अशारी और अल Maturidi दोनों प्रतिनिधित्व कर रहे थे। इसमें सुन्नी इस्लामी न्यायशास्त्र ( हनफ़ी , मलिकी , शफ़ी और हनबली ) के सभी चार स्कूलों को पढ़ाने की एक लंबी परंपरा है । विचार के प्रत्येक स्कूल के मुख्य मुफ्ती ने उस समूह के शिक्षकों और छात्रों के लिए जिम्मेदार डीन के रूप में कार्य किया । [३३] ओटोमन्स के समय में, हनफ़ी डीन प्राइमस इंटर पारेस के रूप में एक पद पर आसीन हुए । [३३] इसमें सात मुख्य सूफी आदेशों की सदस्यता भी थी । [34] अल अजहर के साथ एक विरोधी संबंध रहा है वहाबी । [३५] कार्नेगी एंडोमेंट फॉर इंटरनेशनल पीस द्वारा जारी २०११ की एक रिपोर्ट के अनुसार , अल अजहर चरित्र में दृढ़ता से सूफी है:
अल-अजहर मस्जिद और विश्वविद्यालय प्रणाली में प्रोफेसरों और छात्रों दोनों के लिए एक सूफी आदेश का पालन लंबे समय से मानक रहा है। हालांकि अल-अजहर अखंड नहीं है, लेकिन इसकी पहचान सूफीवाद से दृढ़ता से जुड़ी हुई है। वर्तमान शेख अल-अजहर (स्कूल के रेक्टर), अहमद अल-तैयब , ऊपरी मिस्र के एक वंशानुगत सूफी शेख हैं जिन्होंने हाल ही में विश्व सूफी लीग के गठन के लिए अपना समर्थन व्यक्त किया है; मिस्र के पूर्व ग्रैंड मुफ्ती और वरिष्ठ अल-अजहर विद्वान अली गोमा भी एक अत्यधिक सम्मानित सूफी गुरु हैं। [36]
हालांकि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुहम्मद अब्दुह जैसे प्रबुद्ध आधुनिकतावादी विचारकों ने पाठ्यक्रम में सुधार का नेतृत्व किया, इज्तिहाद के माध्यम से कानूनी सुधार की इच्छा को फिर से प्रस्तुत किया । [३७] [३८] इसके बाद, अल-अजहर के भीतर आधुनिकतावादी बुद्धिजीवियों और परंपरावादियों के बीच विवाद थे। [३९] अल-अज़हर अब एक आधुनिकतावादी स्थिति बनाए हुए है , "वसतिया" (केंद्रवाद) की वकालत करते हुए, कई वहाबी सलाफ़ी विचारकों के चरम पाठवाद के खिलाफ प्रतिक्रिया । वासतिया में कई विचारक शामिल हैं, कुछ जो धार्मिक झुकाव वाले उदार बुद्धिजीवी हैं, यूसुफ अल-क़रादावी जैसे प्रचारक और 2013 के तख्तापलट के बाद से मुस्लिम ब्रदरहुड के कई सदस्य हैं, हालांकि अल अज़हर ने भाईचारे के खिलाफ एक रुख अपनाया है। [40]
मिस्र के उन्नीसवें और वर्तमान ग्रैंड मुफ्ती और अल अजहर विद्वान, शकी इब्राहिम अब्देल-करीम आलम हैं । विश्वविद्यालय इस्लाम के उदारवादी सुधार का विरोध करता है और बर्लिन में उदार इब्न रुश्द-गोएथे मस्जिद के खिलाफ फतवा जारी करता है क्योंकि इसने महिलाओं और पुरुषों को एक साथ प्रार्थना करने की अनुमति देते हुए अपने परिसर में बुर्का और नकाब जैसे चेहरे को ढंकने पर प्रतिबंध लगा दिया है। फतवे में सभी वर्तमान और भविष्य की उदार मस्जिदें शामिल थीं । [41]
वरिष्ठ विद्वानों की परिषद
अल-अज़हर विश्वविद्यालय के वरिष्ठ विद्वानों की परिषद की स्थापना १९११ में हुई थी, लेकिन १९६१ में इस्लामी अनुसंधान केंद्र द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। जुलाई 2012 में, अल-अजहर विश्वविद्यालय की स्वायत्तता को प्रतिबंधित करने वाले कानून को आने वाले राष्ट्रपति मोहम्मद मुर्सी द्वारा संशोधित किया गया था , परिषद में सुधार किया गया था। [४२] परिषद में ४० सदस्य हैं और फरवरी २०१३ तक १४ रिक्तियां थीं [४३] सभी अल-अजहर, अहमद अल-तैयब के वर्तमान इमाम , [४४] द्वारा नियुक्त किए गए थे, जिन्हें पूर्व राष्ट्रपति होस्नी मुबारक द्वारा नियुक्त किया गया था । एक बार शेष 14 रिक्तियों को भरने के बाद, मौजूदा परिषद द्वारा ही नई रिक्तियों की नियुक्ति की जाएगी। [४३] सुन्नी इस्लामी न्यायशास्त्र के सभी चार मदाहिब (स्कूल) परिषद ( हनफ़ी , शफ़ी , हनबली , मलिकी ) में आनुपातिक रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं और मतदान बहुमत के आधार पर होता है। [४२] अल-तैयब के अलावा, परिषद के अन्य प्रमुख सदस्यों में निवर्तमान ग्रैंड मुफ्ती अली गोमा शामिल हैं । [४५] परिषद को मिस्र के ग्रैंड मुफ्ती (राष्ट्रपति की मंजूरी के अधीन) को नामित करने, अल-अजहर मस्जिद के अगले ग्रैंड इमाम का चुनाव करने का काम सौंपा गया है , और यह निर्धारित करने में अंतिम अधिकार होने की उम्मीद है कि नया कानून इस्लामी कानून के अनुरूप है या नहीं . [४२] हालांकि परिषद के फैसले बाध्यकारी नहीं हैं (नए कानून के अभाव में), यह उम्मीद की जाती है कि परिषद द्वारा इस्लामी कानून के खिलाफ समझे जाने वाले कानून को पारित करना संसद के लिए मुश्किल होगा। [42]
जनवरी 2013 में, अल-तैयब ने पहली बार परिषद के अधिकार क्षेत्र पर जोर देते हुए, परिषद को इस्लामी बांड से संबंधित एक अपेक्षाकृत मामूली मुद्दे का उल्लेख किया। [४२] २०१३ में, परिषद ने शकी इब्राहिम अब्देल-करीम आलम को मिस्र का अगला ग्रैंड मुफ्ती चुना। यह पहली बार है जब 1895 में पद सृजित होने के बाद से इस्लामिक विद्वानों द्वारा ग्रैंड मुफ्ती का चुनाव किया जाएगा। इससे पहले, मिस्र के राष्ट्राध्यक्ष ने नियुक्ति की थी। [44]
विचारों
अल-अजहर के मुफ्तियों का राजनीतिक मुद्दों पर परामर्श करने का इतिहास रहा है। मुहम्मद अली पाशा ने 1829 में अल-अजहर मुफ्ती को सलाहकार परिषद में नियुक्त किया और इसे अब्बास प्रथम और बाद में इस्माइल पाशा द्वारा दोहराया जाएगा । साथ ही, ऐसे कई मामले थे जहां मिस्र के शासक अल-अजहर विद्वानों की राय की अवहेलना करेंगे। [33]
शेख मुहम्मद सैय्यद तांतावी ने कहा कि मुसलमानों की प्राथमिकताओं में "दुनिया और उसके बाद के सभी ज्ञान में महारत हासिल करना है, न कि कम से कम आधुनिक हथियारों की तकनीक को समुदाय और विश्वास को मजबूत करने और बचाने के लिए"। उन्होंने कहा कि "आधुनिक हथियारों पर महारत किसी भी घटना या दूसरों के पूर्वाग्रहों के लिए तैयार करने के लिए महत्वपूर्ण है, हालांकि इस्लाम शांति का धर्म है"। [46]
शेख तांतावी ने यह भी कहा कि उनका पालन करना सबसे अच्छा विश्वास है और मुसलमानों का सक्रिय दावा का कर्तव्य है । उन्होंने मुसलमानों के गैर-मुसलमानों के साथ बातचीत करने की घोषणा की है जो मुसलमानों के लिए खतरा नहीं हैं। ऐसे गैर-मुसलमान हैं जो मुसलमानों से अलग रह रहे हैं और जो इस्लाम के दुश्मन नहीं हैं ("मुसलमानों को इन गैर-मुसलमानों के साथ हितों का आदान-प्रदान करने की अनुमति है, जब तक कि ये संबंध विश्वास की छवि को खराब नहीं करते"), और हैं "गैर-मुसलमान जो एक ही देश में मुसलमानों के साथ सहयोग और मैत्रीपूर्ण शर्तों पर रहते हैं, और विश्वास के दुश्मन नहीं हैं" ("इस मामले में, उनके अधिकार और जिम्मेदारियां मुसलमानों के समान हैं, जब तक वे करते हैं इस्लाम के दुश्मन न बनें")। शिया फ़िक़्ह (अल-अज़हर के एक फतवे के अनुसार) [४७] को इस्लामी विचारधारा के पांचवें स्कूल के रूप में स्वीकार किया जाता है ।
अक्टूबर 2007 में, अल-अजहर के ग्रैंड इमाम मुहम्मद सैय्यद तांतावी ने बोलने की स्वतंत्रता को दबाने के आरोप लगाए, जब उन्होंने मिस्र की सरकार से पत्रकारों के खिलाफ अपने नियमों और दंडों को सख्त करने के लिए कहा। मिस्र के प्रधान मंत्री अहमद नाज़ीफ़ और कई मंत्रियों की उपस्थिति में शुक्रवार के उपदेश के दौरान , तांतावी पर आरोप लगाया गया था कि पत्रकारिता जो सच्ची खबरों के बजाय झूठी अफवाहें फैलाने में योगदान करती है, बहिष्कार के योग्य है, और यह समान था ऐसे समाचार पत्रों को खरीदना पाठकों के लिए पाप है। तत्कालीन मिस्र के राष्ट्रपति होस्नी मुबारक के समर्थक तांतावी ने भी मुबारक के खराब स्वास्थ्य और संभावित मौत पर पत्रकारों द्वारा अटकलों के आरोप में "अफवाह फैलाने वालों" को अस्सी कोड़े मारने की सजा का आह्वान किया। [४८] [४९] यह पहली बार नहीं था जब उन्होंने मिस्र के प्रेस की उसके समाचार कवरेज के बारे में आलोचना की थी और न ही पहली बार उन पर प्रेस द्वारा अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का विरोध करने का आरोप लगाया गया था। उसी महीने एक धार्मिक उत्सव के दौरान, तांतावी ने "अभिमानी और ढोंग करने वालों के लिए, जो दूसरों पर सबसे बुरे और निराधार आरोपों का आरोप लगाते हुए" टिप्पणी जारी की थी। जवाब में, मिस्र के प्रेस यूनियन ने एक बयान जारी किया जिसमें कहा गया था कि तांतवी पत्रकारों और प्रेस की स्वतंत्रता के खिलाफ एक अभियान को उकसाने और बढ़ाने में शामिल थे। [५०] तांतावी की २०१० में मृत्यु हो गई और मोहम्मद अहमद अल-तैयब ने उनका उत्तराधिकारी बना लिया ।
2016 में अहमद अल-तैयब ने शिया मुसलमानों पर फतवा फिर से जारी किया , शिया को इस्लाम का पाँचवाँ स्कूल कहा और सुन्नी से शिया इस्लाम में धर्मांतरण में कोई समस्या नहीं देखी। [५१] हालांकि, गैर सरकारी संगठनों की रिपोर्ट है कि देश के शिया अल्पसंख्यकों के खिलाफ हिंसा और प्रचार जारी है। शिया मुसलमानों को अपमानजनक नामों के अलावा अक्सर सेवाओं से वंचित कर दिया जाता है। शिक्षा के माध्यम से सभी स्तरों पर शिया विरोधी भावना फैलती है। अल-अजहर विश्वविद्यालय में शिक्षित मौलवी शिया मुसलमानों को काफिर कहकर सार्वजनिक रूप से सांप्रदायिक मान्यताओं को बढ़ावा देते हैं और मिस्र में शिया मुसलमानों के अलगाव और हाशिए पर जाने को प्रोत्साहित करते हैं । [52] [53]
अल-अज़हर के विद्वानों ने फ़राग फोडा के लेखन को ईशनिंदा घोषित किया । [५४] अल-अजहर के एक सदस्य मुहम्मद अल-ग़ज़ाली ने फोडा को धर्मत्याग का दोषी घोषित किया । [५४] जेनेव अब्दो के अनुसार , मुहम्मद अल- ग़ज़ाली ने यह भी कहा कि धर्मत्यागी को मारने वाले को दंडित नहीं किया जाएगा, जबकि नाथन ब्राउन के अनुसार , मुहम्मद अल-ग़ज़ाली ने फोरोडा की हत्या को माफ करने से कुछ ही समय पहले रोक दिया। [५५] फोडा की जून १९९२ में हत्या कर दी गई थी, [५६] [५७] मिस्र के एक आतंकवादी समूह अल-जामा अल-इस्लामिया द्वारा , जिसने अल-अजहर के फतवे से औचित्य का दावा किया था। [५८] जवाब में, अल-अज़हर के एक विद्वान ने मन क़ताला फ़राज़ फ़ौदा को प्रकाशित किया । [59]
विश्वविद्यालय से जुड़े उल्लेखनीय लोग
10वीं-11वीं शताब्दी
- खलीफा अल-मुइज़ (972) के आदेश पर फातिमिद कमांडर जवाहर
- अल-अज़ीज़ बिल्लाह (९७५ - ९९६)
- अल-हकीम बि-अम्र अल्लाह (९९६-१०२१)
- अल- मुस्तानसिर बिल्लाह (1021-1036) और अल-हाफ़िज़ ली-दीन-इल्लाह
- इब्न अल- हेथम (965-1040) अरब भौतिक विज्ञानी, गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और "आधुनिक प्रकाशिकी के पिता" के रूप में जाना जाता है।
19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत early
- मुहम्मद अब्दुह और सैयद जमाल एडिन अफगानी , इस्लामी आधुनिकतावाद के संस्थापक
- ब्लैक हैंड के संस्थापक और नेता इज़्ज़ एड-दीन अल-क़सम
- मोहम्मद अमीन अल-Husayni , मुफ्ती के यरूशलेम
- अहमद Orabi , मिस्र के राष्ट्रवादी और सेना के जनरल, जो नेतृत्व Urabi विद्रोह Khedive के खिलाफ Tewfik
1910-1950s
- मुस्लिम ब्रदरहुड के संस्थापक हसन अल-बन्ना (उन्होंने दार अल-उलम से स्नातक किया जो काहिरा विश्वविद्यालय से संबद्ध है)
- सैयद मुजतबा अली , एक बंगाली लेखक, पत्रकार, यात्रा उत्साही, अकादमिक, विद्वान और भाषाविद् थे। अली ने 1934-1935 के दौरान काहिरा के अल-अजहर विश्वविद्यालय में अध्ययन किया।
- मेहमेद हांडीक , बोस्नियाई पुनरुत्थानवादियों के नेता , साराजेवो मुसलमानों के संकल्प के लेखकों में से एक और राष्ट्रीय मुक्ति समिति के अध्यक्ष
- अल-गामा अल-इस्लामिया के नेता उमर अब्देल रहमान , जिसे संयुक्त राज्य और मिस्र की सरकारों द्वारा एक आतंकवादी समूह नामित किया गया है; वर्तमान में 1993 वर्ल्ड ट्रेड सेंटर बमबारी के लिए आजीवन कारावास की सेवा कर रहा है
- तकीउद्दीन अल-नभानी , द इस्लामिक पॉलिटिकल पार्टी के नेता और संस्थापक, हिज़्ब उत-तहरीर (द पार्टी ऑफ़ लिबरेशन)
- शेख अहमद यासीन , के सह-संस्थापक और नेता हमास
- साद ज़घलुल , मिस्र में १९१९ की क्रांति के नेता
- ताहा हुसैन , मिस्र के प्रभावशाली लेखक और बुद्धिजीवी
- मुहम्मद मा जियान , चीनी भाषा में कुरान के अनुवादक
- अहमद मेशरी अल-अडवानी , कुवैती कवि और कुवैत के राष्ट्रगान अल-नशीद अल- वतानी के लेखक
- 1921 में नामांकित मोरक्को के मौलवी अहमद अल-घुमरी , परिवार में एक मौत के कारण बाहर हो गए
- मोरक्को के मौलवी अब्दुल्ला अल-घुमरी ने 1931 में अजहर से स्नातक किया
- अबू तुराब अल-ज़हिरी , भारतीय मूल के सऊदी अरब लेखक
१९५०-वर्तमान
- अलिको डांगोटे , नाइजीरियाई बिजनेस मोगुल और अफ्रीका के सबसे अमीर आदमी ने अल-अजहर में बिजनेस का अध्ययन किया
- अख्तर रजा खान , भारत के पूर्व ग्रैंड मुफ्ती । [60]
- दाऊदी बोहरा के दाई मोहम्मद बुरहानुद्दीन ने अल-अजहर विश्वविद्यालय के पिछले इतिहास पर शोध और खोज की और अल-अजहर विश्वविद्यालय से पीएचडी की उपाधि प्राप्त की। [61]
- अब्दुल्ला यूसुफ आज़म आतंकवादी समूह अल-क़ायदा के संस्थापक , और एक फ़िलिस्तीनी सुन्नी इस्लामी विद्वान और धर्मशास्त्री
- शायर जामा अहमद , सोमाली भाषाविद् जिन्होंने सोमाली भाषा के लिए एक लैटिन लिपि तैयार की । [62]
- महमूद शाल्टुत , [ उद्धरण वांछित ] अल-अजहर के ग्रैंड शेख, ने १९५९ में एक फतवा जारी किया , जिसमें घोषणा की गई कि अल-अजहर शियावाद को इस्लाम की एक वैध शाखा के रूप में मान्यता देता है।
- महमूद खलील अल-हुसरी , एक प्रसिद्ध कारी और कुरान विद्वान।
- अब्देल-हलीम महमूद , [ उद्धरण वांछित ] अल-अजहर के ग्रैंड शेख ने इस मामले पर अपने लेखन और व्याख्यान के माध्यम से सूफीवाद के अध्ययन को एक विज्ञान के रूप में पेश किया।
- अहमद सुभ मंसूर , [ उद्धरण वांछित ] इस्लामी विद्वान, मौलवी, और कुरानवादियों के संस्थापक, जो मिस्र से निर्वासित थे, और एक राजनीतिक शरणार्थी के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते हैं
- ताहा जाबिर अललवानी , कॉर्डोबा विश्वविद्यालय (एशबर्न, वीए, यूएसए) के अध्यक्ष , उत्तरी अमेरिका की फ़िक़ह परिषद के पूर्व अध्यक्ष और हेरडन , वर्जीनिया (यूएसए) में अंतर्राष्ट्रीय इस्लामी विचार संस्थान के अध्यक्ष । [63]
- अब्दुर्रहमान वाहिद , [ उद्धरण वांछित ] इंडोनेशिया के पूर्व राष्ट्रपति
- मुहम्मद सैय्यद तांतावी , [ उद्धरण वांछित ] अल-अजहर के पूर्व ग्रैंड इमाम (17 मार्च 1996 से 10 मार्च 2010)
- अहमद अल-तैयब , अल-अजहर के वर्तमान ग्रैंड इमाम।
- मुहम्मद मेटवाली अल शारावी [ उद्धरण वांछित ] एक मिस्र के मुस्लिम न्यायविद हैं
- मालदीव गणराज्य के पूर्व राष्ट्रपति मौमून अब्दुल गयूम ।
- अब्दुल्ला सईद , पूर्व मुख्य न्यायाधीश और मालदीव गणराज्य के सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश। [64]
- अब्दुल्ला मोहम्मद , मुख्य न्यायाधीश, मालदीव गणराज्य के आपराधिक न्यायालय। [64]
- फिलीपींस में मोरो इस्लामिक लिबरेशन फ्रंट के संस्थापक हाशिम सलामत ।
- फतहुल्ला जमील , मालदीव के पूर्व विदेश मंत्री।
- बुरहानुद्दीन रब्बानी , पूर्व सोवियत-अफगान युद्ध मुजाहिदीन नेता और अफगानिस्तान के राष्ट्रपति
- मुहम्मद जमील दीदी , मालदीव लेखक और लेखक
- निक अब्दुल अज़ीज़ निक मैट Mursyidul के Am (आध्यात्मिक नेता) पान मलेशियाई इस्लामी पार्टी (पीए) और पूर्व Menteri Besar के मलेशियाई राज्य के (मुख्यमंत्री) Kelantan
- पान-मलेशियाई इस्लामिक पार्टी (PAS) के अध्यक्ष अब्दुल हादी अवांग और मलेशियाई राज्य तेरेंगानु के पूर्व मेंटेरी बेसार (मुख्यमंत्री)
- मरावी, फिलीपींस में मौटे आतंकवादी संगठन के उमर मौटे नेता।
- दीवान वीडियो के संस्थापक और सीईओ ओसामा यूसुफ
- पनक्कड़ शिहाब थंगल भारतीय राज्य केरल के एक मुस्लिम धार्मिक नेता, राजनीतिज्ञ और इस्लामी विद्वान हैं। केरल में सैकड़ों महलों को काजी, अध्यक्ष आईयूएमएल केरल १९७५-२००९
- सईद-उर-रहमान आज़मी नदवी दारुल उलूम के प्रिंसिपल नदवतुल उलमा और इंटीग्रल यूनिवर्सिटी के चांसलर ।
- टिमोथी विंटर मुस्लिम कैम्ब्रिज कॉलेज के संस्थापक। वह कैंब्रिज मुस्लिम कॉलेज और इब्राहिम कॉलेज दोनों में इस्लामिक स्टडीज के अजीज फाउंडेशन प्रोफेसर, वोल्फसन कॉलेज में अध्ययन निदेशक (धर्मशास्त्र और धार्मिक अध्ययन) और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में देवत्व के संकाय में इस्लामिक अध्ययन के शेख जायद व्याख्याता भी हैं।
यह सभी देखें
- अल-अजहर विश्वविद्यालय के अध्यक्षों की सूची
- मिस्र में विश्वविद्यालयों की सूची
टिप्पणियाँ
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अल-अजहर, काहिरा में उच्च इस्लामी शिक्षा का ऐतिहासिक केंद्र, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से महत्वपूर्ण परिवर्तन आया है, नए नियमों और सुधारों के परिणामस्वरूप विश्वविद्यालय के लिए एक विस्तारित भूमिका हुई है। 1. मदरसे से विश्वविद्यालय तक
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यह महान मस्जिद, 'शानदार' ... वर्तमान काहिरा की प्रमुख मस्जिदों में से एक है। सीखने की इस सीट ... ने सुल्तान बेबार्स के शासनकाल के दौरान अपनी सारी गतिविधि-सुन्नी को अब से पुनः प्राप्त कर लिया। ... 19वीं सदी की शुरुआत में अल-अजहर को एक धार्मिक विश्वविद्यालय कहा जा सकता था; देश को जगाने के लिए जरूरी उन आधुनिक विषयों में शिक्षा देने वाला एक संपूर्ण विश्वविद्यालय नहीं था।
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इसके पाठ्यक्रम की प्रकृति के लिए, यह अल-अजहर और अल क्वारौयिन जैसे अन्य प्रमुख मदरसों के लिए विशिष्ट था, हालांकि संस्था में इस्तेमाल किए गए कई ग्रंथ मुस्लिम स्पेन से आए थे। अल क्वारौयिन ने अपने जीवन की शुरुआत 859 ईस्वी में एक छोटी मस्जिद के रूप में की थी, जो कि बहुत धर्मपरायण महिला फातिमा बिन्त मुहम्मद अल-फहरी द्वारा दी गई एक बंदोबस्ती के माध्यम से बनाई गई थी।
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दिसंबर 1992 में फोडा के एकत्रित कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था
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- ^ एक ख मालदीव सरकार के सुप्रीम कोर्ट संग्रहीत पर 2010-09-10 वेबैक मशीन
संदर्भ
- बायर्ड डॉज (1961)। अल-अजहर: ए मिलेनियम ऑफ मुस्लिम लर्निंग । मध्य पूर्व संस्थान।
अग्रिम पठन
- विट्टे, ग्रिफ (3 मार्च, 2012)। "अल-अज़हर मस्जिद में, इस्लाम पर संघर्ष एक प्रतिष्ठित मिस्र की संस्था को प्रभावित करता है" । वाशिंगटन पोस्ट ।
बाहरी कड़ियाँ
- अल-अजहर विश्वविद्यालय (अरबी)
- अल-अजहर पोर्टल
- अल-अज़हर का इतिहास और संगठन (अंग्रेज़ी)
- अल-अजहर विश्वविद्यालय में न्यू ग्रैंड शेख: एक सूट और टाई में चरमपंथ से लड़ना